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有年秋天，我们五、六人到北湖查子沟赶渔。此沟是我们萧家湖地与汉川杨家（当地大姓）的土地分界沟，就在现在的张湾同兴村附近。地界明确了，沟里有水，水里有渔，渔归谁拥有无明确规定，所以经常为界渔扯皮。同时，沟的下游归萧家，退水时渔儿自然是我们的菜。沟宽二、三米，无功夫的人是难跨过的。
我们还未赶个把时辰，渔也未赶几多，杨家那边发现了我们，一群人手拿竹杆跑过来，边跑边喊：不准赶我们的渔！来势汹汹。我们中有人认出其中领头的就是当地名师杨师傅的大儿子，也是大徒弟。
我们说了一句俏皮话：我们赶的是自己半沟中的渔，没有赶杨家半沟的渔。
他们大约十五人左右，多我们十人之多，一个个指着我们破口大骂。好汉难敌四手，猛虎还惧群狼。在此形势下，虽不甘心，但还是让步。“不赶就不赶，我们到下游去赶。”他们仗人多，仍骂声不止。
我们姓萧的虽不惹事，但不怕事。给了面子还骂人，几时受这种气！
就在我们在下游刚刚下网，他们一个个跑步撑杆过沟，全部一杆子撑到萧家地界，一看就知是武班子，来者不善，冲突不可避免。他们就是欺我们只有鱼网、小鱼杆、鱼篓，无力对付大杆子。
好话说了，道理有了。我们也不是怂脚，都是有几手的。父亲说这话时，眼中透出异光，很少见到。
我说：辇人不上一百步，你们从西沟跳到我们东沟土地还想打人，是何道理？一边说一边将一丈长的腰带在水中打湿作抵抗武器。武学上叫以柔克刚。
他们见我准备，叫骂更凶了。那个领头的一杆子向我扫过来，一闪、躲开。又一杆子劈过来，我的气也来了，不出手看来不行，于是我将腰带顺手一绞，接下第二招，腰带缠紧杆子一拽，他连人和杆都到我面前，下盘虚浮，我化掌为刀，顺手一砍，下了他的左肩膀。当时可以一拳可以打死他，有了人命不好办。
我问：“什么叫下膀子”？
父亲：“就是把肩膀打脱臼”。
对方见领头人被我一招制服，一下子鸦雀无声，走出二人抬着败者走了，我们也没追，继续赶渔，日落时高兴回家。
两天过后，师傅武场上的朋友、被我打伤人的父亲来到安师傅家，一是为儿子无知赔礼；二是向安师傅提出见一见他的大徒弟。师傅一面叫人摆酒，一边解释道：他们闹事回来喜气洋洋，待我问清情况，大骂了他们一顿。几个家伙不敢见我，又怕你们杨家来人报复，现在跑到汉口去了。只要他们一回来，我亲自带他们到府上赔礼，并付汤药钱。杨师傅也是一方名师，见有这个说法，推说还有事，没吃饭就走了。
你想想，师傅怎么可能推我出来见面。
我担心杨家暗里报复离家到汉口帮工，从此遇事忍让，不显身手。几年后听说师傅在汉口遇暗害，更坚定金盆洗手的决心。
故事讲完了。上世纪八十年代从香港回来、名操一时的余昌杰先生称自己是安师傅的大徒弟，与父亲的说法不大一致。小明很早听完这个故事时说：爹爹十有八、九被师傅清理出门户。理由很简单，有门有派有师傅，怕谁报复？大徒弟的位置也不是说变就变的，只有两种情况下方能改变，……。
说到父亲的精明强干，我亲眼见的事例很多很多。他一个文盲又无田，仅靠自己两个肩膀一双手，长时间养着6—8人，而且生活还不比别人差，不精明是绝对办不到的。下面谈谈1946年以前在农村的几件事。
父亲有天天到官塘角茶馆喝茶的习惯，不管多困难，总是先就留下茶钱。用现在的价格推算大概5毛钱，每天提个竹篮子上茶馆喝茶。其实篮子只是摆样子，很少买东西，喝茶却有目的，就是利用喝茶这个场所找生活来源。因他在当地威望高、做事认真负责，加上我们萧家有山、有湖的自然优势，总有人找他。老人家就从中找到生活来源。
一是打石头。任何时候总有少数富裕人家盖房子，房子墙角用的石头只有金牛山的最好，可金牛山是萧姓的，外姓无权开采。附近陈、杨等塆凡有此事，必然托父亲购买。父亲接下石头生意后，一人是干不了的，就带领一帮兄弟、侄子一起干。首先不缺少银山叔，就是三爹，秀志的父亲。因他会做事，人又老实，让人放心。参与者工作都由父亲安排，撬石头最危险，都是父亲自己带二、三个精明人上阵，其它人闪开，从没发生安全事故。石头用狗头车运输，一车三、四百斤，大哥推车时，常常是我在前面拉。到买家以秤之，多少钱一百斤，有时十几人一运十多天，父亲最后去结帐。他是领头人，收入肯定多一点，这就是喝茶的效益。平时谈好数量、价格，安排人员（除下塆人外，他人不用），打石头往往安排在农闲时期。
二是卖禾草。所谓禾草，现在叫绿肥。每年春天，插秧前夕北湖里长有大量的芦苇等杂草，它就叫禾草。他姓富裕家肥料不够，又无权到萧姓湖中割，其它地方少有，只有找萧姓买。每年这段时间，父亲在茶馆接这种生意，全萧塆无二人。这信息他只告知几个最帖心的穷哥们，不随便外泄，保密！其它人得不到消息，就观察父亲行动，看到父亲背着扁担、镰刀下湖，他们就急忙拿起工具跟着，你到那他到那，不管父亲怎么骂：不要跟老子走。他们不敢回嘴，还笑嘻嘻的。父亲有时回家叹气：本可以多卖几担，几个小子死皮赖脸跟着。唉，没有办法，他们也要生活。这种生意每年个把月。
三是做聚积。“聚积” 这个词现在很生疏，至少有五十年未用了。要让后辈知道这个词的意思应先从度量衡谈起。“度”指长短，米、厘米……，“量” 指容积，升、立升……；“衡” 指重量，吨、公斤……。工具有秤、磅、电子秤等。几千年前秦始皇统一全国，同时在法制上统一了度量衡，但实际上并没有完全规范应用，各地都还是用老方法为主。我所接触的两千年来史书上尚未见到改革度量衡的资料。但不等于没有，只是我不知而已。1929年即民国十年，政府制定了“度量衡法”， 都是参照国外标准，也就是现在的国际标准。
度、衡就不说了。而“量”容积在我们乡下以合、升、斗、石、担为标准，各自均有相对应的量具，作为计量单位。从合到石以十进制，十合一升、十升一斗、十斗一石。唯独斛进位各地不同，我知道有十斛、五斛、四斛都可进位而为一石，一石多少斤？不同的品种是不一样的，粒大空大、粒小空小，一石米大约150斤左右。我们乡下的是二斗半为一斛，四斛为一石。即四进位。
斛又称斛筒，精通使用斛筒的工人，称“聚积”。 这个工作不是谁都能干的，除非常机警外，没有武功是不能吃这碗饭的，父亲就具备这两个条件。过去各粮行、商行都口有这些能人。
抗日胜利前，日寇统治区汉口、蔡甸等人口集中城镇区，粮食相当紧张，这主要是地下共党、各爱国团体组织与日本人对抗的手段之一，尽量不让粮食流往城区，从而导致汉川、洪湖、天门、沔阳一带大量粮食待售。可商人是以盈利为目的，冒险私收购、私贩运、私销售。真是富贵险中求，一旦遇到抗日武装，血本无归。因此胆子再大也不敢长途贩运，只敢在自己熟悉地盘求财。
我们萧家头面人物也看准了商机，就在萧姓有权管理的金牛山闸（现在的汉太闸上十里）设立了粮食行中转站，一下子吸引了大量粮贩从汉川、沔阳等地用船经侏儒河、索河、龚家渡，最后到金牛山出售。由于金牛山有一道闸，是我萧家的，外乡人不能过也不敢过，水闸两边的粮食贸易我们都过一手，本钱都不用，卖家粮食确定数量后直接运上买家船，生意特别兴隆。每年秋收后有三个多月生意，父亲就在中转站任聚积，具体手握斛筒。
这个工作花样百出，一斛筒的标准容量是二斗五，运用手上技巧可量多、也可量少，这就看买卖双方老板如何招呼“聚积”了。那时我十二三多，就此事问过父亲如何掌握分寸？父亲说关健手要快，可以内外滚，但不能离得太远，一斛筒误差不能大于一升，最好是半升左右，还要花妙，别人看不出。
一百石粮食上下误差在三石左右，量多了卖方当然高兴，量少了的一般不多说。如果卖家说：一百石粮食只量出九十七石？父亲马上答：买时可能未量好。如果卖家说：一百石亏了三石，下次请高抬贵手。父亲也马上答：一定帮忙。买卖双方均不敢在交易场所翻脸，否则自断财路不说，身体还要吃亏。
“聚积”具体操作过程是三个工人，一人负责用柳条笆斗将粮食撮后倒进斛筒中，一人用刮板摸平斛口，第三人将满斛筒粮食倒进买家船仓。技巧靠第一人，由他决定粮食多少；第二人最轻松；第三人出体力。父亲就是干第一人的工作，关健位置上收入肯定高一点，买卖双方老板为了自己的粮食足量，给点好处很正常，吃了原告再吃被告也很正常。父亲得力帮手首选三叔，会看眼色办事，肯吃苦。
四是下豪。豪是一种渔具，下豪就是用很大的渔网在沟、闸放水时弄渔。根据水势大小、水面宽窄确定豪的大小、长短，长则数丈，即几十米。
解放前，从侏儒河、索河两边的小河湖、港、汊中有很多渔，其总出口就在金牛山闸，即现在的汉太闸上10华里，离我家5—6华里。放渔权归萧姓与金牛山当地农民所有，有时联合放渔，有时协商各放一年。每逢萧姓放渔年，父亲就是顶尖放渔操作手。渔儿活动规律是七上八下九归窝，即农历七月以前向上游，八月起向下游，它知道秋后小浅，向下游深水处安身，九月后渔基本不动了，进入冬眠期，不吃不喝。因此每年农历八月后的退水期，就成了各地捕渔旺季，金牛山也在这时开闸下豪捕渔。其具体操作由父亲指挥，人员配备、何时下网何时收都由他决定，只是买卖收钱是别人的事。
有时候父亲叫我放学后到金牛山拿渔，去过几次，真是渔多、品种也多，有的渔比我还高出一头。由于当时人小体弱，一次只能拿3—5条十多斤渔，真想多拿，实在是力不从心。捕渔的伯叔经常逗我：“这条大渔我舍不得吃，你拿回去算了”。我只能一笑。
一次姐姐与耀祥兄回家探亲，正巧是放渔季节。我到金牛闸背回鳊渔、鲤渔约二十斤外，又用小篓子装了十几个大螃蟹，每只都在半斤以上，好东西！汗流浃背到家，耀祥兄指导蒸蟹、如何吃蟹，这是我第一次正规吃蟹。后来我在汉口学徒时，每年中秋有请客吃蟹子的活动，我们打工的在另一桌过节，大家都惊诧我这个小乡巴佬吃螃蟹怎么这样熟练，确不知我早有明师指点。，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“普兰修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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