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岗巴家谱设计在组织化程度上，农民离现代化还很远。
5）生活条件
那么在生活条件上又如何呢？我们在文献回顾中谈到了用华西村的标准来衡量现代化的程度，说多数农村可能都达不到。其实西村也是如此。我们在问卷中请被访者说明他们冬季取暖的方式，洗澡卫生设备，拥有的耐用消费品，具体总结如下。
关于冬季取暖方式，90％的人家是用煤火，只有8％的人家用土暖气。冬天在家里使用煤火是很危险的事情，煤气中毒的事时有发生。这和城市中较普遍使用暖气的情况形成对比。另外，92％的人家没有特别洗澡卫生设备，只有3％的人家使用热水器，3.5％的人家使用家用太阳能。这也和城市形成了鲜明对比。不过在耐用消费品方面，西村的农民可以说在紧紧追赶市民的标准（见表十）：88.1％的人家有彩色电视机至少一台；42.8％的人家至少有电话机一台；60.2％的人家至少有手机一部；27.9％的人家至少有摩托车一辆；63.2％的人家至少有自行车一辆；15.9％的人家至少有汽车一辆；59.2％的人家至少有洗衣机一台；76.7％的人家至少有缝纫机一台；64.2％的人家至少有组合家具一套；40.8％的人家至少有DVD或VCD机一台；15.9％的人家有电冰箱一台。不过正如表七显示，有些方面，西村的农民可能还是赶不上市民，比如照相机，只有5.5％的人家有。所以，总得说来，在生活条件方面，除了一些耐用消费品之外，农民和市民的差距还是满大的。难怪在问到对本村的生活、生态环境是否满意时，81.3％的农户说“不太满意”或者“很不满意”。对此基本满意者占1.5％；认为一般者占15.4％。但是耐用消费品的普及却在某一方面说明在生活条件的现代化方面，西村还是向前跨了一大步的。
表十：耐用消费品统计情况
人数 百分比
黑白电视机 19 9.5
彩色电视机 177 88.1
电话机 86 42.8
手机 121 60.2
摩托车 56 27.9
自行车 127 63.2
各类汽车 32 15.9
空调机 4 2.0
电风扇 98 51.2
音响 42 20.9
收录机 34 16.9
录像机 13 6.5
洗衣机 119 59.2
缝纫机 154 76.6
照相机 11 5.5
组合家具 129 64.2
DVD或VCD 82 40.8
电冰箱 32 15.9
其它大件 3 1.5
在从传统农民到现代农民的转化这一部分，我们报告了西村在个人自由、农民的分化和职业化、村民自治、政经组织、生活条件等五方面的调查发现。西村的情况和全国农村的情况基本相同，比如在个人自由方面。但是在阶层分化等方面，西村或许是现代化步法较快的村子。但是在村民自治和政经组织方面，西村的发展是缓慢的。在村委会选举这个制度上讲，或许农村已经走在城市的前面，尽管在全国人大的代表权方面，农民还是被忽悠了的。在生活条件方面，除了在耐用消费品方面，西村紧追城市水平之外，在取暖、卫生洗浴设备等方面，差距还是比较大的。所以，我们可以说，在从传统向现代的转化方面，农民的情况是好坏参半的。这一点和我们在文献回顾中对全国情况所做的结论是一样的。
四．结论：从后现代的角度看农民的未来和农民的定义
在文献回顾的结尾部分，我们把中国农民定义为“社会地位低于市民、在个人自由、分化与职业化、政治自治、组织化、生活条件等方面的现代化程度参差不齐的这样一个社会群体”。我们通过文献回顾和西村调查的发现，进一步说明了这个定义几方面的具体内容。除文献的回顾和西村调查的报告之外，在本文中，我们还解释了社会科学方法论的几个方面，以及我们如何使用这些方法。其中批判的方法促使我们关注大的结构性的因素。那么我们在做结论时，也不能不想到后现代的思潮对现代化的批判，也就是对我们上述定义的批判。难道和市民看齐、在上述五方面实现现代化，就是农民的未来吗？有没有一个后现代的出路？有没有一个后现代的农民定义？
后现代主义质疑现代化的一些思维方式，无论它是资本主义的还是社会主义的。在后现代主义看来，所有的传统、官方话语都在被质疑的范围之内。[ 见Zhidong Hao, Intellectuals at a Crossroads, pp. 143-4.] 比如，为什么农民就一定要现代化？为什么只有市民化、城市化、工业化才是农民、农村、农业的出路？极端的后现代主义会说敞口厕所和抽水马桶一样好。还没有现代化的农民可能不会同意他们的说法。中道的后现代主义会问，有没有一个介乎于二者之间的东西，而且它可能比抽水马桶还要好。晏阳初乡村建设学院的志愿者们发明了一种粪尿分离的厕所，但是由于它还是一种敞口厕所，和农民原来使用的厕所没有本质的区别，所以很难推广。但是这个思路，即发明一种既适用又方便、卫生，又不同于现代化的马桶的厕所的思路，正是我想要提出的后现代主义的视角。
那么应用到农民的定义上来，我们或许可以说将来的农民是“社会地位和市民平等、分化和职业化没有像现代社会那样尖锐、政治高度民主、政经组织健全且协调良好、生活条件超过现代化的城市（没有工业污染、没有交通堵塞、没有城市噪音）的这样一个社会群体”。这就是后现代的农民。村民自治或许是选举与协商的结合；臣属型文化被转变为公民文化；[ 见党国英对民主政治幻觉的讨论，党国英（著）“乡村民主政治发展的观念与趋势”，载于李周（主编）《21世纪的中国农村可持续发展》，第414－6页，北京：社会科学文献出版社，2000年出版；也见沈延生（著）“对村民自治的期望与批评”《中国农村研究》杂志，2002年卷，第161－2页。] 在这里，人际关系的理性化和金钱化（现代化的特点）所造成的人的异化和疏离感被减到最小，传统和现代得到了有机的结合。[ 见贺雪峰（著）《乡村治理的社会基础－转型期乡村社会性质研究》， 第28－32页，北京：中国社会科学出版社，2003年出版。] 无论是哪个阶级，都从“自在的阶级”变成了“自为的阶级”。[ 从马克思那时起，学者们就在讨论工人阶级和农民阶级如何从“自在的阶级”变为“自为的阶级”。不过或许在一种理想的社会里，所有的阶级都从“自在”变成了“自为”，且在阶级之间有良好的协调机制，从而也就有了高度的政治自治。这就是我所讲的后现代农民定义的一部分。也许太理想化了，但是还不失为一个目标吧。关于中国工人阶级和农民阶级“自在”和“自为”的讨论，见黄宗智（著）《华北小农经济与社会变迁》，第314－7页，北京：中华书局，2000年出版；刘欣（著）“转型期中国城市居民的阶层意识”，载于李培林、李强、孙立平等（著）《中国社会分层》，第209页，北京：社会科学文献出版社，2004年出版。关于现代功能性团体组织，如农会、商会等，作为中国农村民主的真正载体的讨论，见沈延生（著）“对村民自治的期望与批评”，第159页。]当然，能否超越现代，直接进入这样一个后现代，是一个问题。但是我们至少应该拓宽思路，不要拘泥于现代化的思考，而是着力于创造后现代的农民、农村、农业。当然，这也仅仅是设想而已。具体能否实现，还要看人们的智慧与创造力。韦伯在谈到现代化的危机时，指出形式理性（formal rationality，强调技术、方法、程序、效率）和实质理性（substantive rationality，强调伦理、原则、理想、公平）的矛盾。[ 见Giddens, Capitalism and Modern Social Theory, p. 184; Zhidong Hao, Intellectuals at a Crossroads, p. 367.] 现代化似乎没有办法解决这个矛盾。那么，后现代化呢？
农村劳动力流失与新农村建设
朱启臻 李 洁[朱启臻 中国农业大学农民问题研究所所长，社会学系教授，博士生导师；李洁 中国农业大学社会学系硕士研究生]
农村劳动力流向何处，不以人的意志为转移，而是由两个规律所决定，一是社会心理规律，这个规律具体表现为“人往高出走”；另一个规律是一个国家和地区的社会经济发展规律，在我国这个规律表现为城乡差异、地区差异和产业之间的差异。这两个规律决定了农村劳动力的三个基本流向，即由农业流向非农业，由乡村流向城镇，由落后地区流向发达地区。从社会发展理论看，人口从农村向城市的转移是一个国家实现现代化的必经之路，中国城市化水平由1979年的18.96%上升到2006的43.9%，城镇人口由1.8亿增加到5.77亿。其中，历年农村人口向城镇的转移累计达到29302万人，进城农民向城镇定居转移构成了全国城镇人口增量的79%。这充分表明，农村劳动力向城镇转移是中国人口城市化的主要方式。这种转移对农村会发生什么影响，是新农村建设所必须关注的，本文试图通过对一个普通农村社区劳动力流失的剖析，揭示农村建设中的问题并提出对策。
一、社区概况及人口现状
我们选择了位于北京西南门户的房山区张坊镇的大峪沟村为调研点，该村距离镇中心三公里，坐落于一条南北走向的山沟中。是中国北方一个极其普通的近山农村。按照民国编撰的《房山县志》记述的“山之深者曰峪，峪之通者曰沟”这一标准，大峪沟村因其内有大峪沟，旁有大峪岭而得名。全村总面积 12.2 平方公里 , 耕地 1972 亩，多为梯田，有部分平地。可以种植小麦、玉米和其他豆科类作物。大峪沟村磨盘柿栽培历史悠久，分布广泛。相传明朝朱元璋（洪武年间，公元1368—1399年）时期，当地就有柿树栽培。大峪沟村磨盘柿一般年产量100万千克左右，最高年产量曾达160万千克。是北京地区柿产量最多的村。据2002年统计，该村磨盘柿种植面积为2000 亩，有70000 株。日前，磨盘柿是该村支柱产业产业, 是农民收入的主要来源，大峪沟村被认定为市级磨盘柿生产专业村。我们以其中一个自然村（三组）为例进行了入户调查，重点研究了人口变动情况，以此揭示人口变动的原因、速度和趋势。研究人口减少对农村发展的影响。我们采用的调查方法，先请该社区熟悉环境的村民画了地图，并按该村民居住地理位，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“岗巴家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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