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吐鲁番修家谱价格，其原籍便是晋江苏省南京竹行(今竹集镇)，后来落难至今青海省的西宁市湟中县，后其子孙后代在斯地生息繁衍，逐渐扩散至西北各地区。
今回族鲜氏族人主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。
起源五：
源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫子鲜，属于以先祖名字为氏。子鲜，姬姓，春秋时期卫国君主卫献公执政初期即周灵王姬泄心二十六年(卫献公姬衎元年，公元前546年)的大夫，也是一员勇将，一直跟随公子姬衎。他为人十分正直，并且非常尊敬当时卫国的主政上卿宁喜。在《左传·襄公二十七年》记载：当时卫献公即位之后，害怕上卿宁喜专权，属下大夫公孙免余看出了卫献公的忧患，便请命杀之。卫献公说：“微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。”公孙免余悄悄地回答：“臣杀之，君勿与知。”乃密谋与父亲公孙无地、弟弟公孙臣等人联合攻击宁氏家族。结果被宁氏家兵击败，连公孙无地、公孙臣等人皆被杀死。卫献公叹道：“臣也无罪，父子死余矣！”到了夏天，公孙免余卷土重来，再次突袭宁氏，终于杀了宁喜，连卫国的右宰相宁谷也杀之，并陈尸于朝堂之上。当时另一位大夫石恶正要出使参加与宋国的会盟，见到上卿被杀，当场覆衣其尸，枕之尸股而大哭，但还是按正常程序出使去了。见到卫献公原来是如此的一个人，子鲜忿忿地说：“逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑。不亦难乎！且鱄实使之。”遂出奔晋国。卫献公当然不愿意这样一名大夫出走，赶紧派人阻止，结果没拦住。及至子鲜抵达卫国与晋国的边境河边时，卫献公又派使者追到河边阻止。那使者终于在河边木栅栏门前劝住了他，并信誓旦旦地说卫献公不会怪罪他，也不希望他离开卫国投奔到晋国去。子鲜叹了一口气，终于停住了脚步，但他靠着边境的木栅栏门，背对着卫国而坐。当时职守木门的大夫也劝他还是回去继续做官，子鲜坚决拒绝了，并对卫献公的使者和木门大夫说道：“仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将准愬乎？吾不可以立于人之朝矣。”遂终身不再仕事卫国。
在子鲜的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称鲜氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
二：得姓始祖
胥余（箕子）。上古周武王建立周朝后，将一个叫箕子的贵族封到朝鲜去做那儿的首领，遂以地名中的鲜字为姓，遂成鲜氏。而箕子在朝鲜时又将自己的后代中一个叫鲜仲的封到“于”这个地方去，仲的后代就取朝鲜的鲜字加上封地的于字，合起来成鲜于，作为姓。鲜于的先祖箕子，原来是商纣王的叔父，纣王暴虐无道，箕子多次劝阻，激怒了纣王，于是箕子就装作发狂，逃过了死难。周武王得天下后，觉得箕子是位贤良，对他很尊重，但箕子不肯称周武王为王，因为他自己是商朝的王族，觉得周武王不该夺去商朝天下。尽管这样，周武王还是封他。后鲜于氏的后裔也有为去繁为简，改为鲜氏的。可见，鲜氏和鲜于氏是同根同宗的一家子。故鲜姓的得姓始祖是胥余（箕子）。
三：各支始祖
四川阆中渔阳郡鲜于氏世系：
箕 子
箕 山
箕 殷
鲜虞氏
鲜 虞
鲜于侁
鲜 原
鲜于向：字仲通，唐朝剑南节度使，渔阳郡人，随任居四川南部县。是为四川南部鲜于氏、鲜氏始祖。
鲜思明一支世系：
始祖，鲜思明：两晋时期十六国之一的成汉政权中宗昭文帝李寿(字武考，公元338～343年在位)属下的大司空，娶刘氏，此鲜氏一支迁居起派之源流，其人在《华阳国志》中有记载。
源祖，鲜善才：金殿副榜，娶刘氏，生五子：鲜存仁、鲜存义、鲜存礼、鲜存智、鲜存信。
长祖，鲜存仁：文庠，迁于吉水县壮元村。
二祖，鲜存义：迁于何处无考。
三祖，鲜存礼：迁于何处无考。
四祖，鲜存智：迁于瑞州府高安县与地不宜，又迁于临江府新喻新沧二县交界地名分水村。
五祖，鲜存信：任居吉安府泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶朱氏，生四子：鲜天福、鲜天禄、鲜天祯、鲜天祥。朱氏殁，继娶张氏，生二子：鲜天申、鲜天赐。张氏殁，又娶赵氏，生一子：鲜天佑。共七房。鲜天福迁于南昌府北门坝下村，与地不宜，次迁于建昌府南城县，又遭是非，三徙于饶州府安仁县鱼子沱，又遭官非受害，四徙于南安府东门外麻柳溪，人与地和遂落业。
鲜天禄：迁于饶州府临川县双凤村。
鲜天祯：出外未归。
鲜天申：六祖鲜天赐乏嗣。
鲜天佑：迁于卢陵县石子坪。
鲜天祥：任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶唐氏，生四子：鲜道清、鲜道淳、鲜道明、鲜道泰，四房分派。
鲜道清：迁于湖南武昌府蒲圻县金竹坪。
鲜道淳：迁于湖南长沙府长沙县石子坦。
鲜道明：迁于宝庆府邵阳县栀子坪。
鲜道泰：任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶扈氏，生四子：鲜传诗、鲜传礼、鲜传书、鲜传易。
鲜传诗：迁于衡州府杨柳县松林场。
鲜传书：迁于永州府新阳县松树坪。
鲜传易：迁于辰州府阮陵县乏嗣。
鲜传礼：任居泰和县鹅掌大丘鲜家村，娶刘氏，生二子：鲜家麟、鲜家凤，二房分派。
鲜家麟：任居泰和县鹅掌大丘鲜家村。
鲜家凤：迁于湖北黄州府麻城县孝感乡，娶甄氏，生一子：鲜效先。
鲜效先：娶覃氏，生一子：鲜祖德。
鲜祖德：娶宁氏，生一子：鲜能才。
鲜能才：娶姜氏，三辈单传，能才双寿，乐善好施，施茶三年施草鞋三年，造桥修路，设渡济人，多行方便，广积阴功，生七子：鲜良道、鲜良德、鲜良朋、鲜良友、鲜良举、鲜良贤、鲜良儒，七房分派，具皆显名。
鲜良道：文举，后在常德书院掌教，娶常德府金贡士之四女为配，遂落业于常德府州外万寿桥。
鲜良德：拔贡，在靖州书院，娶胡临生之三女为配，落业于靖州城外大箭溪。
鲜良朋：文庠，在襄阳府教学，娶襄阳李代书之五女为配，后落业于襄阳城外石壁塘。
鲜良友：廪生，在桂阳州中和街，娶得城内杨应典之二女为配，后落也于桂阳城外石鱼溪。
鲜良贤：武庠，乏嗣。
鲜良儒：外出未归，待考。
鲜良举：任居麻城县孝感乡，娶刘氏，生一子：鲜崇德，后更名为鲜仕德，官授翰林院，出任四川潼州府知府，解组拿家徙蜀，卜居巴渝石桥铺。
鲜仕德：生三子：鲜为栋、鲜为柱、鲜为梁。
鲜为柱、鲜为梁：迁川北。
鲜为栋：生一子：鲜万福。
鲜万福：生二子：鲜冕，鲜玺。
鲜 冕：明朝进士，官至御史，任居石桥铺，再后入壁山。
鲜 玺：明朝进士，官授中宪大夫，后解组归里，晚年卜业南邑，祖居鲜家坪，生二子：鲜达玉、鲜达季。
鲜达玉：生二子：鲜徙、鲜恺，居南川县鲜家坪。
鲜达季：迁入贵州。
鲜 徙、鲜 恺：生五子：鲜启登、鲜启良、鲜启应、鲜启荣、鲜启华，五大房分派。
鲜启登：娶龚氏，生二子：鲜仕鸿，字鹏化；次子鲜仕翼，字鹍化，又抱一子：鲜栋化。
鲜启良：娶刘氏，生四子：鲜仕唐、鲜仕宋、鲜仕元、鲜仕明。刘氏殁，继娶张氏，生二子：鲜仕汉、鲜仕晋。
鲜启应：娶吕氏，生二子：鲜仕尧、鲜仕舜。
鲜启荣：娶张氏，迁入贵州省正安县鲜家岩，生三子：鲜应魁、鲜应斗、鲜应举，落业于鲜家岩。
鲜启华：娶何氏，生二子：鲜应科、鲜应甲。明末崇祯甲申，张献忠入川，各房兄弟避难而逃往贵州遵义府遵义县东隅里漆树沟，直至张献忠兵退。
鲜仕鸿、鲜仕翼：二人就学于桐梓夜郎坡，后移学回南住居鲜家坪。
鲜启良：携鲜仕汉仕晋，迁回巴县石桥铺。
鲜仕尧、鲜仕舜：迁回巴县石桥铺，后迁南川水丛落业。
鲜启华：携二子鲜应科、鲜应甲迁巴县文石漕。
鲜仕唐：迁入贵州平越府眉潭县鲜家坪，后迁入云南省昆明府龙游关鲜家堡。
鲜仕宋：迁入贵州省思南府邓江县鲜家碥。
鲜仕元：迁入贵州省石阡府龙泉县鲜家坝。
鲜仕明：迁入贵州省贵阳府贵竺县鲜家山。
四：迁徙分布
鲜氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十七位门阀，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第五百八十五位，多以渔阳、太原为郡望。 鲜于氏复姓起源至今，至少已有两千五百年以上的历史，望族居渔阳郡、太原郡。
今湖北省的武汉市、宜都市、仙桃市、天门市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安县，四川省的南部县、南充市营山县，广东省的广州市、深圳市，辽宁省的沈阳市，江苏省的苏州市，上海市，北京市，重庆市的南川县，河南南阳市，陕西西安等地，均有鲜于氏族人分布。
五：郡望堂号
郡望
渔阳郡：秦朝时期置渔阳县，其时境地在今北京密云西南一带地区。秦、汉、魏、晋诸朝时期均为渔阳郡。隋朝时期为玄州渔阳郡，隋朝末年改无终县为渔阳，即今河北蓟县。唐朝时期为蓟州渔阳郡，唐朝以后，渔阳为蓟州治所。明朝时期省入蓟州，此后渔阳不再。
太原府：亦称太原郡。古称“太原”有二：①商末周初的太原又称“大原”，故址在周之西鄙泾洛之北，即今宁夏回族自治区固原市北部地区，中心区域在固原市古大原城遗址一带。西周初期，周穆王出兵讨伐西戎，曾一度打到太原，即指该地区。②战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。
堂号
太原堂：以望立堂。
渔阳堂：以望立堂。
六：家谱文献
四川涪陵鲜氏支谱一卷，(民国)鲜以儒修，民国二十一年(公元1932年)手写本一册。现被收藏在四川省长寿县但渡乡升平村。
四川涪陵鲜氏全谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在重庆市涪陵地区档案馆。
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