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米林修家谱价格为了打听这户人家家境如何，母亲与二伯一道假装下湖的人，以口干了讨水喝为由走进这户农家。那家婆婆说：水缸里有水。我们到水缸边一看，缸内水草、浮萍吓死人，太不讲卫生，回家后就推掉了这门亲事。并说：猪吃的草和人喝的水不分开。由于母亲讲卫生，在传染病大流行的日子，我们全家平安无事，不能说不起作用。
我从出世到离家去汉口学徒，在母亲身边生活了十四个年头，在兄弟姐妹中受母亲教育不算最短、也不算最长。我辈与父母生活最长的应是二哥、二嫂，特别是二嫂，应与母亲共同生活了三十年以上，对母亲的为人，最有发言权。在漫长的十多年时间里，恰恰是我在外某生的时期，对几十年母亲具体情况没什么一手资料，当然就写不出来。父母篇就此结束，如有谁认为写得不够全面，补允一二我是欢迎的。
5.五叔一家
五叔名毓村，生于1902年左右，身材瘦长、精明、无文化，个性古怪、倔强。他老人家有二个外号：“长子”。身长在兄弟中最高，估计有1·80米。其二为“窍瞄”， 窍瞄就是做事有心窍，精明能干，遇困难会想办法，因此比他差的同事，常被他瞧不起。
从我知事起，五叔就没在农村耕田种地，主要是在汉口集家咀做搬运，俗称“挑码头” ，即码头搬运工，父亲和大哥也在集家咀干这行多年。
听说抗日时期，有钱人家到大后方避难去了，汉口街上很多门面空着，关门避户的不少。父亲和五叔兄弟俩联手在汉正街租赁一门面做生意，经营湖南产品大小铁锅，不久关门。原因是一无本钱、二无文化，写个收条、开发票、算帐都要求人。既请不起人、又不识字，只有干老本行。整个抗日期间，五叔都在汉口做搬运，直到退休，从未间断。1948年五叔在干搬运同时，在集家咀下200米左右的河边搭了个很大的棚子，与人合股做木材生意，可能赚了几个钱，解放后停止经营。
五叔家于1938年为躲日本人轰炸与我们家同船回乡，不久后又返回汉口。先在小夹街一块被日冦炸平的土地上搭棚子居住，集家咀码头上很多工人都在此搭棚，后因做木材生意，就用边角余料在六角亭外莱地边弄了一块地方搭了个象样的棚子，我去探望过两次，解放后回乡。听说棚子被廷庭哥卖了三百块钱。
做木材生意赚了点钱，就在老家做了个三间的房子，从此一家老小在农村定居，而五叔单身一人去汉口，退休方回家直至去世。去世大概是1984年，生于1902年，终年82岁。具体时间可能有误。我们兄弟娣妹六人都参加了葬礼，碑文是我写的。
婶母我从小喊五娘，听说她小五叔两岁，后于五叔去世。（碑文也是我写的，年月记不清了）五娘是云梦道桥人、周氏。听说当年云梦受灾离家，逃荒到汉口，然后与五叔结婚。五娘身材在伯母与母亲之间，年轻时长得很漂亮。家务一身，干农活除锄草外，其它不在行。在我们肖家一生中，也是坎坎坷坷的。
云梦娘家不知有什么人，基本没有来往，但抗日期间见过一次舅父。大概是1942年或1943年春夏之交，两个生人戴着墨镜、拄着拐杖、身背渔鼓、手拿筒板，来到我们塆里，问到五娘家。五娘认出一个是她的亲兄弟，当然是我们的舅父了。说也巧，父辈兄弟五人中，都没有这方面的亲戚，五娘家来了舅，又是被人瞧不起的。沿途唱道情，在有钱人眼里如讨饭无异。在那兵荒马乱的日子，穷乡僻壤，谁有心思听说唱。他们俩早出晚归，五娘家也困难，每天为吃饭发愁。有天晚上隔壁朴城三爹请他们在自家后场地上晚间唱了一两个小时，不知给了多少钱。五娘认为很丢人，先不让唱，后来还是唱了。听说唱的是＜白扇记＞，也有懂得的人说好听。这是我第一次听渔鼓，觉得好玩，现在称文艺工作者或乡间艺人。大概住了六、七天离开了，以后互无往来。
五叔家先有三个儿子，延廷、淼廷、汉廷，五娘希望有个姑娘，所以当姑娘1938年出世后起名望英。
延廷生于1924年，于大姐同年大月份，读了几年书。抗日时期在汉口烟馆打工，大概收入还可以。抗战胜利后国民政府取消鸦片行业，他改行学开汽车。解放后，武汉市成立了公共汽车公司，被称为老师傅，直到退休。
嫂子陈氏，单名琼。先在农村与二伯一道生活，后到公汽公司当售票员，大概1994年去世，我与二哥、秀济参加了葬礼，葬于白马山西面五叔、五娘坟边。当时送葬人员要我写碑石，我边写边开玩笑的嘱云：“我们肖家很讲信誉，你年轻时用花轿吹吹打打抬到我们家，那时我只知看热闹。现在你百年归山，我们又吹吹打打送你回老家，我还给你写碑，老三对得住你，你要保佑我健康长寿……”。“你儿孙满堂，只是走早得一些”。 去世时近七十岁。
延廷兄三子四女，记得名的：永镇、冬冬、辉辉、明珠、宝珠，永镇在宜昌、宝珠在新疆，余下的均在武汉。最小的女儿给了她的姨妈。
老二叫淼廷。为什么叫这个名字，听说有“名人”指点。淼廷与二哥同年，二哥叫水廷，他们生于1929年，该年为六十花甲的已巳年。根据阴阳五行金、木、水、火、土相生相克的哲学道理，戍辰、已巳两年出生的人属“大林木”， 即木命、命属木，而且是大树林的树木，就是栋梁之材。树木要水来滋润，就是“水生木”。 因此木命人起名字，按起名宇的说法和技巧，应有带水的字为好，或三点水的字，所以二哥叫水廷。任何事物物极必反，水太多树木受不了，而五叔老二却叫淼廷，三个水，看来起这名的人不是叔父母，他俩均不识字，何况难认的淼字。淼为浩瀚之水，俗话说的大水。大概是水太多了之故，抗日期间重病难治而夭折。淼廷长得比我们兄弟都好，小胖子一个，死时大概十一二岁，这是叔父母最伤心的事之一。
老三与我同年，大我月份。起名按五行应带火字，故我叫火廷，他却叫汉廷，没带火却带水。我们出生的年份是1932年，农历壬申年。壬申年出生的人属金命，不是一般的金，是“剑锋金”。 真金需要火炼，因此这年出生的人起名应带火字边的字，我的名叫火廷。而汉廷不仅没火反而带水，这名也不符合起名的技巧。按五行相生相克的道理，土生金，金命人起名可带土字边，有的人小名叫土巴，就有此意。
说起汉廷，五娘伤透了心，两位长辈为他操劳最多。汉廷比我稍长，小时候调皮，读书不用心，成绩自然说不上好，但这不是叔婶伤神的主要原因。我把主要原因写出来，虽然有点迷信，但是亲眼所见，由不得你不信。
1944年秋天的一个下午，三、四点钟，我们一群小孩在隔壁永波家后稻场玩，人人都看见一人身着白褂白裤，还有尺把长的白胡子，手拿笆扇，从西边狗娃家莱园边走来，经过稻场向祠堂方向慢慢走去。我们大家都没有动，唯独汉廷突然跟随白衣老人后面走，边走边学人摇扇子的姿势。当五娘出来喊汉廷吃饭时，我们说他学那白胡子老头跟着走了。当五娘赶去喊时，他们已走到大塘塍的中间，把他喊回时，怪事出现了——他左手抱头，右手往裤裆里摸，不停的喊姆妈、姆妈，喊一声，弯一次腰，嚎叫不止。不任五娘打他、骂他、还是哄他，汉廷还是那样。当时见证人还有几个大人，华子兄也在场，当时他有三十多岁。多人可证实白胡子老头的事。
后来七嘴八舌分析，没有结果。有小孩说：汉廷在土地庙将公公菩萨的牌子放在裤档里，可能是公公菩萨找他来了。于是就给公公烧香、许愿、九九搭红、又请马脚下码等等。开始没有什么效果，他有时头戴草帽、手拿火钳，一家一户的问：你家磨剪子铲刀吗？还用棍子捅鸡窝、打狗，闹得鸡飞狗跳，疯疯癫癲。就这样闹了几个月，才慢慢平静下来，成了远近的特大新闻。从那以后他的反应比原先迟钝、慢半拍。书也不读了，也因读了几年书，塆里人便叫他苕先生，不是尊敬是鄙视。1946年五叔全家迁至汉口，汉廷没有再读书。
汉廷1950年结婚，妻姓罗名好，生有一男一女。桂珠和建民，婚后一直在家种田，日子过得可以，但好景不长。1958年大炼钢铁，汉廷在乌梅山炼钢期间，大风吹垮棚子被砸成重伤，送市一医院抢救无效死亡，时年26岁。罗好后来改嫁，丢下一双子女，由叔母抚养成人，罗好还是经常回来料理。从以上简单回忆，不难想象五叔五娘一生为汉廷的操劳之多、伤心之重。现桂珠已添孙子，建民已接儿媳。
望妹1938年出生，小巧妹数月，初中毕业后在汉川中师就读，后随军到广州生活时间较长，妹夫钟家矅，育有二女，现住畜牧局宿舍。
我对五叔五娘是尊重的，但很少有叔侄之间的亲切感。对二伯父母可以回忆不少关心和爱护我的故事，对叔婶却很少。我对他们的尊重除传统的礼仪外，就是出于叔婶几次嘶心裂肺灾难的同情。也有感激之情。但更多是看到的、听到的五叔对我们家的不尽人情之事。
先讲感激之情。1938年的秋天，我们两家都在汉口，五叔住那里不知，我们住大夹街保善堂附近的一栋木板房的二楼。此时正是抗日期间，武汉尚未沦陷之前，日本人飞机天天在上空轰炸。我和二哥都未上学，都喜欢看天上飞机打仗，看高射炮打出好看的云彩。警报一响我们就躲在街边的墙边看热闹，完全不知道什么叫怕。（我当时只有6岁多）一天日寇飞机投下的炸弹落在我们居住附近的军营，警报一解除，我俩就往现场跑，只见战士的残体躺在地上、挂在墙上，一片狼藉。鲜血还是热的，惨不忍睹，周围无不痛骂日本鬼子穷凶极恶。就在这时候，五叔也出现在现场，把我俩强拉回家。对母亲说：我在集家咀见你们这边炸了，担心你们么样了，警报解除就来了。当时家里只有祖母和母亲，长大后有时想起此事，才知道关健时候真正关心的还是亲人，我总忘不了此事。1947年我初到汉口学徒时，五娘叫我把换下的衣服拿去她洗，我也至今不忘。
五叔的后半生与我们家矛盾不断，无事找事，也不知什么原因，可能与他性格古怪、倔强有关，甚至可以说他老人家是矛盾的制造者，而我们的父亲总是忍了又忍，不与他计较。本来一娘生了五个穷兄弟，解放后只剩他俩，理应亲切无比，但除秀济结婚时见他俩在灶前亲切交谈外，从没见过兄弟俩有什么亲切举动。听说五叔与大哥扯过皮，拿绳子要吊颈、跟二哥也闹过，说老二欺负他、父亲去世后，时常骂我们母亲，说差他的钱等等。这些听见的消息，我从未问过是非，一听了之。但我亲眼见到的二件事，可允分说明叔父无理。
我们家几代人住的老房子是大三间、两厢房、没有门楼。东边属我家所有，西边产权归富廷哥家。他家从1946年去汉口后一直未回乡，我们家既为他照看了房子，有时也使用了他的一部分，二十多年相安无事。
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