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（资料来源于2011年广东省龙川县政府门户网站，邱氏资料为编者加）
二、各支开基祖（清代以前）及后裔聚居地
（一）文信公支系
文信公，法名四十一郎，行四度职，原籍福建汀州府宁化县石壁堡，元朝江西葛地人，大明洪武己酉岁（1369年）奉上徙民之诏，携子经广东兴宁大坪，至惠州府龙川县张坊里雉鸡笼高笏池（今广东省河源市龙川县龙母镇张乐村张坊），择地经营起造房屋，格取巳山亥向兼丙分金为祠宇，定居立业。大明隆庆己巳岁（1569年）遭流贼之变，屋宇被焚。明朝万历十七年己丑春（1589年），文信公六世裔孙积序公（字德朝，号近庄）与积康（号爱庄）、兰塘（名祖仁）、东庄（名存周）、存渭（号霍溪）、存浩（号磻溪）等六人创议在张坊原老屋处重建了丘氏宗祠。清嘉庆四年（1799年）己未重修。至今，张坊丘氏宗祠虽历四百多年风霜雪雨，前栋门楼已塌，但厅堂主体尚存。祠堂对联篇目较多，常用门联为：“南山紫气辉仁里，北阙恩光照笏池”、“秀聚大江水，光腾高笏池”、“礼乐家声远，诗书德泽长”、“系出河南经派别支分到此间始创宗基又是水源木本，龙来霍岭看屏开帐展於斯处结成祠宇洵为地久天长”。文信公生卒不详，清未以来，本地系谱和外地已知系谱均记系出八郎公系惟长公支系，但中间祖源接续有多种说法尚无考详。公葬罗霍岭（今龙川田心镇属地），墓座乙山辛向夫子弹琴形。妣龚氏妙二娘，谱传葬兴宁大坪黄坑。子二：清、贵。（外地谱记子三：清行、明行、贵行）
文信公裔至今传衍25代，本县现有裔孙近8000人，主要分布在龙母镇张坊村、小黄花村（花井）、大庙村、龙邦大岭头，铁场镇鱼前坝、均厚鸦鹊尾、罗坳，黎咀镇虎口屋背坑、学堂坝、石东、黄茅嶂，车田镇凌坑、枫树坝，黄石镇河洞，佗城镇新渡、枫深、街道南门，丰稔镇排东、成塘，老隆镇街道等。文信公裔孙较多的聚居地有：
1、开基地张坊村，位于龙川中部偏东，地处韩江上游龙母小盘地，北接龙母藕塘村，南连铁场镇鱼前坝，东邻田心镇霍山村、铁场镇山田村，西隔韩江与龙母双华村相望，从省道龙江线支点珠塘至龙川AAA风景名胜区霍山的珠霍公路伴绕村西，经省道龙江公路往南25公里可达龙川县城老隆，往北经赤光、麻布岗、上坪可达江西寻邬、定南等地，交通便利。
祖上传讲开基祖文信公于大明洪武二年（1369年）从兴宁大坪围猎至张坊高笏池，审视该地，拔去荆棘，未有坛炉，仅酒杯五只，谅是五显灵官示然，于是上香告求，告求许允，是以经营起造房屋，格取老蟹扪浆形己山亥向兼丙分金为祠宇，安奉五显牌位与祖牌，奕世祭享，入籍宁二图九甲（后名张坊约）开基立业。自文信公起至今在张坊村传衍了23代，现有2300多人。张坊村历代人才辈出，文信公收籍宁仁都、宁二图九甲民籍当差创业，立有蒸尝租谷四百余石。此后玉珊公、宗贤公等相继出任本地里长。明清拔贡者有信古、凌霄公（曾任罗定县教谕）。近代黄埔军校毕业，曾任58军62师参谋长兼谍报大队队长的冠群。现代有原龙川县县长钦城。据不完全统计，明清时期绅衿科第（邑庠生以上）有30多人，近代大学生有150多人。目前本县担任股级以上干部40多人，其中科级13人，处级2人；在外地科级以上干部17人，处级以上6人；还有一批活跃在教育界、科技界、工商界等知名人士。该村经济历来以农业为主，有水田 亩、旱地 亩、山地 亩，农作物主要有水稻、 、 等，年产粮食 吨。现在全村均已解决温饱。99%以上的宗亲住上了钢筋水泥楼房，用上了电和有线电视，学校建设上了档次，村道实现了水泥硬底化，人居环境得到了改善。
2、聚居地小黄花村（花井）
花井村，又名小黄花村，二十世纪五、六十年代小黄花与黄沙井一度并称花井，小黄花原属广东省惠州府龙川县张坊约，今属广东省河源市龙川县龙母镇，位于千年古邑龙川县中部，东靠珠塘村，南邻铁场镇谷前、黄花（大黄花村），西连小庙村，北接白佛村。东西南北均有出入口。村北水口为本村的主要出入口。村道连接省道龙江公路，往南20公里可通龙川县城，往北可通龙川县上半县各镇并至江西省定南、寻邬等县。
明朝嘉靖年间，丘（邱）氏文信公五世玄孙杰公、价公等携子从龙川张坊高笏池移居本村，杰公、价公为花井村开基房祖。后又有容公、俊公的后裔迁入本村。至今繁衍近二十代。期间，亦不断有宗亲移居外地发展，并有宗亲漂洋过海迁居泰国、马来西亚、台湾、香港、美国、加拿大等国家和地区。花井村原有住民有杨、李、邹、蓝、丘（邱）等十多个姓氏裔民。目前，本村居住的户籍人口有2700多人，均为邱氏宗亲。
花井村人文荟萃。眠牛形山是本村的名山，山上造有古碑，山下建有邱氏宗祠（1589年建造，丑兼癸）和学校。村中至今保存较好的客家老屋有慕前堂、大镜客、排子面等处老屋，村东还建有礼堂小型水库。花井村民风纯朴，勤劳勇敢，艰苦创业，爱国爱家，敦宗睦族，兴教育贤。有史以来花井村人才辈出，明时乡宾文信公六世丘积序闾左推重，知县赵真才等一奖再奖，称为“三伟乡宾”；本村檐盘里文信公九世邑庠生丘凤，号瑞岐，更是四代青衣，明清檐盘里宗亲其时年出十多担书笼，一直传为本村美谈。清朝较有名望的有乾隆庚子举人文信公十五世邱卿云，曾任甘肃省会宁等县知县，后任甘肃省狄道州知州，官居五品。近现代有龙川县革命烈士丘亚晚。据不完全统计，明清时期绅衿科第（邑庠生以上）有110多人，现代大学生有 多人。目前在本县担任股级以上干部有13人，外地科级以上干部有20人（其中处级干部9人），还有一大批活跃在教育界、科技界、工商界等知名人士和社会宗贤。
花井村已列入广东省生态公益林保护区，村庄自东南往北延伸似一长龙，四面群山环绕，山清水秀，景致宜人。花井村的经济历来以农业为主，村中有水田1600多亩、山地7000亩，年产粮食1600多吨。二十世纪八十年代以来，许多宗亲外出务工、经商、办实业等，外出经济逐渐成为本村经济的主要来源。在外出经济强有力支持下，本村99%的宗亲住上了钢筋水泥楼房，用上了电和有线电视，90%的宗亲用上了电话，学校改薄上了档次，村委会有了办公楼、村民有了灯光球场等活动场所，还有医疗站、幼儿园等，人居环境得到进一步改善和提高。2005年，文信公十九世月周、二十二世建才、二十三世寿强等带头捐资、筹资，新任村委会主任新奎（二十世）、副主任镜明（二十一世）等在前任村委努力的基础上，充分利用国家扶持政策和资金，并积极发动外出宗贤和本村全体宗亲筹集资金，完成了村道扩建和水泥硬底化建设。灯亮了，路通了，花井村进入了新世纪的发展时期。
小黄花村春节期间主要民俗有上灯、马灯、舞狮等。按照客家人的传统，家里生了男丁，将会在来年元宵节期间欢欢喜喜往本姓祠堂里挂花灯上族谱，寓意男丁认祖归宗。客家话语音“丁”与“灯”谐音，挂花灯俗称“上灯”，意谓“上丁”。主要仪式包括接灯、上灯、拜祖、抢豆、庆宴、晚会等。马灯演出节目有拜年舞、打四围、拆字、快板、游花园、五更佳子等节目组成。这些民俗给乡村的春节增添了浓浓的节日气氛。
（二）世贵公支系
开基祖世贵公，字法雷，系兴宁大坪源发公六世日晨三子，于明嘉靖十九年（1540年）庚子岁从兴宁大坪徐坑（黄坑）迁居龙川县月岭阁（黎咀镇虎口村）张坑里柯树窝，自置山场，筑室一间，开基立业。公葬虎口村屋背坑半埂处，呼为幢幡形，庚山甲向。妣郭氏居兴宁未迁，卒后葬兴宁。子二：法清、法游。
开基地虎口村也是世贵公裔孙的主要聚居地。该村位于龙川中部偏东，属小盘地，东邻西园，西邻白石，南接成邦村，北接和围村，省道龙江公路串村而过，北通黎咀、车田至和平，南经龙母、丰稔到县城老隆，交通便利。流域内水分两支，一支流向西北经黎咀汇入东江（东江黎咀段古称雷江），一支流向东南经龙母汇入韩江。该村由张坑里、惠中堂、上湾、夏湾、屋背坑等小村落组成。世贵公三世文兴公由张坑里移居惠中堂，置买地产，筑室建祠，育有三子：秉清、秉浩、秉洪（外迁）。开基祖世贵公张坑里所建老屋及其孙文兴公在惠中堂所建老屋未能保存。该村夏湾开房祖秉清公所建宗祠，位于夏湾桂树坑；该村上湾开房祖秉浩所建宗祠，位于虎口上湾，山形为猛虎跳墙形，祠堂保存相对较好。自世贵公起至今在虎口传衍了22代，现有1470多人。虎口村历代人才辈出，据不完全统计，明清时期绅衿科第（邑庠生以上）有7人，近现代大学生有61人。目前在本县担任股级以上干部 人，其中科级以上干部 人；在外地科级以上干部有 人，还有一批活跃在教育界、科技界、工商界等知名人士和社会宗贤。
虎口村还有百年传统工艺——虎口瑞狮制作及其木偶雕刻工艺，据工艺传承人丘俊老人介绍，该工艺系其祖父丘新发首创于清同治十三年（1874年），经其父丘荣记承传改进，至其本人已历三代，成为独门工艺。一直以来，丘俊老人按照客家民俗不断改进狮头的制作工艺，每副狮头均用纸粘，从制模到成品有近百道工序，需要半个月左右来加工，在他五十多年传承祖传工艺的生涯中，每年至少要做50个，经其手制作的客家瑞狮不仅销售到台湾、香港、澳门及赣、湘等地，还销往南洋、泰国、新加坡等国家和地区，可以说，虎口客家瑞狮走出了国门。虎口村的经济历来以农业为主，有水田 亩，旱地 亩，山地 亩，农作物主要有水稻、 、 等，年产粮食 吨，现在全村已解决温饱，一天天富裕起来，建有学校，村道实现水泥硬底化，99%以上的宗贤住上钢筋水泥房，安居乐业。
（三）全公支系
开基祖为惟福公十世孙全公之子希山、希岳、希岗兄弟，明嘉靖年间，希岗兄弟携全公夫妇遗骸从梅县松口到龙川北山村（登云镇双桥村），并将全公夫妇遗骸葬于北山岔埂，后人尊奉全公为龙川登云北山开基始祖。全公原籍梅县松口，系惟福公世系贞官公支系邱凤之子，生卒不详，葬于龙川登云北山岔埂，壬山兼子危宿十度分金放丁水，属观音座云；妣刘氏，与公合葬，子三：希山、希岳、希岗。
开基地北山村，是全公裔孙的主要聚居地。该村地处龙川县东南登云镇北部，东接 ，西邻 ，南接 ，北邻 ，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“贡嘎修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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