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尼玛修家谱价格爱这一口。过去经常喝酒的人不多，父亲喝酒也被人羡慕。
现在的标准只是喝点苦酒。
我所知道父亲几个身事写写。
父亲的身材、外形用现在的话讲就是很高、很帅，年轻时走在街上回头率肯定高。除了遗像外，再没有什么可以证明，下面我讲一个老人家替人抢亲的故事。
我们老屋后门正对门的秀华哥，虽小父亲一辈，可年龄却不相上下，因太穷三十多岁还未成家。后来通过各种关系用抢亲的办法抢回一个嫂子。父亲在这次抢亲中代替华哥出场主演这场喜剧。
二十世纪初，我们农村的婚姻制度非常封建。
父母之命、媒妁之言统治了整个社会婚姻关系。三从四德是做女子的根本。三从即：在家从父、出嫁从夫、夫死从子，就是从一而终。那么夫死无子从什么呢？就没有了。据我所知，在夫死无子、无女的情况下出路有四条：1、回娘家养老，我们的大伯母就是如此，但娘家要富裕；2、夫家有钱，供养一生，当一辈子寡妇；3、私奔；4、内外勾结被抢，即“抢婚。”父亲就是在为华哥“抢婚” 中以他的英俊代替华哥抢回了华嫂。
1945年秋天，白马山一块租地里芝麻、豇豆丰收，父亲带我们釆摘，一边劳动一边讲“抢亲” 故事……1927年，华哥三十多岁仍没成家，实在是太穷了。明媒正取是无姑娘愿意嫁给他的，塆里乡亲通过各种关系在俞家巷（凤明家附近）谈好了一个死了丈夫无子无女的寡妇，就是你们的华哥嫂子。双方联系人商量抢亲细节时对方提出一个要求：当事人亲自到场，让族人、女方看一眼，看上了你们把人抢走，看不上你们就回走，直当没有这事。
听到这话，我方联系人心头一紧：完了！华哥不仅穷，而且满头瘌痢，不可能被看中。对方见我方不语，接着说：如果被你萧家大姓强行抢走，她宁死不从，闹出人命，乡里乡亲的，以后怎么见面。说得非常有道理！我方只有回答：好，就这么办。其实，“抢亲” 实际是内外勾结，硬抢是难得手的。
萧家族人得知消息后想出一个办法：李代桃僵。但关健是派谁去才能叫人放心、顺利完成任务呢？反复斟酌后决定：由我代替你们的华哥出场相亲。理由二个：长相没问题；其次会武功。族人担心抢亲过程中对方出手伤人，而我招呼三、四个壮汉是喝口把酒的事。用现在的话就是分分钟的事。
“抢亲” 都在月黑风高的晚上，最好下点小雨。父亲当晚一身劲装，格外精神。在左右护卫下，来到现场，发出暗号。对方走出三人在火把照明下问：你们是那方客人？
父亲：“萧家大塆”。
对方：“上前说话”。 ，
父亲大步向前，距离还有四、五步停下。昂首挺胸，似玉树临风。
对方使火把照了几照就转身回走，没多久就打出许可信号，于是我们一拥而上将华哥嫂子抢回来。哈……笑后接着说：第二天看清华哥真实相貌后哭了一天，几天不肯吃饭，嘻……又笑了。
这个故事可说明父亲当年的俊美。
1953年开始，国家规定干部每年有15天休假。我回家休假住了十天左右。当时我的待遇是供给制，就是只管吃饭，因此休假时一分钱也没带回家。原来的几件汗衫也穿得破旧不堪，无钱更新。一天下午我与父亲谈家常，我说二十出头的儿子，不能为家庭经济分忧，自己也只能顾嘴、不能顾身。如果不下放到区里，仍在税务局工作，一个月可以给15——20元家里就强多了……父亲叹了口气：慢慢来……为了打破不愉快场面，我转换话题问：您们那时候读书的不多，但习武的不少，您学过吗？父亲就讲了他练武的故事。
号称湖北第一的安师傅回乡后，招收了一批徒弟，我首先报名参加。因为悟性高、进步快，指定为大徒弟。他要求很严，门规很多，特别是不得随便出手、凌强欺弱等。
有年秋天，我们五、六人到北湖查子沟赶渔。此沟是我们萧家湖地与汉川杨家（当地大姓）的土地分界沟，就在现在的张湾同兴村附近。地界明确了，沟里有水，水里有渔，渔归谁拥有无明确规定，所以经常为界渔扯皮。同时，沟的下游归萧家，退水时渔儿自然是我们的菜。沟宽二、三米，无功夫的人是难跨过的。
我们还未赶个把时辰，渔也未赶几多，杨家那边发现了我们，一群人手拿竹杆跑过来，边跑边喊：不准赶我们的渔！来势汹汹。我们中有人认出其中领头的就是当地名师杨师傅的大儿子，也是大徒弟。
我们说了一句俏皮话：我们赶的是自己半沟中的渔，没有赶杨家半沟的渔。
他们大约十五人左右，多我们十人之多，一个个指着我们破口大骂。好汉难敌四手，猛虎还惧群狼。在此形势下，虽不甘心，但还是让步。“不赶就不赶，我们到下游去赶。”他们仗人多，仍骂声不止。
我们姓萧的虽不惹事，但不怕事。给了面子还骂人，几时受这种气！
就在我们在下游刚刚下网，他们一个个跑步撑杆过沟，全部一杆子撑到萧家地界，一看就知是武班子，来者不善，冲突不可避免。他们就是欺我们只有鱼网、小鱼杆、鱼篓，无力对付大杆子。
好话说了，道理有了。我们也不是怂脚，都是有几手的。父亲说这话时，眼中透出异光，很少见到。
我说：辇人不上一百步，你们从西沟跳到我们东沟土地还想打人，是何道理？一边说一边将一丈长的腰带在水中打湿作抵抗武器。武学上叫以柔克刚。
他们见我准备，叫骂更凶了。那个领头的一杆子向我扫过来，一闪、躲开。又一杆子劈过来，我的气也来了，不出手看来不行，于是我将腰带顺手一绞，接下第二招，腰带缠紧杆子一拽，他连人和杆都到我面前，下盘虚浮，我化掌为刀，顺手一砍，下了他的左肩膀。当时可以一拳可以打死他，有了人命不好办。
我问：“什么叫下膀子”？
父亲：“就是把肩膀打脱臼”。
对方见领头人被我一招制服，一下子鸦雀无声，走出二人抬着败者走了，我们也没追，继续赶渔，日落时高兴回家。
两天过后，师傅武场上的朋友、被我打伤人的父亲来到安师傅家，一是为儿子无知赔礼；二是向安师傅提出见一见他的大徒弟。师傅一面叫人摆酒，一边解释道：他们闹事回来喜气洋洋，待我问清情况，大骂了他们一顿。几个家伙不敢见我，又怕你们杨家来人报复，现在跑到汉口去了。只要他们一回来，我亲自带他们到府上赔礼，并付汤药钱。杨师傅也是一方名师，见有这个说法，推说还有事，没吃饭就走了。
你想想，师傅怎么可能推我出来见面。
我担心杨家暗里报复离家到汉口帮工，从此遇事忍让，不显身手。几年后听说师傅在汉口遇暗害，更坚定金盆洗手的决心。
故事讲完了。上世纪八十年代从香港回来、名操一时的余昌杰先生称自己是安师傅的大徒弟，与父亲的说法不大一致。小明很早听完这个故事时说：爹爹十有八、九被师傅清理出门户。理由很简单，有门有派有师傅，怕谁报复？大徒弟的位置也不是说变就变的，只有两种情况下方能改变，……。
说到父亲的精明强干，我亲眼见的事例很多很多。他一个文盲又无田，仅靠自己两个肩膀一双手，长时间养着6—8人，而且生活还不比别人差，不精明是绝对办不到的。下面谈谈1946年以前在农村的几件事。
父亲有天天到官塘角茶馆喝茶的习惯，不管多困难，总是先就留下茶钱。用现在的价格推算大概5毛钱，每天提个竹篮子上茶馆喝茶。其实篮子只是摆样子，很少买东西，喝茶却有目的，就是利用喝茶这个场所找生活来源。因他在当地威望高、做事认真负责，加上我们萧家有山、有湖的自然优势，总有人找他。老人家就从中找到生活来源。
一是打石头。任何时候总有少数富裕人家盖房子，房子墙角用的石头只有金牛山的最好，可金牛山是萧姓的，外姓无权开采。附近陈、杨等塆凡有此事，必然托父亲购买。父亲接下石头生意后，一人是干不了的，就带领一帮兄弟、侄子一起干。首先不缺少银山叔，就是三爹，秀志的父亲。因他会做事，人又老实，让人放心。参与者工作都由父亲安排，撬石头最危险，都是父亲自己带二、三个精明人上阵，其它人闪开，从没发生安全事故。石头用狗头车运输，一车三、四百斤，大哥推车时，常常是我在前面拉。到买家以秤之，多少钱一百斤，有时十几人一运十多天，父亲最后去结帐。他是领头人，收入肯定多一点，这就是喝茶的效益。平时谈好数量、价格，安排人员（除下塆人外，他人不用），打石头往往安排在农闲时期。
二是卖禾草。所谓禾草，现在叫绿肥。每年春天，插秧前夕北湖里长有大量的芦苇等杂草，它就叫禾草。他姓富裕家肥料不够，又无权到萧姓湖中割，其它地方少有，只有找萧姓买。每年这段时间，父亲在茶馆接这种生意，全萧塆无二人。这信息他只告知几个最帖心的穷哥们，不随便外泄，保密！其它人得不到消息，就观察父亲行动，看到父亲背着扁担、镰刀下湖，他们就急忙拿起工具跟着，你到那他到那，不管父亲怎么骂：不要跟老子走。他们不敢回嘴，还笑嘻嘻的。父亲有时回家叹气：本可以多卖几担，几个小子死皮赖脸跟着。唉，没有办法，他们也要生活。这种生意每年个把月。
三是做聚积。“聚积” 这个词现在很生疏，至少有五十年未用了。要让后辈知道这个词的意思应先从度量衡谈起。“度”指长短，米、厘米……，“量” 指容积，升、立升……；“衡” 指重量，吨、公斤……。工具有秤、磅、电子秤等。几千年前秦始皇统一全国，同时在法制上统一了度量衡，但实际上并没有完全规范应用，各地都还是用老方法为主。我所接触的两千年来史书上尚未见到改革度量衡的资料。但不等于没有，只是我不知而已。1929年即民国十年，政府制定了“度量衡法”， 都是参照国外标准，也就是现在的国际标准。
度、衡就不说了。而“量”容积在我们乡下以合、升、斗、石、担为标准，各自均有相对应的量具，作为计量单位。从合到石以十进制，十合一升、十升一斗、十斗一石。唯独斛进位各地不同，我知道有十斛、五斛、四斛都可进位而为一石，一石多少斤？不同的品种是不一样的，粒大空大、粒小空小，一石米大约150斤左右。我们乡下的是二斗半为一斛，四斛为一石。即四进位。
斛又称斛筒，精通使用斛筒的工人，称“聚积”。 这个工作不是谁都能干的，除非常机警外，没有武功是不能吃这碗饭的，父亲就具备这两个条件。过去各粮行、商行都口有这些能人。
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