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请问乃东印刷家谱哪家最好？（1428）从河北大名府龙山镇迁福州，也被编入其“仕宦”卷，等等。G.27
因于该族谱编造了大量名人题写的文章，不细看分析，至使有人信之再所难免。比如，刘彝是刘若虚的侄子，该族谱写成“刘若虚之子”。查到多版本的《三山志》都写“刘彝，若虚从子”，到2002年版的《三山志》校注时就将“刘彝”改成刘若虚之子，为此事曾找到整理校注的人，一齐翻找了他们从日本影印回的原版本，均写“刘彝，若虚从子”。可见有些误信有多深。G.28
该本族谱细察自相矛盾非常之多，有关族史内容基本上是编凑而成。因于文章篇幅关系，我们只能举一些典型的例子。
八、谈建阳麻沙刘氏“二忠”
刘佑平著的《中华姓氏通史一刘姓》中写到福建“五忠”，又细分为“崇安五夫里三忠，建州麻沙里二忠。”其中一句“建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯”。我们对此说亦存疑点。
在《八闽通志》在卷65“人物”中记载“刘纯”，写到：刘纯是建阳麻沙人，“纯之族韐谥‘忠显’，子羽‘忠定’，珙‘忠肃’，领‘忠简’，纯封‘忠烈’，是谓‘五忠刘氏’。”这是首部史书写到的“五忠刘氏”，原不属本文探讨范围。但是，“福州郎官巷刘氏”传下来的族谱写有：“十二世，纯公字原俊，泳公长子，以父荫授沙县主簿，后知邵武，诏赠朝散郎，谥‘忠烈’。得年41岁，娶朱氏。”与《八闽通志》中写的“刘纯”重复，故在重修族谱时删去“谥忠烈”三字。但是，因涉及族谱真实性问题，所以，仍然进行了考证，“谥忠烈”的刘纯是建阳麻沙刘氏的还是福州郎官巷刘氏的后裔？H.1、H2
《八闽通志》所写的内容，可能性很大是抄自建阳麻沙刘氏族谱。故此，在《八闽通志》以后的史书，把“刘纯”定位为建阳麻沙人，之后史书关于“刘纯”的内容就越写越多。但是，我们考证后却发现有诸多疑点。
“五忠”是有二部份构成。其一，崇安“三忠”，刘韐、刘子羽、刘珙祖孙三人，这三人情况，从宋代史料看，如朱熹给刘子羽写的《少傅刘公神道碑》，张轼的《少傅刘公墓志铭》，刘子翬写的《处士刘公墓表》等就非常清楚了，但与建阳麻沙刘氏亦无血缘关系，本文就不详介。H.3、H.4其二，建阳“二忠”，刘领、刘纯二人，这二人是否谥为“忠”，疑点颇多。
我们查阅《八闽通志》之前的史书中有记载“刘纯”内容全部摘录如下：
1、《宋季三朝政要》卷1：“绍定三年（1230）春三月，邵武寇犯建宁府，刘纯击败之。”H.5
2、《宋史全文》卷32：绍定四年（1231）“福建招捕使司奏知邵武县刘纯殁于王事，乞加褒恤。诏赠纯官三等。”H.6、H.7
3、宋陈元靓著《岁时广记》一文，为该文写后序的落款：“文林郎新行在太平惠民和剂局监门刘纯君锡。”H.8
问题是：1、史书记载的“刘纯”都没说是何处人？2、殁于王事的刘纯与太平惠民和剂局监门刘纯字君锡是否同一人？或只是同姓同名的二个人？
从明《八闽通志》始，《闽书》、《福建通志》等史书关于刘纯的简介越编越完整，归纳起来：
刘纯从小喜爱骑射，受父荫当沙县主簿，那年瘟疫，刘纯用药、粥救活许多人，入京任和剂监门，绍定年间准备到湖北上任，建宁府发生暴乱，就组织义勇千人，打了胜仗，朝廷任命知邵武，接着又收散兵，朝廷又改任宣教郎记号忠武，后又出现叛乱，刘纯命令统制周喜领淮西兵击之，纯领兵去受降时，被叛贼所杀，后赠朝散郎等等。H.10、H.11
这里涉及宋朝官职问题，“忠武”属武职称号，武官中“忠武将军”正四品；宣教郎（原称宣德郎，政和四年改称宣教郎）属文官正七品，朝散郎属文官从七品。H.12
按上述所言，刘纯活的时候已经是宣教郎正七品，死后诏赠三级的结果，却降级变成从七品的朝散郎？
且不说明代之后史书中编写的内容，由于对宋代官职的不了解，引用史料不实造成相互矛盾之处。
先探寻这些资料源于何处？
最早源于《夷坚续志》，书中有一则故事叫“麻沙三花”，我们全文抄摘如下：
“建安麻沙镇，唐刘翱手植樟木，其后大十数围，有异人曰：此木之荣枯实关刘之盛衰。至宋绍定间，得樟实三枚，有梦先者三举二魁，后一干微枯，其年监事刘纯殁。后枯干复荣又生黄花三朵，是年刘领举者三人，凡有科擢，必先见兆，因呼‘瑞樟’。”H.13
从这则故事看，刘领（有的史书又误为“颌”）年龄比刘纯小，刘纯官只是“监事”，但明代之后的史书称刘领是刘纯的祖父。当然，“麻沙三花”只是传说故事，比如《夷坚续志》中将隋朝工匠李春建造的赵州桥编成鲁班所造。故，明·胡应麟指出：“余得《夷坚续志》四卷，盖本朝人录也”，就是讲明代的人抄摭元朝、明初传闻而作。H.14
查《浙江通志》（乾隆版）卷221记载“刘公祠”：“绍兴府志，在杏花侧，知县唐时举建以祠五忠，刘公者，按宋史刘颌谥忠简，孙纯谥忠烈，从孙韐谥忠显，子子羽谥忠定，子羽子珙谥忠肃”。H.15
查清·宫梦仁著《读书纪数略》卷20“五忠刘氏”：“刘翱孙领收峒寇谥忠简，纯收邵寇封忠烈，从孙韐谥忠显，韐子子羽谥忠定，子羽子珙谥忠肃。韐、羽、珙又称三世忠义。”独没说刘纯与谁有关联。H.16
查遍宋期间史料，以及清·秦蕙田著《五礼通考》卷123“贤臣礼典”，详细记载历史上褒谥的名单中，没有“刘领”名字，故“刘领”所谓谥“忠简”无处查证。H.17
刘纯与这几位到底是何关系？史书均不清晰。
我们分析下：“殁于王事的刘纯”与“太平惠民和剂局监门刘纯君锡”是否一人？
一位是殁于王事的刘纯，殁于绍定三年（1230年）。
一位是替陈元靓《岁时广记》写后序的“文林郎新行在太平惠民和剂局监门刘纯君锡”。
清纪晓岚等编的《四库全书》中言：《岁时广记》是陈元靓撰，经考证不知其藉贯；刘纯作后序，但亦不知是何人？纪晓岚等在编纂《四库全书》时，基本都对各文章作者进行了考证，在每篇文集前附上“提要”加以说明。在这篇“提要”中实际己经道明，为陈元靓《岁时广记》写后序的“刘纯”不是宋绍定三年殁于王事的“刘纯”。H.18
刘纯给该书写后序，说明二人关系很好。所以查证陈元靓，也便可略知替之文章写后序的刘纯。
陈元靓写了《岁时广记》、《事林广记》等书，为后世留下诸多史料。所以，明代以来就许多史学家如清·陆心源等，都在考证陈元靓简历，无法确定其生卒，但是，基本形成一种看法：生于南宋末，逝于元初，是福建崇安人。所写的《岁时广记》成书于1264年左右，因书中所记载的内容有些是元代至元初（1264年）的事。刘纯为之写的后序，肯定看过全书，故在后序中写道：“金玉篇藉采九流之秀润，撷百民之英华，辅以山经海图神录怪牒，穷力积萃，成一书目曰《岁时广记》。”总结了该书图文并茂，风俗攸全，节物博异，内容众多。可以断定，这位刘纯字君锡于1264年前后亦在世。H.19、H.20、H.21
那么，可能性很大，在宋绍定到景定时期（1228一1264年）有二个同姓名的“刘纯”，其中一位刘纯在1230年己殁。
为陈元靓写《岁时广记》后序的那位是建阳刘纯，应该比较清楚了。一是这位刘纯字“君锡”，其字号与建阳刘纯相吻合。二是与元靓是同时代人，三是刘纯是建阳人；陈元靓是崇安人，墓在建阳三桂里。陈元靓自称是“隐君子”，说明与人交往不多，只有地理上的便利，知识上有共同点，两人才亦可成好友。
“太平惠民和剂局监门”是非常专业的官。太平惠民和剂局，就是现在的医药管理部门、药店、制药厂三位一体，还负责保管药方和向各地頒发药方的职责。设有惠民局东西南北四所，另和剂局一所，各所配置监官二员，这类专业官员一般是不会外派去任地方官的。H.22、H.23
注解一点，元朝至元初年虽是1264年，但到至元十四年（1276年）元兵才攻进福建，为此，为《岁时广记》写后序时，名字前加上“文林郎新行在太平惠民和剂局监门”官职就不足为奇了
从《福州郎官巷刘氏族谱》中记载：“刘纯，诏赠朝散郎”，史书记载：“诏赠纯官三等”，二者是吻合的。刘纯先任沙县主簿的官职，县主簿是从九品，知邵武监事应是正九品，朝散郎是从七品，正好是官加三等。
故此，清·宫梦仁写的《读书纪数略》，他写到“五忠刘氏”时，可能亦有疑问，所以，不点出刘纯是谁的后裔，并非惜墨，而却另加一句“韐、羽、珙又称三世忠义”，点明这三人是祖孙三代。H.16
九、宋代福州刘姓史料为何到明以后出现“纂”与“假”
为什么宋代至明成化（1465年）之前与明成化之后的有关福州刘姓的史料，出现诸多变化呢？以至至今著有的书籍，有的作者可随意增删篡改？
为此，我们查阅宋、元两代更替时一些情况，作为回答该问题的参考。
宋代，特别南宋之后，政权建都杭州，福建成为南宋政权一个重要的后方基地，随之进一步带动福建的经济发展。福州被称之“东南一都会”，形容当时的繁荣景象，有诗曰：“潮回画揖三千只，春满红楼十万家”。人口也随之大量增加，由于福建多山地，缺少开发余地，穷人和士大夫家庭也都“计划产子”，“富民之家，不过二男一女，中下一家，大率一男。”但是，就是在这种情况下，福州人口从北宋元丰三年的21余万户，到南宋末达32余万户。J.1、J.2、J.3
到了元代，福州人口则不足18万户。同时期中国人口从1.2亿降至不足6000万。其中什么原因不是本文探讨的内容。但是，人口锐减是不争的事实。福州从南宋时期的稳定繁荣，如吕祖谦诗云：“路逢十客九青衿，半是同窗旧弟兄，最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”J.4到元代，如卢琦诗云：“路逢村者谈，吞声重悲噎，我里百余家，家家尽磨灭。”J.5从元代福建闽海道提刑按察使王恽奏柝：“福建一道收附之户，户几百万，黄华之变，十去四五。”也可说明人口大量锐减。J.6、J7、J.8
再从宋代文化方面看。
宋代的雕版印刷事业，是中国雕版印刷史上的黄金时代。形成官、私、坊刻书系统的庞大网络。刻书内容范围广泛，上至儒家经典、正史、医书、诸子、名家诗文，下至算书、字书、类书等等。加上坊间刻书以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。
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