“请问扎囊印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问扎囊印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问扎囊印刷家谱哪家最好？品，朝散郎属文官从七品。H.12
按上述所言，刘纯活的时候已经是宣教郎正七品，死后诏赠三级的结果，却降级变成从七品的朝散郎？
且不说明代之后史书中编写的内容，由于对宋代官职的不了解，引用史料不实造成相互矛盾之处。
先探寻这些资料源于何处？
最早源于《夷坚续志》，书中有一则故事叫“麻沙三花”，我们全文抄摘如下：
“建安麻沙镇，唐刘翱手植樟木，其后大十数围，有异人曰：此木之荣枯实关刘之盛衰。至宋绍定间，得樟实三枚，有梦先者三举二魁，后一干微枯，其年监事刘纯殁。后枯干复荣又生黄花三朵，是年刘领举者三人，凡有科擢，必先见兆，因呼‘瑞樟’。”H.13
从这则故事看，刘领（有的史书又误为“颌”）年龄比刘纯小，刘纯官只是“监事”，但明代之后的史书称刘领是刘纯的祖父。当然，“麻沙三花”只是传说故事，比如《夷坚续志》中将隋朝工匠李春建造的赵州桥编成鲁班所造。故，明·胡应麟指出：“余得《夷坚续志》四卷，盖本朝人录也”，就是讲明代的人抄摭元朝、明初传闻而作。H.14
查《浙江通志》（乾隆版）卷221记载“刘公祠”：“绍兴府志，在杏花侧，知县唐时举建以祠五忠，刘公者，按宋史刘颌谥忠简，孙纯谥忠烈，从孙韐谥忠显，子子羽谥忠定，子羽子珙谥忠肃”。H.15
查清·宫梦仁著《读书纪数略》卷20“五忠刘氏”：“刘翱孙领收峒寇谥忠简，纯收邵寇封忠烈，从孙韐谥忠显，韐子子羽谥忠定，子羽子珙谥忠肃。韐、羽、珙又称三世忠义。”独没说刘纯与谁有关联。H.16
查遍宋期间史料，以及清·秦蕙田著《五礼通考》卷123“贤臣礼典”，详细记载历史上褒谥的名单中，没有“刘领”名字，故“刘领”所谓谥“忠简”无处查证。H.17
刘纯与这几位到底是何关系？史书均不清晰。
我们分析下：“殁于王事的刘纯”与“太平惠民和剂局监门刘纯君锡”是否一人？
一位是殁于王事的刘纯，殁于绍定三年（1230年）。
一位是替陈元靓《岁时广记》写后序的“文林郎新行在太平惠民和剂局监门刘纯君锡”。
清纪晓岚等编的《四库全书》中言：《岁时广记》是陈元靓撰，经考证不知其藉贯；刘纯作后序，但亦不知是何人？纪晓岚等在编纂《四库全书》时，基本都对各文章作者进行了考证，在每篇文集前附上“提要”加以说明。在这篇“提要”中实际己经道明，为陈元靓《岁时广记》写后序的“刘纯”不是宋绍定三年殁于王事的“刘纯”。H.18
刘纯给该书写后序，说明二人关系很好。所以查证陈元靓，也便可略知替之文章写后序的刘纯。
陈元靓写了《岁时广记》、《事林广记》等书，为后世留下诸多史料。所以，明代以来就许多史学家如清·陆心源等，都在考证陈元靓简历，无法确定其生卒，但是，基本形成一种看法：生于南宋末，逝于元初，是福建崇安人。所写的《岁时广记》成书于1264年左右，因书中所记载的内容有些是元代至元初（1264年）的事。刘纯为之写的后序，肯定看过全书，故在后序中写道：“金玉篇藉采九流之秀润，撷百民之英华，辅以山经海图神录怪牒，穷力积萃，成一书目曰《岁时广记》。”总结了该书图文并茂，风俗攸全，节物博异，内容众多。可以断定，这位刘纯字君锡于1264年前后亦在世。H.19、H.20、H.21
那么，可能性很大，在宋绍定到景定时期（1228一1264年）有二个同姓名的“刘纯”，其中一位刘纯在1230年己殁。
为陈元靓写《岁时广记》后序的那位是建阳刘纯，应该比较清楚了。一是这位刘纯字“君锡”，其字号与建阳刘纯相吻合。二是与元靓是同时代人，三是刘纯是建阳人；陈元靓是崇安人，墓在建阳三桂里。陈元靓自称是“隐君子”，说明与人交往不多，只有地理上的便利，知识上有共同点，两人才亦可成好友。
“太平惠民和剂局监门”是非常专业的官。太平惠民和剂局，就是现在的医药管理部门、药店、制药厂三位一体，还负责保管药方和向各地頒发药方的职责。设有惠民局东西南北四所，另和剂局一所，各所配置监官二员，这类专业官员一般是不会外派去任地方官的。H.22、H.23
注解一点，元朝至元初年虽是1264年，但到至元十四年（1276年）元兵才攻进福建，为此，为《岁时广记》写后序时，名字前加上“文林郎新行在太平惠民和剂局监门”官职就不足为奇了
从《福州郎官巷刘氏族谱》中记载：“刘纯，诏赠朝散郎”，史书记载：“诏赠纯官三等”，二者是吻合的。刘纯先任沙县主簿的官职，县主簿是从九品，知邵武监事应是正九品，朝散郎是从七品，正好是官加三等。
故此，清·宫梦仁写的《读书纪数略》，他写到“五忠刘氏”时，可能亦有疑问，所以，不点出刘纯是谁的后裔，并非惜墨，而却另加一句“韐、羽、珙又称三世忠义”，点明这三人是祖孙三代。H.16
九、宋代福州刘姓史料为何到明以后出现“纂”与“假”
为什么宋代至明成化（1465年）之前与明成化之后的有关福州刘姓的史料，出现诸多变化呢？以至至今著有的书籍，有的作者可随意增删篡改？
为此，我们查阅宋、元两代更替时一些情况，作为回答该问题的参考。
宋代，特别南宋之后，政权建都杭州，福建成为南宋政权一个重要的后方基地，随之进一步带动福建的经济发展。福州被称之“东南一都会”，形容当时的繁荣景象，有诗曰：“潮回画揖三千只，春满红楼十万家”。人口也随之大量增加，由于福建多山地，缺少开发余地，穷人和士大夫家庭也都“计划产子”，“富民之家，不过二男一女，中下一家，大率一男。”但是，就是在这种情况下，福州人口从北宋元丰三年的21余万户，到南宋末达32余万户。J.1、J.2、J.3
到了元代，福州人口则不足18万户。同时期中国人口从1.2亿降至不足6000万。其中什么原因不是本文探讨的内容。但是，人口锐减是不争的事实。福州从南宋时期的稳定繁荣，如吕祖谦诗云：“路逢十客九青衿，半是同窗旧弟兄，最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”J.4到元代，如卢琦诗云：“路逢村者谈，吞声重悲噎，我里百余家，家家尽磨灭。”J.5从元代福建闽海道提刑按察使王恽奏柝：“福建一道收附之户，户几百万，黄华之变，十去四五。”也可说明人口大量锐减。J.6、J7、J.8
再从宋代文化方面看。
宋代的雕版印刷事业，是中国雕版印刷史上的黄金时代。形成官、私、坊刻书系统的庞大网络。刻书内容范围广泛，上至儒家经典、正史、医书、诸子、名家诗文，下至算书、字书、类书等等。加上坊间刻书以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。
据《玉海》记载：宋初皇室有书万余卷。在削平诸国的军事征战中，宋代统治者很注意收集各国遗留图籍，用以充实官府藏书。太宗开宝年间朝廷藏书已增至八万多卷。同时，国家采取措施，广泛收集图书，凡有献书者，即视其书籍价值及献书人之能力委以官职，政府提出缺书目录，派人到全国各地徵求图书。并规定了地方向中央政府缴纳新出图书的任务。奇缺的书，由专门机构负责补写，经过几朝的努力，图书数量大为增加。
南宋政权对藏书仍进行校订、整理，淳熙四年(1177年)编成国家藏书目录，共着录图书四万四千多卷，比《崇文总目》增加一万四千多卷，到嘉定十三年(1220年)，图书数量再度增加，政府又编制《中兴馆阁续目》，着录图书五万九千多卷。这些还不包括民间更大数量的藏书。
可是，到了元代，文化上也受到很大的摧残，由于元史难窥内因，只能以明代情况反推测。宋版书据说至明代已是以页论价。明著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，悬挂征求启事谓：“有以宋椠本者，门内人计叶酬钱，每叶出二百。”J.9
为什么，宋代那么发达的印刷业，到明代却稀少？大量印制的书籍何去？只能一句话解释：毁之兵火。
兵灾人祸，使宋代史料，特别是民间藏书大量的毁灭。加上人口的锐减，原本还可以口头流传形式的史料，也失去了流传的载体。
就族谱而言，宋代由于欧阳修、苏洵等人各自创立编修族谱的格式后，各地仿其格式，民间修谱形成风气。宋、元、明三朝交替，兵燹不断，特别是宋代形成旺族并居住城市的族系，受到摧残更大，有些逃难躲藏乡野山间，有些死于非命，族系中有人可能逃难时携有族谱，或途中遇难也便散失，总之，留下的族史资料极少。特别是元朝统治时，有人提出只要杀尽张、王、刘、李、赵五姓的汉人南人，汉人南人就不会造反。J.10加上元朝将人分四等：蒙古人、色目人、汉人、南人（南宋政权时所属的中国人），据说还将臣民分十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。J.11因此，宋代福州刘姓亦形成的几个儒学旺族，均属于其严惩的族系，其命运的悲惨可想而知。我们统计了一组数字也可说明一些问题，明朝洪武三年（1370）到永乐十二年（1414）止，明朝开科只47年，福州府中举人的人数达320人，刘姓只中举人3名。从洪武三年（1370）到明成化二十三年（1487）计117年，福州府共中举人771人刘姓只有25名；中进士280人刘姓只有6名。这与在宋代已经形成的福州刘氏多支家学世族极不相称。J.12
那么，到了明代，政权的巩固，社会的稳定，经济的繁荣，必然又促进了文化的繁荣与发展。盛世官府修史编志，文人著书立说，族系续谱记牒，是中国历代社会发展中的相似模式。从编写志书上讲，全国性志书部分内容源于地方志书，地方志书部分内容源于家修谱牒。如果最基础部分出现误假，就必然逐级出错。其二，宋代书籍的匮乏，也必然出现编伪情况。其三，宋代的显族到元代受迫害，族系从显贵转为平民，地位的转化，历来编修史志都难入其笔。其四，在封建时代，真实的族谱一般不外传，外传的编造的居多。从福州地区来讲，由于宋、元两朝交替时诸多因素，到明代族谱修编上也必然存在类似情况。因而，就福州刘姓而言，到目前止，我们以宋《三山志》为依据，将宋代福州刘氏族系进行了分系，但是，源头已有，分支上部分却出现难以接续。
福州刘氏族系的史料除宋、元、明三朝交替时的兵灾人祸造成损失外。有史可查的，一次是清朝刘敬舆等编假造成史实的混乱，还有一次是刘冠雄（主修是刘君瀚）在民国九年（1920年）编修《凤岗忠贤刘氏族谱》，毁失了大量的历代珍藏的族谱史料。，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问扎囊印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问扎囊印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
