请问凤翔印刷家谱哪家最好？

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    请问凤翔印刷家谱哪家最好？这应该无疑问。 因而，我支载“世为巴县人”和“唐吴王之裔”绝非到清乾隆年间才首次明确和公示给族人！ 所以，我认为我们这个分支明代应该有新修的谱，且此谱还应该随应芳公他们1647年避亂被带到了遵义，而后至少有简谱由应芳公带回且传其子们，否则到乾隆庚申年即公元1740年四龍公们依据什么做石刻？ 此次族人修谱，我大哥做过几乎是逐家逐家的寻访，有几家都说曾有老谱，但后来都被烧了或因搬家等佚失了。 所以，我们修谱之初信息的来源就只有我们的“字辈“和家族内部的传说： 决定要修家谱之初——上个世纪九十年代中，曾依据传说“先祖来自麻城县孝感乡”数次到麻城、洪安寻访，无果，后随着内调的深入，我大哥等又说我们是重庆“老民”； 关于唐代远祖，之前族中无甚文化、历史知识的老人中“为唐太宗之裔”、“为唐王之裔”、“为唐庐陵王之裔”、我“唐王是遇难”的说法都有——我没有说过我们有宗谱说是“庐陵王裔”； 皂角山是我们的祖坟山！——我外出求学时，父亲还特意嘱咐我：要说自己是重庆皂角山李氏。 皂角山的“大团坟“是解放前我们家族年年清明祭祖之地，传说此位先祖“去世后封侯”——我们的最后一届清明会会长曾为教师，据说了解许多家族史，有的传说如有先祖““去世后封侯“等就是后来人转述的他的说法。他于上个世纪六十年初退休，曾收集了相关资料，准备修谱，可惜时势不允许，他也很快就去世了； 清代之前我祖们所住白鹤林三步厅、四方井三重门或四重门大院正门前是“文官过其前要下轿，武官过其前要下马”之地——由此我们曾推测清之前我祖中出过高官； 根据现“世”字辈中年龄最小者也已近六十岁，可断定我们的字辈 白永嘉应 龙如仁义 承先继述 世代兴荣 天锡洪文 家国显庆 祖肇宗钦 祥开德政 是明朝的嘉靖年间(公元1522年—公元1566年)启用的，根据此字辈含有“藏头”的寓意和族内传说我先祖有做过“翰林”的，我们曾推测嘉靖年间为我族制定字辈的先祖应该是考取了功名即中了进士的； 传说我先祖中有总督过“云贵川康”军务的——今查，四川西部的“西康”行政区酝酿于清末、成立在民国初年，因而，有明一朝及之前在西南地区并无“川康”一说，而清代和民国我族绝无总督过“云贵川康”军务之祖，这令我们深感困惑； 传说有我祖“人没有来(到重庆)，来的是骨灰和墓碑”，且又传说皂角山上我们的几座祖坟包括“大团坟”被挖开时有“什么都没有挖到，是空的”——对此我们也曾深感困惑； 新查皂角山曾有我祖们的多处“大坟”，这些坟中安息的我祖们肯定不是清代的人，经多方考证知，这些大坟的规格非官员莫属、且非高官莫属(皂角山老居民至今还能回忆出六十年前几座大坟墓前面还有大型石头的“旗杆基座”、石人、石马、石狮、石羊等饰物，这些饰物平民之墓绝不能有，——对此我们还是深感困惑：我族何朝代的哪些位先祖能享有如此殊荣？且其墓能一直保存到公元1950年前后？ 传说我应芳公的父亲在明末是“飲毒酒”自绝的，……。 …… 而去年九月底十月初我大弟弟寻得文進公墓志铭残片的地方距离“大团坟”不足五十米远——在一个鱼塘的边上，看起来像是清理鱼塘时被扔到岸上的。 这是我们寻根溯源的一个重大突破！ 3. 关于皂角山李氏真实性的进一步确定：……③、排除是否有嫁接其他世系的可能：重庆地区是否有合谱的旧俗、周边地区是否有千里公房李氏”的问题，我考虑到的是： (1) 大唐吴王房千里公支房的世系 吴王恪——成王千里——天水郡王禧————郕国公峒——凤翔府司録参军定——映——景翱 在文進公、伯生公生存的那个年代不可能被伪造出来！ 以上世系中“吴王恪——成王千里——天水郡王禧————郕国公峒”是“新唐书有载的，但“凤翔府司録参军定——映——景翱”这三代是至少在近代才被发现的，它出自 “映，唐凤翔府司录参军、成纪县男定之子。 《全唐文补遗•第三辑》： 唐故处士李府君墓志铭并序① [嗣子景祥撰] 先君讳映，字用晦，陇西狄道人也。六代祖太宗皇帝，五代祖吴王恪，高祖成王千里，曾祖天水郡王禧，祖郕国公峒，考成纪县男定。公高尚不仕，□志丘园。大中八年九月廿二日终于梓州，春秋八十有七。夫人太原王氏。有子三人，长曰景叔，幼曰景翱。……。” 此墓志铭后来被收录于《唐代墓誌汇编续集》，而关于《唐代墓誌汇编续集》的成书，有下面的文字资料： 《唐代墓誌汇编续集》 主编 周紹良 赵超 上海古籍出版社 2001年12月第一版 《前言》 “一九九二年，上海古籍出版社出版了我们编纂的《唐代墓誌汇编》，主要辑录了一些《全唐文》中不收的墓誌，……。 但是，由于编写收集材料时结集较早，一九八四年后又有大量新的出土墓誌问世，它们散见于有关考古简报中，使我们感到有继续编集的必要。…… …… 为便于使用，现将本书基本沿用的《唐代墓誌汇编》编录体例再次列举如下： 一、        辑录范围：着重收录一九八四年后出土或初次发表的唐代墓誌材料。 ……。” 因而，数百年前的伯生公在为给文進公撰写墓志铭的张佳胤提供素材时，不可能编造出一个吴王六代孫景翱公，说其为自己的入渝始迁祖，而文進“公为其二十六代孫”的。 (2) 据我所知，重庆地区有合谱的事情，但并不普遍！至少清代以后我们家族没有与当地的任何李氏合谱，也没有其他李氏来与我们合谱，就是有不在歇马地区但相距又不是很远的、还说自己的先祖与“大团坟”先祖是“亲的”李氏也没有来找我们合谱。清代以来，守候着我们皂角山祖坟地的就我应芳公一脉：我文進公之兄文遠公的后人、我伯生公三个弟弟的后人都不见踪迹，我应芳公七位兄长中除去遇难的，都没有回到重庆。按理，重庆及其周边地区还应该有历代由祖根地皂角山分迁出去的千里公房李氏，但直至目前没有见有任何李氏到皂角山寻访祖籍。 (3) 其实我也想过：如果我们记载的知書公、玄中公即麻城记载的季八公、玄中（元中）公，且季八公在玄中公入川时没有交代自己的祖源，根据我以上提供的资料和事实，玄中公自麻城移民巴县后将自己的世系嫁接到“吴王房”的可能性又有多大？ 如果是玄中公来到巴县后即嫁接了吴王世系，那因为皂角山“大团坟先祖“是景翱公“去世后封侯”之子，景翱公是该李氏始迁巴县之祖，说明自唐后期——公元854年之后到元代四百多年间该支李氏是一直生活在原巴县今北碚区歇马镇一带的——元代四川的总人口由宋代高峰期的一千多万锐减至不足八十万，该支李氏传人中至少有一支在当地存活下来(或逃难除去又回归)实属不易。为拓展生存空间（当时的巴县真该是地广人稀），玄中公移民巴县后在有生之年即与他们联宗合谱。但在后来明末清初的动乱中，景翱公于宋末动乱存活下来的嫡传子孙们的后代全都遭到灭顶之灾或都外逃而没有一支回归，结果使得嫁接到世系的玄中公的子孙——我应芳公反倒成为唯一的继承者。 或者吴王之裔景翱公的皂角山子孙也有在山上石刻世系的做法，但他们在宋末元初的战乱中全部殉难，我玄中公或者其子孙是由景翱公的皂角山子孙留下的石刻世系嫁接的？ 这样的可能性不能说没有，但有多大？ 还有就是玄中公来到巴县后，并没有将自己的世系嫁接到吴王世系，而是到了李邦公、文進公、伯生公的年代才为的——无论是与景翱公的皂角山子孙也好，还是由景翱公的皂角山子孙留下的石刻也好，这种可能性又大还是不大？ 好像旧时参加科举考试，考生们也是要报家庭出生和籍贯的： 查到有关资料，知道与文進公同榜的四川進士中的赵炳然自报家门——先祖北宋末为官入川北剑门一带、赵贞吉自报家门——先祖明初由江西入川居内江；较伯生公早一届考中進士的张佳胤自报家门——先祖元末明初由孝感入籍重庆府铜梁。 如果我李邦公、文進公和伯生公在明知玄中公为入籍巴县始祖，本该自报家门：先祖玄中公元代由麻城县孝感乡入川——这不会对他们科考的结果产生什么影响吧，却因为自己才嫁接了吴王世系，将家门改为：唐代远祖景翱公入籍巴县，故而“世为巴县人”，这又会对他们的科考带来什么——会对他们特殊照顾：加分？破格录取？还是因其“冒籍”而取消其考试资格？ 要是如上考虑，在李邦公、文進公、伯生公的年代，他们将我支李氏嫁接到吴王世系的可能性大吗？ 还有，据《跨鳌集》的作者李新自述家族渊源 ——摘自《钦定四库全书•跨鳌集》卷二十九【宋*李新撰】 按唐宗室表云，李氏同出于帝颛顼高阳氏，高阳生大业，大业生女华，女华生皋陶，皋陶生益，益生恩成。自皋陶至恩成，世为大理。至理征因官以命族，为理氏。以直道不容于纣，得罪而死，其妻契和氏与子利直（贞）逃难于伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李，自此得姓。其后数世，秦御史大夫昙乃始别为二族，其一陇西，其一赵郡。春秋之后，典籍扬声名、史册耀光华者，无世无之，独陵降匈奴，而陇西士夫以李氏为耻；至周、隋则皆望姓，膏粱腴华、差第门阀而兴，崔、卢、刘、郑相矜甲乙，可谓盛矣；至唐则非独盛，而又大也。 吾祖出陇西房，自太宗第十四子曹王明始分焉。明生偲，材勇过人，为诸武所忌，诬以罪，流剑南，家焉。偲生昌；昌生训；训生挺；挺生宗；宗生瑜，明皇西狩，瑜负图牒诣行在所，抗表自列，乃得追附属籍，寻拜长江令，卒官而归葬于眉之丹陵。自偲而下，世传一子，至瑜始六子：暀、昵、暕、曙、映、晴。映生二女而绝，余子各有所传，今蜀中诸李悉祖长江。而本房则长江第三子暕所自出也，……” 早在北宋末、南宋之初，“蜀中诸李”就“悉祖长江”了，即都以太宗第十四子曹王明之裔长江令瑜公为祖了，就是说曹王明公的后裔在川的影响较景翱公的后裔的影响要大得多——在宋代曹王明公的四川子孙特别是其丹棱的子孙可是功名鼎盛的。 我们记载的玄中公及其子孙要嫁接世系，不去找曹王明公的后代，而来找自“平南侯”之后基本默默无闻的吴王裔景翱公的后代又为哪般？ ——同样令人痛惜的是，当今的四川除去祖根地“丹棱”，曹王明公之裔长江令瑜公的后代都难觅踪迹了，由当年的“蜀中诸李悉祖长江”到今日的难觅踪迹，八、九百年的人间沧桑又有几人能道清？ 4. 关于“皂角山李氏真实性的进一步确定：……④、皂角山李氏现在季八公下一共有多少代？按现有信息推算，季八公大概的生活年代”的问题： 我在本支的辈分现在很高(比我高一辈的仅存一位亲叔叔和一位堂叔，他们一位，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问凤翔印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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