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请问扶风印刷家谱哪家最好？来到巴县后，并没有将自己的世系嫁接到吴王世系，而是到了李邦公、文進公、伯生公的年代才为的——无论是与景翱公的皂角山子孙也好，还是由景翱公的皂角山子孙留下的石刻也好，这种可能性又大还是不大？
好像旧时参加科举考试，考生们也是要报家庭出生和籍贯的：
查到有关资料，知道与文進公同榜的四川進士中的赵炳然自报家门——先祖北宋末为官入川北剑门一带、赵贞吉自报家门——先祖明初由江西入川居内江；较伯生公早一届考中進士的张佳胤自报家门——先祖元末明初由孝感入籍重庆府铜梁。
如果我李邦公、文進公和伯生公在明知玄中公为入籍巴县始祖，本该自报家门：先祖玄中公元代由麻城县孝感乡入川——这不会对他们科考的结果产生什么影响吧，却因为自己才嫁接了吴王世系，将家门改为：唐代远祖景翱公入籍巴县，故而“世为巴县人”，这又会对他们的科考带来什么——会对他们特殊照顾：加分？破格录取？还是因其“冒籍”而取消其考试资格？
要是如上考虑，在李邦公、文進公、伯生公的年代，他们将我支李氏嫁接到吴王世系的可能性大吗？
还有，据《跨鳌集》的作者李新自述家族渊源
——摘自《钦定四库全书•跨鳌集》卷二十九【宋*李新撰】
按唐宗室表云，李氏同出于帝颛顼高阳氏，高阳生大业，大业生女华，女华生皋陶，皋陶生益，益生恩成。自皋陶至恩成，世为大理。至理征因官以命族，为理氏。以直道不容于纣，得罪而死，其妻契和氏与子利直（贞）逃难于伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李，自此得姓。其后数世，秦御史大夫昙乃始别为二族，其一陇西，其一赵郡。春秋之后，典籍扬声名、史册耀光华者，无世无之，独陵降匈奴，而陇西士夫以李氏为耻；至周、隋则皆望姓，膏粱腴华、差第门阀而兴，崔、卢、刘、郑相矜甲乙，可谓盛矣；至唐则非独盛，而又大也。
吾祖出陇西房，自太宗第十四子曹王明始分焉。明生偲，材勇过人，为诸武所忌，诬以罪，流剑南，家焉。偲生昌；昌生训；训生挺；挺生宗；宗生瑜，明皇西狩，瑜负图牒诣行在所，抗表自列，乃得追附属籍，寻拜长江令，卒官而归葬于眉之丹陵。自偲而下，世传一子，至瑜始六子：暀、昵、暕、曙、映、晴。映生二女而绝，余子各有所传，今蜀中诸李悉祖长江。而本房则长江第三子暕所自出也，……”
早在北宋末、南宋之初，“蜀中诸李”就“悉祖长江”了，即都以太宗第十四子曹王明之裔长江令瑜公为祖了，就是说曹王明公的后裔在川的影响较景翱公的后裔的影响要大得多——在宋代曹王明公的四川子孙特别是其丹棱的子孙可是功名鼎盛的。
我们记载的玄中公及其子孙要嫁接世系，不去找曹王明公的后代，而来找自“平南侯”之后基本默默无闻的吴王裔景翱公的后代又为哪般？
——同样令人痛惜的是，当今的四川除去祖根地“丹棱”，曹王明公之裔长江令瑜公的后代都难觅踪迹了，由当年的“蜀中诸李悉祖长江”到今日的难觅踪迹，八、九百年的人间沧桑又有几人能道清？
4. 关于“皂角山李氏真实性的进一步确定：……④、皂角山李氏现在季八公下一共有多少代？按现有信息推算，季八公大概的生活年代”的问题：
我在本支的辈分现在很高(比我高一辈的仅存一位亲叔叔和一位堂叔，他们一位九十六，一位九十一高龄，在他们的同代人中都是晚生者，所以数量有限的族谱或简谱也没有存放到我们些“小字辈”小分支里)，算下来我是知書公即我们季八公之下的第二十二代(不含季八公)，但我爷爷的大哥一房已有比我晚三辈的侄孙在上大学了，即是说，就是我们这一小支也有了知書公下的第二十五代，繁衍快的分支中，知書公下的二十三代1900年前后就出生了，我还曾和我的孙子辈宗亲为同班同学的。
根据景翱公之父李映公“大中八年九月廿二日终于梓州，春秋八十有七”知李映公卒于公元854年，生于公元767年，这个年代是准确的！。
照我们世系的记载，知書公即季八公为李映公下的第十八代孙(不包括李映公)，因而，照平均25年一代人，季八公应出生在公元1217年；照平均26年一代人，季八公应出生在公元1235年；照平均27年一代人，季八公应出生在公元1253年。
又照《大唐成王千里墓志铭并序》的记载，千里公“神龙四年七月五日遇害，春秋六十有二。……”，因神龙四年为公元708年，由千里公享年六十二岁，可知千里公生于公元646年,这个记载也应该视为准确的!
照我们世系的记载，知書公即季八公为千里公下的第二十二代孙(不包括千里公)，因而，照平均25年一代人，季八公应出生在公元1196年；照平均26年一代人，季八公应出生在公元1218年；照平均27年一代人，季八公应出生在公元1240年。
以上所述，不妥处——难免，请红石李森林轩宗亲和各位宗亲指正。
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