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请问灵台印刷家谱哪家最好？六君，历时568年，谓“陈国世系”。
（四）田齐世系
陈胡公十世孙厉公陈佗，生子陈完，字敬仲，于公元前672年避祸奔齐，改陈为田姓，任齐国工正之官。其子孙世代为大夫、卿相。至陈完十世孙田和为相时，代姜姓而建田氏齐国，史称田齐，成为战国七雄之一。后至齐王田建，于公元前221年被秦所并。自陈完至田建，共传十六世，历时451年，谓“田齐世系”。
（五）户牖世系
楚灭陈时，陈湣公次子陈全温避难奔晋，长子陈剑隐居阳武（今河南原阳县）户牖乡，改名衍。衍之十世孙陈平，先为西汉刘邦六出奇谋而兴汉朝，后为汉惠帝、吕后，文帝三朝丞相，封曲逆侯，因而光耀天下。陈衍至陈与京，共传十四世，谓“户牖世系”。
（六）瑕坵世系
陈与京于汉宣帝元年戊申（公元前73年）官拜员外郎，长于谋略有胆识，助汉宣帝诛权贵，声名大振。生子陈考，仕汉宣帝为御史大夫。其父与汉宣帝于黄龙元年壬申（公元前49年）相继去世。汉元帝二年，权贵复辟，丞相石显上疏复议先朝臣子功罪，将其父与京之过罪及于考，考遭收捕，家计因之一空，幸免逃脱，携家隐居山阳（今山东滋阳县）瑕坵庄。考子陈汤，为著名将帅，因抗匈奴有功封关内侯。汤传六世至陈翔，为御史中丞。陈考至陈翔，共传八世，谓“瑕坵世系”。
（七）颍川世系
陈翔子陈实，字仲弓，汉桓帝时为太丘长，因党锢之祸自请入囚，遇赦后，三公每缺必召之，实不受而退隐于颍川长葛县古桥乡陈故村。陈实平心率物，乡人有争讼，则求判正。众皆曰：“宁为刑罚所加，勿为陈君所短”。因义释夜窃者，而出“梁上君子”之典故。曾携子孙访荀淑，同游许昌西湖，感德星聚奎，汉灵帝遂在许昌西湖敕建“德星亭”。陈实84岁卒，后被追封为颍川侯。陈实的六个儿子都很贤德，尤其是长子纪（元方），四子谌（季方），与陈实合称“三君”，作为封建道德的典范而“图像百城”。陈堪的玄孙匡，于西晋建兴四年（316）渡江南迁，定居曲阿（江苏丹阳）新丰湖。自陈实至陈匡，共传六世，谓“颍川世系”。
（八）长城世系
陈匡子陈达，于东晋元帝建武元年（317），曾作为丞相的属员历太子洗马，出任长城令，悦其山水，遂定居长城（今浙江长兴县）下若里。曾预言：“此地山水秀丽，当有王者兴，二百年后，吾子孙必逢斯运。”果如所言，陈达十一世孙文赞，生三子：谈先、霸先、休先。霸先于公元557年建立陈朝，为陈武帝。谈先生二子：长子陈蒨，为陈文帝。次子陈顼，为陈宣帝。陈宣帝生四十二子，长子叔宝，为陈后主，祯明三年（589）被隋所并。陈宣帝第六子叔明，太建五年（573）封为宜都王。自陈达迁长城至陈朝被隋并，共传十三世，历时273年，谓“长城世系”或谓“陈朝世系”。
（九）义门世系
陈叔明（555—618），太建五年（573）封宜都王，授宣惠将军，历任中东郎将、东扬州剌史，升迁轻骑将军、卫尉卿。陈后主时为侍中、翊右将军、晋号安右将军。入隋为鸿胪少卿。叔明长子志高，隋时会稽郡（今浙江绍兴）司马。志高子陈才，唐会稽郡司马。陈才长子蕴珪，官晋陵郡司功参军，后居浙江金华，啸傲山林，隐居自乐。蕴珪生二子，长子兼、次子旺。陈兼，唐玄宗开元十二年（724）进士，翰林学士，官至右补阙，赠秘书少监。陈旺因其兄陈兼初官江州（今江西九江），由全华随迁而至，后陈兼迁官别任，陈旺于开元十九年（731）占籍浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村（今江西德安县车桥乡义门陈村），开基创业。旺生机，机生感，感生蓝，蓝生青，青生六子，继而六生十九，十九生三十二，自是家益昌，族益盛，世代相传，以孝义传家，同居共炊330余年，聚族3900余人，历朝旌奖为义门。到北宋仁宗天圣元年（1023），义门五世先祖被追授国公爵，并敕建五祖祠祭祀。
陈兼之三子陈京，唐代宗大历元年（766）进士，太常博士、集贤殿学士，官至给事中、秘书少监。陈京无子，以从子陈褒为嗣，褒至盐官令。褒生陈瓖，任临海令，后避难泉州仙游乡。瓖生五子，唯五子伯宣（824—890）有文史才，初游庐山隐居，后易地德化县甘泉乡甘水垅（后称义门铺）。唐僖宗乾符二年黄巢起义，乾符四年（877）六月，因柳彦璋袭陷江州（九江），大肆剽掠（见《资治通鉴》卷二五三），为避兵乱，伯宣举家迁德安，与陈旺后人“合族同处”。唐僖宗中和四年（884）始得旌表“义门陈氏”。由于伯宣为获旌义门有功，人称“义门获旌”之显祖，被视为义门代表人物，散见于史书。
自陈叔明于太建五年（573）封为宜都王，至宋仁宗嘉祐七年（1062）分庄辈延赏、延矩、彦成止，共传十五世，历时490年，谓“义门世系”。义门始分291庄，分迁于十六省、七十二州县，发展至今日，已是千百万义门人遍布天下。
（十）高安世系
陈延矩，宜都王陈叔明十五世孙，宋太宗端拱二年（989）进士，为泰州府判。宋仁宗天圣元年（1023）八月十五日寅时殁，寿64岁，义门分庄时已去世四十年，敕封知成郎，赐名冕。由子辈代分江西瑞州（时称筠州，今高安市大成镇赤土村）大田庄。生三子：倜、傥、偓，在义门分庄前，于景祐元年（1034）随叔父陈延赏（时延赏牧筠州）及延赏的四个儿子：值、俊、僖、杰等兄弟七人在筠州府任职而居筠州，为七大房。其后，倜居大田庄，傥居高安市椒房里六甲庄，偓长子继袭居陵和、次子继褒居湖上。七房人发展至今已有三万余人（不含外迁人数），分布于高安市24个乡镇，201个村庄。
陈延矩十世孙陈冕，迁居马岭凰山（今高安市独城乡三皇村）。生二子：斗南、斗北。斗南生四子：伸之、珏之、秉之、千之。千之生三子：仲衍、仲德、仲征。仲德迁居江西德安县樟浦。仲征迁居江西泰和县丛山村，生子鸿基。陈延矩至鸿基，共传十四代，谓“高安世系”。
（十一）东安世系
元朝末年，农民起义，天下大乱。陈友谅拥军百万连克安徽、浙江、江西、福建数省。至正二十年（1360）在采石称帝，国号大汉，改元大义，立都江州（今九江）。至正二十三年（1363），与朱元璋争夺天下，发动鄱阳湖大战，兵败中流矢身亡。朱元璋为报复陈姓人，血洗义门陈氏故居，屠杀分迁江西各地的义门陈氏。陈鸿基为避难，携家隐居湖南永州府东邑宣上乡山底铺山复田（今湖南省东安县山口铺乡大夫村），创基立业，垂浴后昆，至有道、有仙、有龙、有虞、有贵等辈，共传十一代，谓“东安世系”。
（十二）钱塘世系
明、清改朝换代之际，四川累遭兵燹灾荒，满清捍然制造四川无人区。据清康熙二十四年乙丑（1685）人口资料载，四川人口不足50万（现在四川人口8700多万，还不含分出去的重庆人口），地广人稀，田园荒芜。地方官累具本申报：“任此抛荒，征赋无策。”清政府便采取强硬措施，强迫乃至捆绑湖广省（辖今湖南、湖北、广东、广西）的民众填补四川，史称湖广填川。据合川县志载，先后填入合州境内垦荒定居的人，来自湖南、湖北等省。凡填川者，可随意插枝为界，号占肥沃的川地一大片，甚至整座山或一条沟的受水面积，且赋税轻微。新老移民攀乡谊，互友助，相融洽，使蜀境人口速增。清康熙至雍正年间，移民填川的潮涌达数十年惊世之举也。
有道、有仙、有龙、有虞、有贵兄弟五人，于康熙三十二年癸酉（1693）冬月中旬望日，奉旨由湖南东安原藉携家迁入四川省东道重庆府合州西里八甲（今重庆市合川区钱塘镇）大点山西南岭下保家楼（现为冯姓人居住地）插占垦荒定居。其后，有道插占蓼叶湾；有仙插占大屋场、千年房、桥边院；有龙插占新屋场、林家湾；有虞入赘冯姓；有贵插占水竹林、柏树山。自有道等辈1693年入川至栋字辈2009年止，共传十四代，历时316年，谓“钱塘世系”或“湖广填川世系”。
以上为陈姓繁衍迁徙史上的各阶段之大概轮廊，然不能尽言我中华陈姓五千年浩浩荡荡的繁衍发展史！
十、姓氏
人类由原生动物在阳光、空气、水三大生命要素的自然环境下，经过若干亿万年繁衍进化而来。
人类进化到五万年前的“晚期智人”及后来一万五千年前的“钻燧取火，以化腥臊”的“燧人氏”时代，还没有姓氏一说。
姓，源于母系社会。大约距今七千年前的原始社会后期，人们开始按照血缘关系组合成氏族，因其民聚生群居，只知其母，不知其父，母权占优势。氏族起初便按照母系血缘关系组合成母系氏族部落，凡在一个氏族名下的全体成员，都出自一个共同的祖先，有着血缘亲族关系，其血缘关系在氏族部落之间彼此存在异同的区别。那时，人们认为每个氏族部落都与某种生物有着亲缘关系或跟某类无生命的物体有着特殊关系，便把这类生物或物体视为整个氏族部落的祖先，象征和庇护神，这就是所谓的“图腾”或“徽记”。各氏族部落在社会交往中，为表明身份，以氏族的图腾或徽记作标志，姓和民族便应运而生。
姓是民族的分支，是整个氏族部落的标志，起着明血缘、别婚姻的作用。那时的先民已懂得同姓不可通婚，以避免近亲繁殖，保证氏族的人种健康兴旺。《说文解字》释：“姓，女人所生也。”所以，姓与女人有关，上古八大姓姜、姬、妫、姒、嬴、姞、姚、妘皆从“女”。直至今天，姓字依然由“女”和“生”两字组成，仍保留着母系制的遗痕。
氏，源于父系社会。大约在五千多年前的母系社会晚期，随着生产的发展和生活的提高，群婚制逐渐过渡为对偶式婚姻，一夫一妻或一夫多妻制的家庭逐渐形成，并以父系血缘关系组成父系氏族部落，父系制取代了母系制，便产生了父权，氏便应运而生。氏是从姓中衍生的分支，从属于姓，是较小的，派生的氏族或个人，是特权和地位的标志，只有帝王贵族才能称氏。到夏以前的黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝时代，也就是说中华人知晓的最早有称谓的名号，被用作各部落的代称，这些代称都是最原始的“氏”。如黄帝有熊氏、舜帝有虞氏等。
夏商周三代，姓氏分而为二，女人称姓，男人称氏。姓用于别婚姻，故有同姓、异姓和庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。氏用于分贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，故姓可呼为氏，氏不可呼为姓。
至周代，姓氏作为人的族别需要，逐步成熟而增多，姓氏在创造演变过程中也多种多样。郑樵《通志•氏族略》归纳了三十二种，如以国为氏、以官为氏、以封地为氏、以职为氏、以谥号为氏、以字为氏、以物为氏等。姓氏即丰富多彩，也千变万化，如赐姓、改姓、冒他姓，不一而定，乃至分衍成众多纷繁的姓氏。据《中国全史•礼制史•中国古代的姓和氏》介绍：周代的姓和氏，有一套相当严，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问灵台印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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