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博尔塔拉家谱设计宾，至今名传史册。彼长舌厉阶司晨家，索非由敬诫之训有不明，刑于之则有未著乎？必也内言不出，外言不入，勤女红，操井臼，一切事务责任归之丈夫，不得漫为干预。而且，年少妇女，即至亲子姪、近侍仆僮，嫌疑当避，规矩当循，其他更不待言。故十五童不内入，十五女不外出，则谨内则而端阃仪，是亦齐家所宜急讲者也。
修品行
品行者，立身之大节，优劣所由分。失足在一日，贻玷在毕生。故贫富虽异，贵贱虽殊，各有品行，皆宜各端所修。而总其大要，只在归于正直，勿狃迂回邪；期于高明，勿即于卑陋；须知自豪，勿为自侮；当知自重，勿得自轻。至游手好闲，流于不轨，则是品行大坏，虽靦然人面，终在无足比数也，愿惩之戒之，切勿蹈之。
禁赌博
人生在世，纵不能致富致贵，也须做个成家之人，切勿作那败家之子，而最不可为莫如赌博一事。曾见有席祖父成业者，坐享盈余，平日何等快活，乃一诱于赌博之中，家计要务概置不闻，正士端人屏弃勿近，俦党如同胶漆，银钱恍若泥沙，沉溺莫伸，蔽固莫悟，不当年立见一败涂地，后来不知受几多熬煎，吃几多亏苦。故庞公训子诗云：“凡人百艺好随身，赌博门中莫去亲。能使英才为下贱，敢教富贵做饥贫。衣裳褴褛亲朋笑，田地消磨骨肉瞋。不信但看乡党内，眼前改过几多人。”吾族子弟当奉此为箴铭。
严凶横
凡事争胜于人，只有一个理字。理胜则在公在私无往不胜，理屈则在公在私无往不屈。恃凶逞横只有眼前一刻，到底仍在理上结题，盖是非难逃众论，公道自在人心。执理以衡何等好法，而悻悻者流顾忿焉挟一往之气，虽有法语拒而弗闻，纵有巽言格而勿入，不思世之索罪取祸者小，刑辱相加者大，而身家俱丧，孰非凶横阶之厉乎？愿熟思之，毋忽。戒争讼。自古以无讼为贵，讼则终凶。乃滋事逞能者往往或因田土些微口角细故，辄成讼端，一经告诉，经承原差不惟要钱，且还费许多周折。迨至当事廷讯，无论谁胜谁负而屈膝卑躬已足沮丈夫之气，一旦理屈词穷，恶声加之，刑罚随之，以视安分守己者迹不履公庭，其贵贱荣辱何如哉？吾愿吾族子弟得忍且忍，得耐且耐，与其进一步直前，不如退一步作想，若以此来逞英雄，则惑之甚矣。
完国课
尺地寸土，掌管悉属国家，惟正是供，理所应尔，况今计亩所收，视什一之赋，且减半有余，何得展延拖欠，甘为顽户乎？五月完半，十月全完，例有明示，届期不输，一经给出，那时差来坐取，必多数倍方可了妥，且还要劳唇齿费东道，这哑保亏竟甘心吃了，岂不是一个大愚人。朱子家训有曰：“国课早完，即囊橐无余，自得至乐。”诚哉是言！
十派孙嗣佑譔
条约小引
条约之设何为也哉？盖族众甚纷，人各一见，不绳以莫逾之范围，无从著攸同之象；非定以不易之规画，何由昭可久之模。惟撮其心思，端其法守，斯彼此莫不合辙而后先罔弗同揆，庶祠宇历久而常存，祀典于焉而弗替，此条约之所由来欤！
条约
一.主祭者正献、分献及司赞、读祝诸事均不得妄委任，当以彬彬儒雅者为之。
一、祭期以十月初一日为定，子孙无论远近，皆当不避风雨先期赴祠斋宿，备定分献、司赞、读祝诸人，庶各任其事，自咸从容就理，不致临时仓惶而颠越不恭也。
一、祭品尚其丰，贵其洁。不丰不洁以宴宾客犹虞，其怠慢弗恭，况属在祀先亵越，是将有不吐之者几何，而谓祖先有灵尚肯昭鉴戒乎？
一、祭祀之礼宜将其敬，必著其和。嗣后吾子姓助祭者，第一要衣冠整齐，不整不齐即是亵渎，大非尊祖敬宗之礼。故曰：衣服不备，不敢以祭。又必聚顺一堂，毋相争相辩嘈杂喧闹，蔼然裕太和之气。祖宗顾之，谅亦怡然色喜而罔怨罔恫矣。违者公处。
一、与祭之人尊卑长幼萃于一堂，原有序而不可淆，有条而不可紊。倘坐次陨越，左右不辨，上下不分，则是尊卑倒置，长幼攸乖，宜即惩之。
一、祠堂办祭，系当年经管将祠租变卖设办，须酌量而行，毋得过侈。祠租有限，除完饷供祭外，所余无几，嗣后助祭者量出祭费，经管清收，开单贴示，不得隐漏。
一、祠堂，祖宗灵爽实式凭依焉，四时香灯不可或缺，房舍宜扫除洁净，毋得污秽，以致神恶。有破漏处，应随时检盖，勿任漂摇，致令居处不安。凡此固皆经管所当检点而实守祠佃人责也。违者公罚。
一、逐年祠租系逐年经管清收，其正饷南漕，亦系经管将租变卖，届期输纳，毋得拖延及至多费。其出入数目务须一一注明，支用若干，存留若干，升合俱不得苟且。
一、祠田耕作原只佃与外姓，家族概不得佃。此要佃，彼亦要佃，难以分给，况祠内有事，且不便于呼唤。其租谷支用有余，听经管生放族人，不得强相借贷，恐拖欠短少，追讨反伤和气。宜共遵之，毋违。
一、祠后山林，一是祖宗凭依之地，二是合族公管之业，务须禁长，不得私行砍伐。违者非特目无家族，并目无祖宗也，宜公处之。至外人窃伐，责在佃人；佃人窃伐，则逐出另佃。
一、祠堂桌凳器皿等项，虽是微物，乃祭祀时所必须需者，祭毕次日，经管一一点明，开单交守祠人收管，不许徇情假借。如下年祭祀照单清点，或有遗失损坏，于赔还外更罚之。
一、祠田佃人，每年祭祀呼唤奔走不得告劳，或祠内遇有他故相烦，亦不得漫为推委。如非公事，族众毋许因公田皆恃为田东纷纭烦扰。
一、族人口角，不得挟一时之气，遽尔兴讼。须鸣之族长、房长，约期赴祠公同理论。且祖宗在上，必须秉烛焚香，彼此跪诉情由，发誓自剖，然后族长、房长秉公持正，孰是孰非，力为劝解。属在二造，应各遵劝，庶家谊以全，仍是一团和气。祖宗闻之，当必含笑于冥冥中矣。
一、凡有公事集祠商议，总以大义为行止。各持一见，未免议论多而成功少。属在老成，持衡既定，当行则行，当止便止，族众毋得更肆口舌以乱人意。
一、读书成名，上荣祖宗，下光族党。嗣后新贵者，该当年经管奖以祠租，以代衣顶之费。但隆杀有等，入学奖谷三十石，中举奖谷六十石，再上如数递加。除此外，凡吉凶等事及老幼孤贫，俱不得支动升合。
一、族姓丁多，不免贤否杂出，有卑犯尊、少陵长者，拘至宗祠杖责。有恃尊长欺侮卑幼者公罚。至交结匪类，阴行不轨而玷宗辱祖者，务须严以家规，使之悔过自新。如怙终不悛，族长、房长鸣之当事究治，庶几惩一戒百。
一、总理经管每年办祭，先期进祠，将上年租谷变卖，银钱若干，开除若干，实存若干，逐一开单悬贴中厅，俾族众祀祖者一见了然，必如此方可表自己之心，族人之疑可释。
一、中厅设立选举木牌一件，祀祖之日，所有殷实老成、公平正直之人当众举报，上书某房某人，下书某人保举，俟房长人等留心稽查，过细察核，果端方正大，清廉无私方可充当总经理（管），不得连年更换。如有议其非者，不得举用。公给总理图章一颗，印簿一本，又公给每房经管图章一颗，印簿一房一本。一经择定，均于祖宗堂前行礼。接戮仪节，训词誓词附后。祭毕第二日，将租谷银钱数目，逐一登簿算明，互书互戮。至不充之日，择交下首，上首亦当分理。俟下首再择交下首，老上首总理、经管人等方得告辞。如此择人，祠内可鲜疏虞之事，银钱可杜渔利之浸。
一、渊公派下祠租及各处墓田，如或因经理不善，致祭祀因有丰歉，甚至愆期不祭，遑云享祀之隆。今我渊公派下嗣孙公同议定，凡祠租、墓租及银钱、契据、字约，概归总理手收，日后不得分租分祭以怀二心，致祖宗有馁而之叹。每年除开除外，银钱有余，亦当生息。各房经管不得觊觎支取。至充盈之日，商集族众，或买山地，或置田业，其契据字约必注明几纸，书载各房簿首。总理不充之日，下首总理必亲自检点，照样注明，庶无遗失之弊。
附录：训词、誓词、仪礼一则
内外肃静 放爆 击磬 奏乐 乐止 小奏 经理者 就位 鞠躬 拜兴（凡四） 平身 诸祖先前 跪 止乐 听训词（择一年高德邵之房长为之，必要衣冠齐整） 嗣孙某奉祖宗命曰：择尔经理，责任非常。因循不力，决不尔昌。吞公肥己，本身受殃。果能踊跃，佑尔吉祥。矢公矢慎，孙子成行。阴灵洞鉴，报有低昂。尔其敬听，毋违训章。 起乐 俯伏 兴 复位 鞠躬 拜兴（凡四） 平身 诣祖先前 跪 止乐 读誓词（先用红纸亲自书之，或亲自书名亦可）词曰：维年月日，嗣孙某某，敢告于祖先前曰：敬听所训，岂敢或忘。矢公矢慎，分所应当。倘若不力，愿受灾殃。吞公肥己，愿降不祥。 谨誓 焚誓词 起乐 俯伏 兴 复位 序立 房长就位 鞠躬 拜兴（凡四） 奉戮 授经理 经理者接戮 举戮 纳戮 房长退立 经理者就位 鞠躬 拜兴（凡四） 平身 礼成 大合乐 大小尊卑人等各向经理者贺（道）贺
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