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请问白朗印刷家谱哪家最好？中汉人女和庄头女给配众降兵。[116] 同时，汉人女嫁给满洲人的亦复不少。
清朝定鼎北京，仍准满汉官民相互婚娶，并制定出呈报的具体办法：满洲官员之女欲与汉人为婚，以及汉官之女欲与满洲人为婚者，呈报礼部；无职者听其自便，无需报部。但当时满汉矛盾尖锐，通婚并不普遍。在内廷，世祖福临选汉官女备六宫，如恪妃，吏部左侍郎石申女。康熙六年卒，玄烨追封皇考恪妃。[117]
内务府满洲娶汉女的情况也见诸记载。英和《恩福堂笔记·述事赋》记其先祖布舒库随某宗室王征西，客于陕西卢氏县一张姓人家，张姓唤子女谒王，择一女许配给他。大军凯旋，布舒库送女返京。未过半载，该女已满语纯熟。
康、雍年间，满汉隔阂尚深，通婚阻力重重。乾、嘉以降，满人深深濡染汉族文化，成见日愈消融。许多满洲旗人常年出外作官，不能不密切与汉人的交往。完颜氏与江南名士恽氏的联姻，是一个典型的例子。
麟庆母恽氏，江苏阳湖县望族。八世祖绍芳，明福建布政使参议。绍芳之孙日初，清初在东南沿海一带参与抗清斗争，后落发为僧，守节讲道，世称逊庵先生。日初是明朝忠臣，其子恽格（字寿平，号白云外史、南田老人）也不肯为清廷做官。一生以诗画为业，山水画、书法、诗文俱佳，被誉为“南田三绝”。恽珠作为一个江南名门之后，却嫁给了内务府满洲士族完颜氏。
恽珠生时，祖母梦老妪授巨珠，光满一室，因命名“珠”。颖惠过人，承父教，通孝经、尔雅、毛诗，兼熟四子书。十岁能诗，尤精绘事。父毓秀任安徽肥乡县典史时，完颜廷鏴的父亲完颜岱任肥乡县令，毓秀为完颜岱的佐贰。廷鏴母索绰罗氏见恽珠有诗才，试以《锦鸡》诗，援笔立就曰：“闲对清波照彩衣，遍身金锦世应稀；一朝脱却樊笼去，好向朝阳学凤飞”[118]。索绰罗氏赞不绝口，乃三次派人议婚，固请乃许。为廷鏴正室。
恽珠训子严，绝燕游，戒奢傲，不许杂览“不经之书”，择师择交，防范无余力。麟庆年十二时，入学稍晚，舅舅恽秉怡任塾师，罚令跪，并以“红日满窗人未起”命麟庆对，应声云：“青云有路我先行”。舅告恽珠，以为佳对，乃喜，命之起，而训勉益力。麟庆初受业于河南进士郑道印、次安徽太湖贡生曹萃、次舅舅恽秉怡、次顺天举人钮士元。
廷鏴死后，恽珠随麟庆宦迹南北，不断告诫他勤政爱民、赏罚公平。麟庆从母亲处受益颇多，在其子崇厚、崇实编撰的家谱中有翔实的记载。恽珠幼工画，得南田翁家法。而儿媳程孟梅，孙女妙莲保、佛芸保，亦皆能诗文，一门之内，风雅相踵。有诗才，自编《红香馆诗草》，选《国朝闺秀正始集》，收一代女士之诗[119]。以子麟庆贵，封一品太夫人。
像恽珠这样的婚姻，尽管典型，只是凤毛麟角，流行的满汉通婚，往往以满人纳妾的形式出现。萧奭《永宪录》卷二：“按国制，皇后诸妃及凡满洲之正室皆不与汉人联姻。”[120] 这里说不准联姻的只是“满洲之正室（嫡妻）”，确实点到问题的关键。换言之，满人纳汉女为妾，不在禁例之列。从《永宪录》还可得知，这种现象在雍正年间已相当流行。
仍以内务府世家为例。据萨克达氏家谱，凡正室一至三人均为旗人，妾则清一色民人。如中祥娶妾凤氏，中祥大弟中福娶妾蔡氏。耐人寻味的是，蔡氏死后并没有与丈夫葬在一地，而是寄葬在中祥妾凤氏为首座的另一块茔地。中祥二弟中佑，妾傅氏，江西卢式县人；中祥长子诚基，妾唐氏，宛平县人；中福长子诚明，妾王氏，山西人；中佑长子诚存，妾郭氏，直隶河间府交河县人；次子诚培，妾董氏，江西人；妾关氏，直隶顺天府宛平县人。妾地位虽低于正妻，但年龄小，如育有子女，家庭地位未必就低。
完颜岱妻索绰罗氏，又一妻陆氏，顺天香河人，也就是廷鏴生母。[121] 廷鏴祖上，未必是纯正满洲血统，他本人，至少已有二分之一汉族血统；廷鏴娶恽珠，生麟庆，则麟庆身上，汉族血统已不少于四分之三。麟庆妻原配瓜尔佳氏、继配书书觉罗氏、继配程佳氏。程佳氏殁后，纳妾扬州洪氏。洪氏父盐商，后破产，因自讳巨族，改姓名陈惠英。麟庆与她感情深笃，复其姓，延请女教师专门给她讲习琴书、绘画。[122]
崇实妻系满洲阿哈觉罗氏，粤海关监督克明额女。咸丰七年，买一侍女诸葛氏，因“性情幽静举止端方”，八年后纳为妾。诸葛氏本姓朱，朱者，明朝之国姓。崇实细细询问，方知讳其家世，并不在意，仍令复其本姓，还给她取了一个艳丽的字号“丽娟”[123]。崇实病逝，诸葛氏为之尽节[124]。这一悲剧性结局，似乎证明诸葛氏对他一往情深。诸葛氏没有生育。崇实生前曾谆谆嘱托崇厚：日后崇厚妾高佳氏得子，可过继诸葛氏。[125]
崇厚妻蒋佳氏，山东督粮道蒋明远之女[126]，其祖父蒋攸铦，字砺堂，汉军镶红旗人。道光初，官至直隶总督、内阁大学士、军机大臣。[127]同治五年，纳妾杨氏，直隶天津县人[128]。后又纳妾高佳氏[129]。
法式善妻富察氏，纳妾李氏、刘氏。除长女系富察氏所生，次女和儿子桂馨都是李氏所生[130] 。桂馨虽为妾生，但是家中的独子，他后来中进士，入翰林，联姻名门，丝毫未因生母身份受到歧视。这与男性传统社会中，人们首重血胤延续的观念应是呼吸相应的。
世家之妾，籍贯各处，说明来源的复杂。这一方面是由于世家有较宽的社交范围；另一方面，他们宦迹南北，也会遇到比在京师更多的选择。其实，早在康、雍年间，通过织造从江浙一带购觅美女为婢为妾，在皇室中已见多不怪。文康《儿女英雄传》，主人公正黄旗汉军安骥，既娶旗女何玉凤、民女张金风为妻，又纳婢女长姐儿为妾，是实际生活的写照。
内务府世家纳妾成风，说明所谓旗民不婚（满汉不婚）的规则，只是被表面维护着。男人应酬官场，所娶正房最好是旗女，纳妾则多为民女。这种变通的办法，既维护了“首崇满洲”的古训，又满足了世家多妻（妾）多子的需要。
在人类社会中，正是通过婚姻的媒介，一族的血系传播到其他族群，与此同时，其他族群的血系也汇聚到一族中，这是一个双向互动的混杂过程。世代愈远，混杂程度愈高，其从父系祖先所得遗传就愈少。从理论上讲，儿子从父亲得到的遗传占全部遗传的二分之一（另一半为母系），到孙辈只有四分之一，然后是八分之一……据此以推，至第十世孙，身上所有的远祖遗传只有一千零二十四分之一；降及数十世后，远祖遗传已无异于沧海一粟。[131] 联系前述内府世家的婚姻情况，不难得出如下答案：虽然清初八旗内部的满洲、蒙古、尼堪（汉人），是基于民族差异的划分，不断往复的通婚，却使这种划分失去当初的血统含义，而蜕变为行政隶属的一种符号。同样，旗人与民人的通婚，则在更大范围内导致了满汉血统的融通。
（资料来源：《孙文良先生百年华诞纪念——明清史论文集》，辽宁大学出版社2004年版）
关于内务府包衣研究，见孟森《八旗制度考实》，载《明清史论著集刊》，中华书局1959年版；郑天挺《清代包衣制度与宦官》，载《探微集》，中华书局1980年版；祁美琴《清代内务府》，中国人民大学出版社1998年版。近年来，台湾中央研究院近代史所赖惠敏研究员发表有一系列论文。内务府世家研究，见王锺翰《清史续考》，台湾华世出版社1993年版。
[2] 雍正元年五月初四日《和硕怡亲王允祥等为奏为查报顺康年间八旗男丁数目事本》称：顺治五年八旗丁册载，满洲五万五千三百三十丁；八旗壮丁共计三十四万六千九百三十一丁，其中以汉人为主体的包衣壮丁二十一万六千九百六十七丁。安双成《顺治朝八旗男丁满文档案选译》，载《满学研究》第1辑，吉林文史出版社1992年版。
[3] 详见《八旗通志》初集《忠烈传》，东北师范大学出版社1985年版；又福格《听雨丛谈》第1卷，中华书局1984年本，第17页。
[4] 凝祥、凝瑞修《尚氏宗谱》，道光乙酉年（五年，1825）刻本（残缺）1册，由尚氏第十三代孙尚焰先生提供。
[5] 《八旗满洲氏族通谱》（下简称通谱）第74卷，辽沈书社1989年影印本；《尚氏宗谱》载康熙六年十一月二十六日尚兴诰封碑，称其原任“包衣卫勒勒诸尔汉” （还原满文为：booi weilere jurrgan，直译内府工部，即营造司前身）郎中。碑文拓片载《北京图书馆藏中国历代石刻拓片汇编》（下简称《汇编》），中州古籍出版社1990年版，第62册101页。
[6] 奕赓《佳梦轩丛著·寄楮备谈》说：“辛者库，乃半个佐领下食口粮人也，起初原系家奴，向例不许为官，内府俱贱视之。”北京古籍出版社1994年版，第120页。
[7] 《八旗通志》初集第41卷，东北师范大学出版社1986年版，第2册779—782页。
[8] 《八旗通志》二集第7卷，四库全书本，第35页上下。
[9] 据《汇编》第67册161页《皇清诰封资政大夫讳志杰尚公之墓》，碑原在北京朝阳区太阳宫尚家楼。
[10] 《汇编》第63册97页。碑刻于康熙十五年十月二十五日。残碑现在北京房山区良乡南坊村。实地考察。参见《八旗通志》初集第203卷，董得贵本传。
[11] 《光禄寺少卿、内务府总管董公墓表》，载《汇编》第76册。
[12] 《董郝善及妻郭罗罗氏、继配黑摄李氏合葬墓碑》，康熙五十一年十一月二十一日。载《汇编》第66册174页。
[13] 《清史稿》第494卷，中华书局1976年版，第45册13670页。
[14] 福格《听雨谈丛》第1卷，第6、17、18页。
[15] 奕赓《佳梦轩丛著·寄楮备谈》：“乳母，清语曰嫫嫫，乳母之夫曰嫫嫫妈。”第129页。福格《听雨丛谈》第11卷228页《乳母》：“京师呼乳媪为奶子、奶妈，文其词曰奶姥、奶娘，国语曰嫫嫫。
[16] 光绪二十四年隆钊修《辉发萨克达氏家谱》（下简称《萨氏家谱》），载《北京图书馆藏家谱丛刊·民族卷》第38册，北京图书馆出版社2002年版。
[17] 魏特《汤若望传》，商务印书馆1949年版，第290页。
[18] 卒年据《八旗通志》初集第239卷5376页；中国第一历史档案馆译编《雍正朝满文朱批奏折全译》（下简称全译），黄，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问白朗印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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