“请问贡嘎印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问贡嘎印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问贡嘎印刷家谱哪家最好？三是刘纯是建阳人；陈元靓是崇安人，墓在建阳三桂里。陈元靓自称是“隐君子”，说明与人交往不多，只有地理上的便利，知识上有共同点，两人才亦可成好友。
“太平惠民和剂局监门”是非常专业的官。太平惠民和剂局，就是现在的医药管理部门、药店、制药厂三位一体，还负责保管药方和向各地頒发药方的职责。设有惠民局东西南北四所，另和剂局一所，各所配置监官二员，这类专业官员一般是不会外派去任地方官的。H.22、H.23
注解一点，元朝至元初年虽是1264年，但到至元十四年（1276年）元兵才攻进福建，为此，为《岁时广记》写后序时，名字前加上“文林郎新行在太平惠民和剂局监门”官职就不足为奇了
从《福州郎官巷刘氏族谱》中记载：“刘纯，诏赠朝散郎”，史书记载：“诏赠纯官三等”，二者是吻合的。刘纯先任沙县主簿的官职，县主簿是从九品，知邵武监事应是正九品，朝散郎是从七品，正好是官加三等。
故此，清·宫梦仁写的《读书纪数略》，他写到“五忠刘氏”时，可能亦有疑问，所以，不点出刘纯是谁的后裔，并非惜墨，而却另加一句“韐、羽、珙又称三世忠义”，点明这三人是祖孙三代。H.16
九、宋代福州刘姓史料为何到明以后出现“纂”与“假”
为什么宋代至明成化（1465年）之前与明成化之后的有关福州刘姓的史料，出现诸多变化呢？以至至今著有的书籍，有的作者可随意增删篡改？
为此，我们查阅宋、元两代更替时一些情况，作为回答该问题的参考。
宋代，特别南宋之后，政权建都杭州，福建成为南宋政权一个重要的后方基地，随之进一步带动福建的经济发展。福州被称之“东南一都会”，形容当时的繁荣景象，有诗曰：“潮回画揖三千只，春满红楼十万家”。人口也随之大量增加，由于福建多山地，缺少开发余地，穷人和士大夫家庭也都“计划产子”，“富民之家，不过二男一女，中下一家，大率一男。”但是，就是在这种情况下，福州人口从北宋元丰三年的21余万户，到南宋末达32余万户。J.1、J.2、J.3
到了元代，福州人口则不足18万户。同时期中国人口从1.2亿降至不足6000万。其中什么原因不是本文探讨的内容。但是，人口锐减是不争的事实。福州从南宋时期的稳定繁荣，如吕祖谦诗云：“路逢十客九青衿，半是同窗旧弟兄，最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”J.4到元代，如卢琦诗云：“路逢村者谈，吞声重悲噎，我里百余家，家家尽磨灭。”J.5从元代福建闽海道提刑按察使王恽奏柝：“福建一道收附之户，户几百万，黄华之变，十去四五。”也可说明人口大量锐减。J.6、J7、J.8
再从宋代文化方面看。
宋代的雕版印刷事业，是中国雕版印刷史上的黄金时代。形成官、私、坊刻书系统的庞大网络。刻书内容范围广泛，上至儒家经典、正史、医书、诸子、名家诗文，下至算书、字书、类书等等。加上坊间刻书以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。
据《玉海》记载：宋初皇室有书万余卷。在削平诸国的军事征战中，宋代统治者很注意收集各国遗留图籍，用以充实官府藏书。太宗开宝年间朝廷藏书已增至八万多卷。同时，国家采取措施，广泛收集图书，凡有献书者，即视其书籍价值及献书人之能力委以官职，政府提出缺书目录，派人到全国各地徵求图书。并规定了地方向中央政府缴纳新出图书的任务。奇缺的书，由专门机构负责补写，经过几朝的努力，图书数量大为增加。
南宋政权对藏书仍进行校订、整理，淳熙四年(1177年)编成国家藏书目录，共着录图书四万四千多卷，比《崇文总目》增加一万四千多卷，到嘉定十三年(1220年)，图书数量再度增加，政府又编制《中兴馆阁续目》，着录图书五万九千多卷。这些还不包括民间更大数量的藏书。
可是，到了元代，文化上也受到很大的摧残，由于元史难窥内因，只能以明代情况反推测。宋版书据说至明代已是以页论价。明著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，悬挂征求启事谓：“有以宋椠本者，门内人计叶酬钱，每叶出二百。”J.9
为什么，宋代那么发达的印刷业，到明代却稀少？大量印制的书籍何去？只能一句话解释：毁之兵火。
兵灾人祸，使宋代史料，特别是民间藏书大量的毁灭。加上人口的锐减，原本还可以口头流传形式的史料，也失去了流传的载体。
就族谱而言，宋代由于欧阳修、苏洵等人各自创立编修族谱的格式后，各地仿其格式，民间修谱形成风气。宋、元、明三朝交替，兵燹不断，特别是宋代形成旺族并居住城市的族系，受到摧残更大，有些逃难躲藏乡野山间，有些死于非命，族系中有人可能逃难时携有族谱，或途中遇难也便散失，总之，留下的族史资料极少。特别是元朝统治时，有人提出只要杀尽张、王、刘、李、赵五姓的汉人南人，汉人南人就不会造反。J.10加上元朝将人分四等：蒙古人、色目人、汉人、南人（南宋政权时所属的中国人），据说还将臣民分十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。J.11因此，宋代福州刘姓亦形成的几个儒学旺族，均属于其严惩的族系，其命运的悲惨可想而知。我们统计了一组数字也可说明一些问题，明朝洪武三年（1370）到永乐十二年（1414）止，明朝开科只47年，福州府中举人的人数达320人，刘姓只中举人3名。从洪武三年（1370）到明成化二十三年（1487）计117年，福州府共中举人771人刘姓只有25名；中进士280人刘姓只有6名。这与在宋代已经形成的福州刘氏多支家学世族极不相称。J.12
那么，到了明代，政权的巩固，社会的稳定，经济的繁荣，必然又促进了文化的繁荣与发展。盛世官府修史编志，文人著书立说，族系续谱记牒，是中国历代社会发展中的相似模式。从编写志书上讲，全国性志书部分内容源于地方志书，地方志书部分内容源于家修谱牒。如果最基础部分出现误假，就必然逐级出错。其二，宋代书籍的匮乏，也必然出现编伪情况。其三，宋代的显族到元代受迫害，族系从显贵转为平民，地位的转化，历来编修史志都难入其笔。其四，在封建时代，真实的族谱一般不外传，外传的编造的居多。从福州地区来讲，由于宋、元两朝交替时诸多因素，到明代族谱修编上也必然存在类似情况。因而，就福州刘姓而言，到目前止，我们以宋《三山志》为依据，将宋代福州刘氏族系进行了分系，但是，源头已有，分支上部分却出现难以接续。
福州刘氏族系的史料除宋、元、明三朝交替时的兵灾人祸造成损失外。有史可查的，一次是清朝刘敬舆等编假造成史实的混乱，还有一次是刘冠雄（主修是刘君瀚）在民国九年（1920年）编修《凤岗忠贤刘氏族谱》，毁失了大量的历代珍藏的族谱史料。
应该讲，并非史料全部消失，由于书籍如瀚海，靠人工进行较对、核实是难以求全。特别是官修史书与民修谱牒之间进行比较、核实、考证，需花大量精力、物力还难以凑效。况且，有些族系，修续谱牒又受荣宗耀祖的世俗影响，不仅少以考证、核实，甚至以误传误，以假乱真，张冠李戴等等，甚之添枝加叶，更是扑朔迷离难以分辨。如果再出现清代编修《福建通志》的刘敬舆式人物，史书中的真实再度出现误导，就必然失实。
十、结束语
在2000年我们看到刘佑平编写《中华姓氏通史·刘姓》后，发现存在问题，曾多次长途电话寻找他，从湖南找到北京，又从北京找到湖南，找到后他只扔下一句话：“你们将材料寄来。”我们将考证的材料邮去，然而却无任何反馈。为此，我们下决心，为历史负责，阅读、查寻、汇集、整理、核实史料，历五年时间，形成二篇《福州刘姓渊源考证》文。但是，还是很片面，可能存在不少问题，作为史学研究，希望各方名家指教。
我们涉及史海，感受很深的是：历史不容篡改，历史也不会被篡改。历代史学家如司马迁等秉书竹帛，我们深为崇敬。这次查证福州刘姓渊源问题，更感受到这点。清代以来出现福州刘姓渊源被篡伪的情况，同时期亦有史学者立论驳议。我们不是从事文史类工作，但查证过程，虽涉及众多史料，仿佛有人引路，所以查证起来并不困难（也包括当代一些地方史学者，在一些文著或口头上就留下文眼）。这就是历代真正史学家的良知和心魄。深致谢忱。
，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问贡嘎印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问贡嘎印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
