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玛多文化部门对家谱修编的指示（县级）
第一章 民族
第一节 汉族
一、土人、客家人
中唐以前，本地土著居民被称为“夷俚”，“夷僚”。
晚唐时，土著居民多籍没为豪强地主控制下的“洞丁”。见于许浑《岁暮自广江至新兴，往复中题峡山寺四首》诗中自注(见《文学遗产章》)。
宋淳化年间(公元990～994年)，端州知州冯拯推行“括丁法”，把“洞丁”变为朝廷户籍下的丁口。“土人”一词，见于北宋神宗时魏泰《端溪砚》一文，亦见于南宋嘉熙三年(1239年)祝穆《方舆胜览·卷三十四广东路·肇庆府·山川》条下《石室山》注文。南宋以后，中原汉人大量经南雄珠矶巷迁居肇庆，强化了肇庆土人中的中原汉族文化成分(详见《姓氏章》)。
清咸丰四年(1854年)至同治十年(1871年)，肇庆红巾军起兵，有瑶民与客家人组成的以李天参为首的武装队伍占据高要南部，与“土人”组织的地方团练对抗，被称为“土客之争”。咸丰十一年十月，清政府设“剿瑶局”于肇城忠勇路，镇压瑶民。同年冬，李天参到潮州、惠州等地请有客家人参加的红巾军到高要支援。同治四年春，复有客家人组成的黄翊泰大同军支援瑶民武装，转战高要县南部，同年冬失败。清肇罗道王澍强迫遣散瑶民，将瑶民田地卖给汉人。李汉魂主编的《广东年鉴》，已记载民国年间高要早无瑶族人。此后小湘榄坑山、羚羊峡龙门山及肇城北岭一带便居住有客家人。
本市东郊黄岗镇东冈管理区大塘面杨、赖、莫、区；大路田黄、刘；金鸡黄、余；水基金、蔡、余；马头岗余诸姓客家人，多系从九坑河三洋山于清末民初迁来。坎脚钟、郭；鸡寮彭、罗、廖、钟诸姓客家人，多系建国后从羚羊峡龙门山迁来。据云，居龙门山之前，系广宁排沙区石贤塘人。而马头岗彭姓客家人，系民初从四会石狗迁来；马头岗郑姓客家人，系清末从四会江谷辗转经石牛头、黄沙田迁来；马头岗潘姓客家人，系清末从紫金辗转经水南迁来。大塘面与金鸡朱姓客家人，系民国初年从榄坑山(原系瑶山)迁来。
本市西郊睦岗镇兰龙管理区有五条客家村130户669人。其中岭塘村有王、温、范、利、赖、曾、吴姓；九山村有梁、邬姓；镇南村有朱、谢姓；坑尾村有邱姓；山凹村有钟姓。另有甘岭徐姓，坳头陈姓，属村中少数客家人。据由榄坑迁出岭塘村的客家人曾阳照说，榄坑原有三姓客家人：杨、邱、曾，建国后由于榄坑山划入北岭林场，才从榄坑迁出。据云其祖辈系道光年间由连滩(今属郁南)迁来榄坑山的。
据镇南村客家人谢其昌、谢其瑞言，其祖先系清末从水坑村迁来，与今水坑村谢姓人同祖宗。然说不出因何今水坑村谢姓人系广府人而他们却成了客家人的原因。
据九山村邬国昭出示的邬姓族谱显示，邬姓客家人系民国年间从九坑河三家村迁来。祖先系清代道光年间自嘉应州(今梅县)迁来三家村。
综上所述，肇庆客家人多系清末至建国初从鼎湖山附近的九坑河、水坑村、小湘榄坑山，羚羊峡龙门山以及广宁、郁南等地迁来。这些地方，明代都是瑶山。至于迁来瑶山之前，部分客家人族谱可显示其祖先为紫金、梅县等地客家人，而大部分则语焉不详。
二、水上居民
本地水上居民，古代称为疍民。
南宋乾道五年(1169年)，以西江疍户增置广东水军，西江疍民开始见于记载(见《宋史》)。宋代疍民与山居的瑶民往往混淆不清(见周去非《岭外代答》)。
元代的文人已将疍与瑶明确区分。元至治元年(1321年)，王揆(豫章人)《肇庆龙图包公祠记》云；“公……守于端。……水疍山瑶，熟化奔走，恩威并著，岁乃太和。”
元末，西江疍民在何均受率领下起兵反元。明洪武三年(1370年)被朱元璋属下征南将军廖永忠收编。洪武十五年三月，南雄侯赵庸镇守广东，镇压广东疍户首领铲平王，收编疍户万人为广东水军，其余疍民，皆编户立里长，属河泊所管辖(河泊所故址在今肇庆市天宁南码头，万历年间河泊所撤销，疍民归崧台驿统摄，（崧台驿故址在今肇庆市城西厂排路）。疍户每年向官府交纳“鱼课”。万历《肇庆府志》载，正德七年(1432年)，高要县入编户的疍民有808户。自洪武十五年疍民被编入河泊所管辖后，多数疍民不准上岸定居，不许与陆上人通婚，备受歧视。
正统十三年(1448年)九月，南海冲鹤堡疍民首领黄萧养为反抗贪婪无能之镇守广东少监阮能，率众起兵，旬月间至万余人。明广东参政戴弁在羚羊峡口遇之，不敢抵抗。次年，黄萧养攻下广州，高要疍民吴大甑响应，聚众亦至万余。景泰元年(1450年)四月，黄萧养在广州失败。五月，吴大甑亦被镇压。成化八年(1472年)，高要疍户降至181户。
嘉靖年间，有少数疍族土豪勾结倭寇为乱，如吴平、曾一本，为抗倭名将俞大猷讨平。万历年间，以蛋疍户子弟兵为主体构成的广东水师，跟随陈璘赴朝鲜抗倭，在釜山一带大败倭寇。明末，广东水师提督、疍户张月参加了永历皇朝的抗清斗争。
清初吴三桂叛清，任命疍户谢厥扶为定海将军，统率水师驻肇庆，后兵败东逃出海。
三藩之乱后，清廷对疍民采取休养生息政策，疍民生活有了改善。
清雍正七年(1729年)五月，解户籍之禁，准疍民上岸定居。乾隆元年(1736年)十一月十八日，皇帝下诏凡鱼苗、禾虫、虾蚬、茤埠，“赏赐给与各属附近疍民资生。“资生”，即“以资生计”。乾隆八年，经统计，高要县盈塘、新江、杨柳、笋洞四水，共有疍民2600余口。有72个鱼埗，“赏给疍民装捞鱼苗”，所刻《告示碑》今存。据该碑规定，每年疍户所交渔课，亦甚苛重。如笋洞水，只有疍民28丁，每年纳渔课银即达10.14两，疍蛋民生活仍甚艰苦。道光《肇庆府志·疍俗》记云：“虽隆冬霜霰，亦跣足单衣。……婚娶率以酒相馈遣。群妇子饮于洲坞岸侧。两姓联舟多至数十，男妇互歌，男未聘则置盆草于梢，女未受聘则置盆花于梢，以致媒妁。婚时以蛮歌相迎。……妇女皆嗜生鱼，畏见官，豪右有讼之者，则飘窜不出。其捕鱼之利，惟春末夏初，西潦泛溢，稍可搏一饱。贫乏者一叶之篷，不蔽其身；百结之衣，难掩其体；岸上豪蠹，复从而凌轹之。海滨之叫号，无虚日矣。肇庆惟高明、恩平、广宁无疍，高要、德庆摄于崧台、寿康驿，仍听差遣。”
清代学者俞蛟《梦厂杂著》载：“疍户惟麦、濮、苏、吴、何、顾、曾七姓，以舟为家。”建国后之肇庆水上居民，仍多此七姓之子孙。
清代肇庆水师营系水军劲旅，光绪年间被彭玉麟改编为广安水军。辛亥革命后改广东江防司令部，系南中国海军前身，中多疍户子弟。
民初，“因鱼涉每年须缴鱼课濠租等项，蛋民不得不靠岸民担饷。而土豪遂得因缘为奸，串设疍长，欺压疍众，以担饷人为承批人，谬将各鱼埗转批岸上鱼苗各店。年中除鱼课濠租及一切公用外，所有余利，尽归担饷人，及三五土豪中饱。即资生一项，亦归有名无实。”疍民梁福等，为避土豪勒索，想靠士绅保护，遂申请将72鱼埗拨归景福围围董会(当地士绅修筑堤围兴办文教的联合会)所有，“当众标投，余利拨充围款”，民国5年(1916)五月，该项申请经县长批准，刻石告示今存。其实这种避土豪就士绅之举，并没有给疍民什么好处。民国年间，疍民妇女被迫为娼者日渐增加。南门河(今西江体育场西江岸边)花艇无数，彻夜笙歌诉说着疍民的辛酸。
纵观疍民历史，其演变实与西江俚僚及广府汉人同进退，故其语言、习俗，亦多与广府汉人相近。民国时罗香林教授已云：“疍民的风俗，大半已和汉人同化。即其语言，亦多与广府话相近，但略含福老话、客家话和英国话成分。”其杂含成分，当与疍民在各江飘泊有关。
建国后，疍民陆续上岸定居，亦已全部融合到汉族中去。
1980年6月，市委、市府对水上居民的居住情况调查，全市共有水上区居民988户4307人。同年8月，水上居民住宅开始筹建，整个工程分两期施工，到1982年底全部竣工，施工期28个月，共建成楼房住宅15幢457户，总面积19351平方米，总投资202.48万元，平均每平方米造价105元。原西江边210多个水上居民居住棚艇全部拆除。
在总投资中，广东省政府拨款60万元，肇庆地区行署拨款62万元，肇庆市政府拨款35万元，渔业公社、水运公司、第二运输公司等单位自筹资金45.48万元，地、市计委、建委、财局、林业局、银行等部门在供应建筑材料及解决资金等方面优先给予安排。
考虑到水上居民的生活习惯和聚居现状，住宅全部安排在临江地点，建成了渡口所、厂排街、石嘴街、江滨西路和二塔路、羚山、小湘等水上居民区。
第二节 回族及其他少数民族
肇庆回族最早见于记载者，为明景泰元年(1450年)董兴奏请留下从南京调来镇压黄萧养的“达官营”都指挥使廉忠属下四百余名官兵驻守广东。成化二年(1466年)，韩雍奏请让他们连带家属在广东定居，作为屯田兵的一部分。明万历《肇庆府志》称他们为哈密人。驻肇庆者有都指挥使卜楼、穆胜；百户乃宗保、虎昂。宣统《高要县志》称他们为回回人。此部分回族人一般居肇庆城东水师营附近。另一部分居城西的回族人系清初迁来。
肇庆回族李氏族谱谓其始祖李凤琦原籍山东济南府，明崇祯年间随马伯虎，南来广东。后马伯虎兵败，李凤琦隐居羊城，清初迁居肇庆。其孙李在公乾隆年间出仕清廷，官至肇庆督标右营外委把总。后代李显扬，肇庆督标中营千总；李世忠，嘉庆年间肇庆督标中营千总；李志高，道光年间肇庆督标后营把总。
肇庆回族刘氏族谱谓其始祖刘忠义，原籍陕西省西安府长安县北关五门楼，清初亦随马伯虎南来广东，任职广东罗定协镇都督府(疑为罗定协副将，雍正《广东通志》载有康熙四十七年罗定协副将刘正礼，未知是否刘忠义)，子孙遂世居肇庆城。其子刘起凤，清康熙年间捐任肇庆协镇左营新兴城守把总。孙刘士达，肇庆协营把总，分防悦城汛。其后子孙或在两广总督府任把总、千总，或在清真寺任阿？，不能尽述。
肇城回族王氏族谱谓其始祖王藉荫，源出山西省太原府，相传清朝初年，兄弟两人随军来粤，任职于肇庆府内。不久，王藉荫之弟调赴广西。王藉荫一人落籍肇庆，民国时传11代近千人。
查明代《广东通志》及清代《广东通志》职官志，无马伯虎其人。
今肇庆回民有刘、李、马、穆、罗、王、董、哈、萨九姓共300多人。此外肇庆还有满族人，系清代随两广总督属下镇，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“玛多文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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