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法式善很早就显露出作诗的天赋，十四岁游万寿山，至湖上有纪游五古诗，为韩氏所称赏。十九岁二十一岁间，居僧寺中读书，两饭俱在官学中，夜则栖息禅榻。韩氏卒，依叔父信顺，居丰盛胡同，仍读书僧寺。二十四岁补廪膳生。二十七岁中举，仍读书智化寺，翌年中进士，殿试三甲引见奉旨改庶吉士。[89] 四十二岁，官国子监祭酒。
法式善才华横溢，命运却颇坎坷，每官至四品即降贬。诗作被时人奉为圭臬，主持诗坛三十年 [90]。他以激赏海内才俊为己任，如舒位、王昙、孙原湘，均汉人，曾作《三君子咏》以推扬之。嘉庆初，因疏请八旗在外屯田，受到申斥。纂有八旗人诗一百三十四卷，进呈蒙赐御制序，锡名《熙朝雅颂集》。著有《清秘述闻》《槐厅载笔》《陶庐杂录》《存素堂诗集》等书。法式善卒，无子，以外孙承继，后家道中落，所藏书籍字画出卖殆尽。[91]
法式善一族，从高祖时“始习翰墨”到他成为主宰诗坛三十年的文学巨擘，中间经历了三四代，大约百余年。
以上，对内务府世家的四种类型做了初步归纳。军功型、保母型主要形成于清前期，带有鲜明的时代印记。科举型在清中叶才开始崭露头角，是社会趋于安定、经济趋于繁荣、尤其八旗满洲、蒙古濡染汉文化日深的结果。婚姻型，作为专制帝权分泌出的一种裙带现象，并不具有明显的时间性。此外，有由偏途而成世家者，因篇幅所限。兹不录。
二、世家的婚姻关系
内务府世家的婚姻关系，可以分解为两层，第一层世家间的联姻；第二层满汉的通婚。
（一）世家间的联姻
清代社会婚姻关系的基本特点是旗民不通婚，但在旗人内部，内务府三旗与外八旗之间，或者满洲、蒙古与汉军之间，婚姻不受任何限制。前举内务府汉姓人董郝善，官居总兵官，原配夫人郭罗罗氏、继配夫人黑摄李（赫舍里）氏，均满洲。碑记说：“两夫人皆出名族，能执妇道，以佐公者也”[92]。
不过，基于生活环境、习俗的考虑，内务府旗人选择婚姻，首先还是注重内部。热河总管尚福海有女八人：长适正红旗满洲他他拉氏，原任山西布政使善泰；次适内府正黄旗关氏，笔帖式长庆；三适内府厢黄旗赵氏，原任苑副容山；四适镶黄旗满洲富察氏，进士、兵部侍郎恭泰；五适镶蓝旗宗室书约；六适内府镶黄旗徐氏，笔帖式扬桑阿；七适内府正白旗苏氏，安徽旌德县知县延庚；八适内府正白旗李氏，笔帖式长顺。福海八个女儿中，有五个嫁给了内府旗人。萨克达氏中祥的五女，也是全部嫁给内务府旗人。
在旗人内部的婚姻关系中，尤其引人注目的是世家间的联姻。
人类社会中有两种关系是与生俱来的，一为血缘关系，一为姻缘关系。通过缔结婚姻，扩大地域联系，加强部落或部落联盟间的联系，早在各民族史前时代已是习见现象，满洲人也不例外。[93] 入关后，联姻仍旧是满洲皇室与异姓贵族（或外藩）、世家望族间加强关系的重要手段。
先看尚氏。热河总管福海妻有尤氏、乌雅氏。乌雅氏，在《八旗满洲氏族通谱》卷二九中又写为吴雅氏。这虽是满洲中一小姓氏，因系雍正帝胤禛母家姓氏而显赫一时。胤禛生母德妃，乌雅氏，镶蓝旗包衣籍，出身卑贱[94]。一世祖额柏根、二世祖额森。额森长子魏武（威武、卫武），即德妃父，原任护军参领。康熙十七年，乌雅氏生胤禛而封德嫔，寻进德妃。胤禛即位，尊为孝恭皇后[95]，并将魏武、额森、额柏根三代追封一等公，世袭罔替[96] ，一族人抬入正黄旗满洲。魏武之子傅启，承袭一等公，任散秩大臣兼佐领；魏武之弟岳色，特赐骑都尉，任司胙官。额柏根兄萨穆哈一系子孙，也多高官厚爵。其孙铎弼，任都察院副都御史、内务府总管兼佐领；曾孙海望（与魏武为叔侄关系），雍、乾名臣，历任内大臣、议政大臣、户部尚书，自雍正八年至乾隆二十年长期担任内务府总管[97]。尚氏所娶乌雅氏系何人女，虽不能确指，两家间的联姻应无疑义。
再看高氏。高斌父亲高衍中，妻李氏，福建督粮道李应昌之女。女二人，长适内务府郎中邓之琮，次适内务府大臣丁皂保。邓之琮，在《氏族通谱》又写作邓智宗，内务府镶黄旗人；[98]丁皂保，内务府正黄旗人[99]。高斌妻陈氏，佐领阿麟之女；继妻祁氏，司库祁士杰之女；又继妻马氏，骁骑校马维藩之女。祁氏为正黄旗包衣旗鼓佐领人，祁士杰祖父祁天福，在《氏族通谱》卷七七有传。高氏与邓氏、丁氏、祁氏既同为内务府汉姓人，又同为官宦世家。
雍、乾权臣鄂尔泰，西林觉罗氏，仕大学士、封世袭伯爵，身后追谥“文端”。高斌女嫁其次子鄂实 [100]。鄂实后建功西域，战死于叶儿羌，谥果壮，图形紫光阁。
高斌子高恒，妻那拉氏，光禄寺卿德尔弼之长女。高斌长兄述明，妻内务府员外郎朱国善之女。七子中，长子图克善，妻祁氏，头等侍卫七十之女；次子高诚，妻赵氏，护军参领哈尔敏之女；三子西宁，妻王氏，候选州同八海之女；四子高晋，妻王氏，刑部员外郎德林之女；五子高泰，妻董氏，内务府郎中董殿邦之女；六子高坤，妻陈氏，总领催默尔森额之女，继妻傅察氏，三等侍卫傅尔敦之女；七子高复，妻祁氏，内务府员外郎长龄之女。其中，长子、七子之妻都是祁氏，与高斌妻祁氏当为同一家族。高氏与祁氏，应为世代联姻的内府世家。五子高泰之妻系董殿邦女，董殿邦已见前述，历仕三朝，做过内务府总管，也是赫赫有名的世家。其他女之配偶，虽不能确指，也不排除世家望族之可能。
高斌弟高钰，妻锺氏，锺国鼎之次女。锺国鼎，内务府正黄旗汉姓人，父锺成管，兄锺国玺，俱任员外郎，《氏族通谱》卷七八有传。高钰长子高谦，妻完颜氏，留保之女。完颜氏是最著名的内务府世家。留保，雍正年间历任礼、吏、工等部侍郎、尚书。第三子高益，妻姚氏，泰陵内务府大臣永泰之女；继妻罗氏，大理寺卿定柱之女；又继妻苏氏，户部郎中苏诚之女。罗氏、姚氏、苏氏同为《氏族通谱》有传的内务府汉姓之官宦人家。[101]
高斌孙高朴，在叶儿羌办事大臣任上以“玉石”一案被诛抄家，他曾送给总管内务府大臣金简几件玉器，金简深怕被皇帝指为寄顿，急忙上奏说：“奴才与高朴不但同系内务府人，兼关亲谊。高朴家书单内有寄奴才物件，现存家内，而上年冬间尚有寄奴才玉扳指两个、小玉镜一个，不敢隐匿。”[102] 说明高氏与金氏，不仅同为与皇室结亲的内务府世家，且互为姻亲，惟具体婚姻关系不详。
高斌另一孙高杞，乾隆年间官至内务府大臣、陕甘总督，其女嫁大学士英和次子奎耀。[103]可见高氏与索绰罗氏，也有联姻关系。
再看完颜氏。麟庆的祖母索绰罗氏，为英和从姐，即完颜岱之妻。英和《恽太夫人传》记：“吾从姊归完颜氏，为河南布政使讳岱之夫人，生吾甥泰安知府廷鏴”。[104]但从陆继辂《山东泰安知府完颜君廷鏴墓志铭》所述，廷鏴“妣索绰罗氏，生母陆氏”看[105]，索绰罗氏并非其生母。
麟庆有二女，一妙莲保，嫁内务府蒙古旗人国子监祭酒法式善之孙、内阁中书桂馨子来秀，来秀也是大学士英和外孙。[106] 麟庆与法式善为世交，且二人皆好吟咏，长相往来，故他很满意两家结姻，曾说：“余何幸以姻娅之谊，重邀翰墨之缘耶？”[107] 英和则是麟庆的座师。
咸丰三年，皇帝招对，问崇实：“内廷主位有无亲戚？”回奏曰：“锡祉是奴才长亲，缘内廷婉嫔乃锡子绶胞妹，实不敢明言有亲也。”[108]皇帝诸嫔妃，泛称主位。婉嫔，索绰络氏，后尊封婉贵妃，英和孙女；锡祉，是英和次孙。完颜氏与索绰罗氏为姻亲，与婉妃只是辗转的亲戚关系，故崇实“不敢明言有亲”。
麟庆另一女佛芸保，嫁礼部尚书宗室延熙。佛芸保与延熙皆有文学艺术修养，善画，夫妇合作有《避暑山庄图》。佛芸保有题自画山水小幅绝句云：“一川杨柳迎风舞，千树桃花冒雨开；偶向小窗闲点染，满天春色笔端来”[109]。意境清悠，富有想像。延熙是咸丰翰林；父庆祺，道光翰林，官直隶总督；子会章，光绪翰林，三世翰林之家。延熙藏书极精，博雅好事，且伉爽敢言，曾因左宗棠朝班失次，具疏弹劾；慈禧皇太后谒东陵，诣孝贞显皇后陵寝，不欲行跪拜礼，延熙持不可，数次面诤，太后甚怒，终不得不如仪跪拜；后又有请醇亲王归邸不得干政之奏。因失欢于当道，死后竟未得追谥。这在有清一代，前所未有。延熙先娶麟庆女，继娶他他拉氏，为光绪帝瑜贵妃之姑[110]。这说明，完颜氏与皇室，除上面提到的婉妃，至少还存在另一层亲戚关系。
麟庆孙（崇实子）嵩申，娶杨佳氏，内务府世家锺祥子之孙女。没，纳侧室王氏[111]。杨佳氏俗称“锺杨”家。锺祥字云亭，内务府镶黄旗汉姓人，嘉庆成进士，始发科第，仕至河道总督，继麟庆后任 [112]。子侄孙辈多跻身仕途。累世巨富，屋舍连云；四乡田连阡陌，有终年取不尽之租。锺祥一家子侄辈，还与咸丰初大学士、蒙古旗人柏葰一家有多重联姻 [113]。
至于索绰罗氏，与完颜氏、蒙乌吉氏均有姻缘关系，说见前文。英和子奎耀先娶高杞女，病故，续聘武勋王杨古利第五世孙女。杨古利，舒穆禄氏，满洲八大家之一，著名望族。
再看蒙乌吉氏。法式善养母韩氏，内务府正黄旗汉姓人。父韩锦，少有才，为高斌所赏，妻以女，所生女即法式善养母 [114]。如此说来，高斌是法式善的外曾祖。法式善长女适大学士三公宝之子、侍卫兼佐领世泰；次女适四川都统、宗室东林子云奎。幼女择婿启元，内务府主事、六库郎中福宁子。子桂馨，原聘章佳氏那彦成长女。那彦成是满洲科甲世家，祖父阿克敦，翰林出身，官至翰林院掌院学士、刑部尚书、协办大学士，追谥文勤；祖父阿桂，举人，官至领班军机大臣、大学士，追谥文成。那彦成本人中进士，选翰林院庶吉士，嘉、道年间历任尚书、直隶总督、陕甘总督。追谥文毅。那彦成善书法、能诗。但桂馨所聘章佳氏未过门以疾亡，遂续聘英和长女妙莲保[115]。
综合上述，内务府著名世家高氏、完颜氏、索绰罗氏、蒙乌吉氏、杨佳氏（锺祥家）间，存在着盘根错节的婚姻关系。联姻的网络，还延伸到内务府和外八旗官宦人家，并与皇室形成多重姻亲关系。同样出身内务府世家的曹雪芹在《红楼梦》里，关于贾、史、王、薛四大家族之间互为婚媾“连络有亲”的艺术描写，正是对这一社会现象的高度概括。
（二）满汉间的通婚
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