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请问金台区印刷家谱哪家最好？季八，宋骠骑將軍，入襄陽抗元，后領兵入麻城，未歸，居顧家畈。子玄中歸四川巴县梁灘里，生振剛，
上述资料：三代世系相同、明确记载麻城顾家畈、抗元于历史背景相符，基本可以确认麻城季八公既是皂角山季八公？
如果坝上李和皂角山李属同一支，就有一些无法解释的疑问：
1、麻城谱记载：由江西豹子口赶牯垱迁入麻城，四世祖回江西丰城看守先茔；而皂角山李记载由四川—襄樊—麻城；
迁徒路线完全不同；
2、祖源：麻城万历谱及所有支谱均记载：庐陵王封江西而遗其后；皂角山：吴王千里公之后；
祖源有出入；
3、玄中和元中可以完全等同：元中避讳改元为玄？
如果上述问题没有一个合理的解释，或者没办法有一个更确切的证据，我们就应该比较麻城和皂角山谱系的可靠性、真实性：
1、麻城万历谱明确表示：旧有谱牒，毁于兵乱；所述信息基本上都属口传；无确切的依据；
2、皂角山李氏真实性的进一步确定：①、文進公墓志铭、映公墓志书写的大概年代，②、玉皇观石刻于乾隆年间时候的依据，那个时候有谱吗？皂角山李氏现有谱牒信息、续谱的主要信息来源？③、排除是否有嫁接其他世系的可能：重庆地区是否有合谱的旧俗、周边地区是否有千里公房李氏；④、皂角山李氏现在季八公下一共有多少代？按现有信息推算，季八公大概的生活年代？
对族谱知识了解浅薄，一点个人看法；
请世取先生和各位本家指正。
恪网管理员 发表于 2010-11-20 02:14:56
红石李森林轩宗亲：
首先感谢您！不过，您“看到世取先生的帖子，我一宿未睡；我相信每一个季八公家族的人都会感到十分兴奋”之说令我诚惶诚恐……。
下面就您所提的问题，就我所掌握的资料等谈点自己的浅见，只能说供您考虑相关问题时参考吧：
1.关于“皂角山李氏真实性的进一步确定：①、文進公墓志铭、映公墓志书写的大概年代”问题：
多种史料——明实录、《巴县志 李文進传》等都记载文進公嘉靖四十一年即公元1562年去世于“总督宣大山西军务”任上，“大明世宗肃皇帝实录卷之五百七”中记载：
“嘉靖四十一年三月……乙巳总督宣大山西军务、都察院右副都御史李文进卒。文进，四川巴县人。以进士授衢州府推官，选为给事中，迁浙江副使，巡视海道，改岢岚兵备，升右佥都御史，巡抚大同，寻进今职。卒于官，诏录其边功，赐全葬及祭”。
后来我们在一本明代“算命”的经典书籍——收入了《四库全书》的——《三命通会》中发现了下面这一段记载：
“戊子日癸亥时，年月不见戌字破格，贵。申子年月，东南运；亥卯，南运，俱贵。巳午未旺，大贵。
李文进都堂戊辰、己未、戊子、癸亥”，
由此推算出文進公生于戊辰年(公元1508年正是戊辰年)、己未月(农历6月)、戊子日(19日)、癸亥时(夜9时至10时)。
再后，又查到资料并推算出文進公忌日为嘉靖四十一年(公元1562年)3月23日。——这些推算是我女儿完成的，我实不知其法。
文進公离世前是皈依了佛教的——《五台山佛教》一书中有
“第九章 明朝五台山佛教
护法都御史李文進
李文進，四川巴县人。嘉靖(1522—1562)中进士，历任衢州府(今浙江衢县)推官、给事中、浙江按察副使、大岢岚兵备、山西按察使、右佥都御史、大同右卫、副都御史、宣大总督等职。在任期间，能够勤政爱民，除奸任贤，保卫边疆，屡建战功，维护佛法，护持五台山的佛教。因此，深受广大僧俗的尊敬受戴”。……
且在《五台山佛教》的“居士传”中专门为文進公立传。
所以，文進公离世后遗体并没有随即运回老家重庆府巴县，而是火化的。其骨灰最初存放于何处今不得知。
根据对大弟弟在皂角山祖坟地一带寻得的文進公墓志铭残片及我清初先祖在玉皇观山上的墓志铭复制件的解读，文進公的骨灰是“明万历癸酉”归葬巴县梁灘里的——与家族内有先祖“人没有回来，回来的是骨灰和墓碑”相符。
明万历癸酉是公元1573年，就是说文進公是去世11年后才魂归故里的。解读得文進公的墓志铭是“张佳胤”撰写的——遗憾的是在其《文集》中并未查到，张佳胤为重庆府铜梁進士，比文進公之嗣子伯生公早一届考中进士，是伯生公的“老乡”， 明万历癸酉前不久任过山西按察使。
而去年解读残片时就知文進公的墓志铭是由“陳觀思賢”書丹的，一个月前才由网上查到：
“1166 姓氏略考－陈观姓－历史名人
九.历史名人：
陈观思贤：(生卒年待考)，江苏淮安人。著名明朝嘉靖年间官吏、文学训导。
当时的嘉靖皇帝比较留意文学的发展，往往亲试廷臣，因此召见了人们推荐的陈观思贤。当时，陈观思贤以训导之职入觐，试论《王猛治秦论》，嘉靖皇帝阅后大喜，当堂擢升陈观思贤为陕西参政。不久又召还专侍左右。
陈观思贤应制作《钟山赋》，嘉靖皇帝读后欣喜，特赐金币。
陈观思贤在陕西任职期间，以廉谨著称。有时，嘉靖皇帝向他问起陕西产金矿的情况，而陈观思贤专攻儒教，对陕西的矿产根本就一无所知，大惊曰：“吾备位籓寮，何金之问！”
由于陈观思贤一生清廉，在其逝世后，他的妻子儿女几乎无以自存，只好乞求家乡亲老移灵柩归，亲没庐墓侧”。
综上所述，结论是：
文進公的墓志铭书写的年代不应该晚于“明万历癸酉年”！
而映公的墓志铭是由其第二子景祥公（景翱公之兄）亲自撰写的，由序言中的“先君讳映，字用晦，陇西狄道人也。六代祖太宗皇帝，五代祖吴王恪，高祖成王千里，曾祖天水郡王禧，祖郕国公峒，考成纪县男定。公高尚不仕，□志丘园。大中八年九月廿二日终于梓州，春秋八十有七”应该可以认定映公的墓志铭书写在“唐大中八年”或其后不久吧！——唐大中八年是公元854年。
2. 关于皂角山李氏真实性的进一步确定：……②、玉皇观石刻于乾隆年间时候的依据，那个时候有谱吗？皂角山李氏现有谱牒信息、续谱的主要信息来源”的问题：
(1) 我先祖在玉皇观留下的石刻署名是“文進公五代孫 仁龍、變龍、秀龍、仕龍；文進公六代孫 ……”，时间是“清乾隆庚申”，有的石刻似还有“壬月”。
我想，要在山上石壁、石块刻“大唐吴王房世系”和文進公“墓志铭”，先祖们没有族谱（至少是简谱）等文字资料——光凭口传留下的记忆应该是几乎不可能的（仅文進公墓志铭全文背诵就不简单）。
已经引述过资料：文進公的父亲李邦公为明正德举人，做过州官，后为明户部贵州司员外郎，文進公的官职更高，他们父子二人都是入巴县“乡贤祠”的，文進公之子伯生公亦为嘉靖年间進士，在浙江余姚和江西新城做过知县，后为“大理评事”（家传做过翰林），我们现在还在用的字辈正是起用于嘉靖年代的，现在很难设想这样一个至少有祖孙三代连续为文官的家族那时会不修谱！
又据后来为明朝的大学士的赵贞吉（是与我文進公同榜的四川内江县進士）在我李邦公1540年前后去世后为其撰写的“墓表”中称其“世为巴县人”；在文進公于1562年去世于山西大同任上11年后，比我伯生公早一届考中進士的四川铜梁县——离巴县很近的——张佳胤为其撰写了《墓志铭》，称文進公为唐吴王之裔“景翱”公的“二十六代孫”。做为文進公和伯生公的老乡，赵贞吉为李邦公撰写《墓表》、张佳胤为文進公撰写《墓志铭》，其原始素材当来自文進公和伯生公，这应该无疑问。
因而，我支载“世为巴县人”和“唐吴王之裔”绝非到清乾隆年间才首次明确和公示给族人！
所以，我认为我们这个分支明代应该有新修的谱，且此谱还应该随应芳公他们1647年避亂被带到了遵义，而后至少有简谱由应芳公带回且传其子们，否则到乾隆庚申年即公元1740年四龍公们依据什么做石刻？
此次族人修谱，我大哥做过几乎是逐家逐家的寻访，有几家都说曾有老谱，但后来都被烧了或因搬家等佚失了。
所以，我们修谱之初信息的来源就只有我们的“字辈“和家族内部的传说：
决定要修家谱之初——上个世纪九十年代中，曾依据传说“先祖来自麻城县孝感乡”数次到麻城、洪安寻访，无果，后随着内调的深入，我大哥等又说我们是重庆“老民”；
关于唐代远祖，之前族中无甚文化、历史知识的老人中“为唐太宗之裔”、“为唐王之裔”、“为唐庐陵王之裔”、我“唐王是遇难”的说法都有——我没有说过我们有宗谱说是“庐陵王裔”；
皂角山是我们的祖坟山！——我外出求学时，父亲还特意嘱咐我：要说自己是重庆皂角山李氏。
皂角山的“大团坟“是解放前我们家族年年清明祭祖之地，传说此位先祖“去世后封侯”——我们的最后一届清明会会长曾为教师，据说了解许多家族史，有的传说如有先祖““去世后封侯“等就是后来人转述的他的说法。他于上个世纪六十年初退休，曾收集了相关资料，准备修谱，可惜时势不允许，他也很快就去世了；
清代之前我祖们所住白鹤林三步厅、四方井三重门或四重门大院正门前是“文官过其前要下轿，武官过其前要下马”之地——由此我们曾推测清之前我祖中出过高官；
根据现“世”字辈中年龄最小者也已近六十岁，可断定我们的字辈
白永嘉应 龙如仁义 承先继述 世代兴荣
天锡洪文 家国显庆 祖肇宗钦 祥开德政
是明朝的嘉靖年间(公元1522年—公元1566年)启用的，根据此字辈含有“藏头”的寓意和族内传说我先祖有做过“翰林”的，我们曾推测嘉靖年间为我族制定字辈的先祖应该是考取了功名即中了进士的；
传说我先祖中有总督过“云贵川康”军务的——今查，四川西部的“西康”行政区酝酿于清末、成立在民国初年，因而，有明一朝及之前在西南地区并无“川康”一说，而清代和民国我族绝无总督过“云贵川康”军务之祖，这令我们深感困惑；
传说有我祖“人没有来(到重庆)，来的是骨灰和墓碑”，且又传说皂角山上我们的几座祖坟包括“大团坟”被挖开时有“什么都没有挖到，是空的”——对此我们也曾深感困惑；
新查皂角山曾有我祖们的多处“大坟”，这些坟中安息的我祖们肯定不是清代的人，经多方考证知，这些大坟的规格非官员莫属、且非高官莫属(皂角山老居民至今还能回忆出六十年前几座大坟墓前面还有大型石头的“旗杆基座”、石人、石马、石狮、石羊等饰物，这些饰物平民之墓绝不能有，——对此我们还是深感困惑：我族何朝代的哪些位先祖能享有如此殊荣？且其墓能一直保存到公元1950年前后？
传说我应芳公的父亲在明末是“飲毒酒”自绝的，……。
……
而去年九月底十月初我大弟弟寻，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问金台区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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