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请问左贡印刷家谱哪家最好？系列假史相配合。
到《福建通志》（乾隆版）止的史料，还没出现过“刘昌祖”的名字。民国九年（1920）由刘冠雄等编写的《福州凤岗刘氏族谱》一书后，才出现了“刘昌祖”名字，加注字“贻孙”，殁于王事，赐葬福州新店莲花山等等。
在《福州刘姓渊缘考证》一文中，已经详细考证唐朝无“司马参军”该官职，属于编造的。闽王王审知墓是其子王延钓称帝后，于932年改葬莲花山，是帝陵，不可能有赐葬之事。F5
“刘贻孙”何许人也？我们查阅了资料，史书中曾在《八闽通志》简介刘嘉誉文中出现“刘嘉誉，贻孙八代孙也”，F.2除此没任何史料有所记载。
以他们编制的资料，假设而言。刘嘉誉与朱熹均是李侗学生，李侗生于1093年，朱熹生于1130年，那么刘嘉誉年龄与朱熹相仿。刘存入闽时龄虚七十岁，刘昌祖是其兄弟之子，年龄至少四十岁左右，就算40岁才生孩子。881年至1130年，大约已250年，按二十五年一代人，已超过十代。照此计算刘贻孙与刘昌祖不是同一个人。况且王潮、王审知是在892年才攻进福州，刘存入居福州已是八十余岁高龄，刘昌祖也有五十余岁，按此计算还不止十代人了。F.3、F.4
可以说，在清乾隆二年编的《福建通志》，刘敬舆也只是从明《八闽通志》中找到“贻孙”
二字上进行编造，只编造“刘贻孙墓去王审知墓七十步。”还不敢编造是“闽王王审知的姐夫或女婿”、“赐葬”之类的内容。
到民国九年（1920），刘冠雄等才编造出“刘昌祖”，把刘昌祖与刘贻孙编造为同一个人，同时编造刘昌祖为王审知女婿。F6王审知生于862年，入闽那年（885年）才25岁，编造刘昌祖佐王潮入闽，年纪与王审知起码差不多（按其族谱所编的资料推算，刘昌祖已超过四十岁），刘冠雄等编写的《凤岗刘氏族谱》将刘昌祖编造为王审知女婿，一算便知是假的，故到1987年重编的族谱改编为是王审知的姐夫。F.7
刘敬舆不敢编造“刘贻孙是王审知的女婿”，可能只有“七品芝麻官”原因。而刘冠雄所处时代是有枪便是草头王，可以为所欲为。但是，即便如此也不敢将编修的族谱存放于家乡图书馆。
刘佑平在2000年编写的《中华姓氏通史·刘姓》又更进一步了：“刘昌祖官任唐司马参军，唐中和年间（881一884）与伯父刘存一同佐王潮入闽，居福建怀安。在入闽平乱时阵亡，追赠抚闽将军，赐葬莲花峰。娶王审知的姐姐王氏为妻。”又增加一个“抚闽将军”的花冠。更是漏洞百出，对唐史、五代史、闽国史知之甚微。
刘昌祖亦无此人，刘贻孙是何人尚不清楚。
七、对刘冠雄等编修的《福州凤岗刘氏族谱》部分内容质疑
该本族谱，分成八十余卷，但是，作为能证实族史的主要在“艺文”、“仕宦”“墓志铭”“续修谱序”等卷内容。这几卷汇集了冠以历代知名人物为之写的各类文章，但是，这些文章是否是历代知名人物所写，还是借名编造的，我们进行了考证，可以认定大部分属伪造，为了说明这一问题，我们对部分比较典型，在该本族谱中属于有份量的文章进行剖析。
1、“墓志铭”卷中文章考
在卷五中收集多篇墓志铭，只查到宋代蔡襄为刘奕写的“墓志铭”是真实的，但是，墓碣的题目“尚书屯田员外郎通判润州刘君墓碣”被改为“宋故朝请郎尚书屯田员外郎通判润州军州兼管内提堰桥道劝农上骑都尉借绯刘公墓碣文”。问题是，该篇碣文写到“其父若虚”，刘若虚的墓志铭亦是蔡襄所写，并在《福建通志》（乾隆版）亦有收录，该本族谱为什么不编录入？G.1、G.2
卷中收录的宋·郑侠为刘藻写的《昭信公讳藻墓志铭》，此文肯定是伪假的。郑侠字介夫，福清人号“一拂居士”，生卒时间为1041一1119年。G.3而《三山志》记载刘藻是绍兴五年（1135）才中进士，G.4此时郑侠已去世26年了，那有死人为活人写“墓志铭”之怪事？反之刘奕的儿子刘康夫的墓表则是郑侠所写，却又不收录，问题的要害是刘若虚、刘康夫该二篇墓志铭，将刘若虚、刘奕、刘康夫族系阐叙很清楚。同样，林之奇为刘藻的叔伯兄弟刘师尹写的墓志铭也不收录。因为这些墓志铭中源流记载的非常清楚，如果收录了反而露出伪造的马脚。
再谈刘存的《唐处士淮叟公墓志铭》。且不论该篇墓志铭的文体、内容、地名与那个时代（933年）不符。仅墓志铭中写道：刘存“长兴四年癸已二月初一日酉时疾终正寝”，文未写“长兴癸已冬庚申日，公冶福谨镌，赐金紫礼部户部员外郎闽县陈保极撰文”而言，该篇墓志铭也便可确认是编造的。公冶福是何人，史书未载。据《三山志》记载：“陈保极后唐天成三年（928）进士，终礼部仓部员外郎，赐金紫”。《旧五代史》列传：“陈保极后天唐中擢进士第，秦王从荣闻其名，辟为从事。寻出为定州推官。从荣败，执政知其屈，擢居三署，历礼部、仓部员外郎”。G.5、G.6而编造的“刘存”是长兴四年（933）去世，陈保极当年就为之写了墓志铭。时陈保极考上进士才五年时间，只是秦王从荣的幕僚，还没当上礼部、仓部两部的员外郎（相当现在的司局级干部）。唐朝官制设六部，其中户部设尚书一人侍郎三人，户部内部还分为户部、度支、金部、仓部四个部门，仓部设郎中、员外郎各一人。G7史料记载陈保极当过“仓部”员外郎而不是“户部”员外郎。这些官衔是陈保极去世止曾任过的最高官职。所谓“赐金紫”，因为唐朝员外郎一般只是五品官衔，到该官员去世了，朝廷为表彰他在世时的功绩，都会恩赐给一个更高的官衔，“金紫”是正三品金紫光禄大夫的简称。他们在编造刘存的墓志铭时，只考虑到找那个时代的人挂名，却没考虑到抄官衔时将陈保极死后认定的官衔抄去。难道陈保极给刘存写墓志铭时就知道自己去世止会担任那些官职？朝廷在他死后还会赐他什么荣誉？
2、“族谱序文”考
在卷八中用宋代福州刘姓进士刘彝、刘称、刘因、刘藻、刘宇等人冠名写的多篇族谱序文，诸文内容均围绕着编造刘存是他们的入闽始祖而作。我们在《福州刘姓族系渊缘考证》一文，根据《三山志》已考证以上人物分属于不同血缘关系的族系，刘存不可能是其共同的入闽始祖。可以说这些文章都属于编造。
其中，用刘彝名义编造的《图系序》一文，是该族谱排列为首篇族系图序文，换句话讲，凤岗族谱用刘彝名义编造了修谱的首篇序文，并且为配合该文亦在卷二“艺文”中编造了以欧阳修名义写的“刘氏族谱序”一文，文章内容围绕着刘彝所写的《图系序》一文而作。为了更有说服力，我们剖析以刘彝名义编造的《图系序》，和以欧阳修名义写的《刘氏族谱序》两篇文章造假之处。以证明此类文章均属编造。
其一，刘彝的《图系序》一文最后落款：“庆历元年六世孙彝叙”，刘彝生卒为1022一1091年，庆历元年（1041）刘彝才19岁，刘彝是庆历六年（1046）才中进士。况且该族谱“官宦”卷中将刘奕（999一1051年）、刘异都列为刘彝之亲兄长，刘奕、刘异均是宋天圣八年（1030）进士。在封建社会尚无功名，其兄仍健在时，年方19岁的刘彝敢动笔为修编的族谱写序？况且，我们查证的史料足证刘彝是刘技子孙，刘彝是宋代理学家，不可能背祖去认所谓“刘存”做祖宗，所以，该文纯属编造。G.8、
其二，以欧阳修名义写的"刘氏族谱序"一文，在所有的欧阳修文集中没查到。G.9
其三，以欧阳修名义写的"刘氏族谱序"文道：“庆历六年，国子监直讲徂徕石介守书称因彝逵两叔氏所谱图系，续以传实类编成帙，石徂徕先进叙吾刘之源委於端。他日欧阳公见而书曰”。
这里有一人物“国子监直讲徂徕介守”。北宋时，山东兗州人石介，字守道，号徂徕先生，任过国子监直讲。在庆历党争中，由于和欧阳修属同一党派而被贬官，庆历五年（1045）六月病逝。由于党争，对立派怀疑他诈死投契丹，还掘墓开棺验尸确认其已死。在庆历六年徂徕先生已死一年了，还会将刘彝的文章送给欧阳修？况且欧阳修在庆历五年又被谪徐州后，才闻知石徂徕病逝消息。G.10、G11、G.12G.、13
那为什么要写“庆历六年”？《三山志》记载福州府在宋庆历六年（1046）刘姓有三名进士分别为刘称、刘易简（称之兄）、刘彝（若虚侄）。刘称与刘彝根本没血缘关系，文中编造刘彝是刘称之叔。因为刘称、刘彝同是庆历六年中的进士，才有资格见到石徂徕，所以，只能这样编造。但是，编造者对历史情况太无知，北宋庆历党争持续几十年，两大集团斗争相当激烈，庆历六年正是欧阳修党派失势，纷纷被贬职、外放、免职，二位刚中进士的年青人为族谱写序事卷入党争？况且石徂徕已死一年，所以，几方面分析，可以断定二篇文章均属伪作。
3、“仕宦”篇中人物考。该族谱在卷三“仕宦”篇中编列了自刘存之后的各世为官宦的人名。为了将历代福州地区刘姓知名人都编进该卷作为刘存子孙，编者是颇费了一番心思的。但是，因为不实也便漏洞百出。
其一、与编造的世系字派相矛盾
根据该族谱所言，刘贻孙制订20字派，该字派以入闽始祖刘存为第一世，字派是“一守敬日，公季汉中，德士伯卿，夫唯汝淑，宗孟仲初。”
编“刘存”字“一心”。刘存字“一心”是清代刘敬舆所创，只好以“一”开头。第二代就出问题了，刘昌祖字贻孙，因为清代刘敬舆先编造了“贻孙”二字，就无法将“守”或“昌”字按上。按常理第三、四代就顺字派命名了，可是非也，我们且录部分以证。
第三代应是“敬”可是：刘公余（加车旁）字尔珍、刘公支（加车旁）字尔偕、刘文泽（无字号）
第四代应是“日”可是：刘渥字泽时、刘文济字匡时、刘小济字翊时
笫五代应是“公”可是：刘洵贤字叔达、刘洵礼字叔会、刘阳字若虚、刘映字若冲
第六代应是“季”可是：刘奕字俗甫、刘异字平甫、刘彝字执中、刘延世字可久
没有一个名字按其字派，况且在封建社会用字派很严格，比如第三代将第五代“公”字先用了，是犯忌的。且字派一般是一首诗，诗的内容亦是告诫子孙的话语，此字派尚不知蕴含何意？G.14、G.15、G.16
其二、将名人拉进族谱乱改其名或字
比如，“刘若虚字叔阳”被改为“刘阳字若虚”，“刘若冲字叔谦”被改为“刘映字若冲”，“刘奕字蒙伯”被改为“字俗甫”，可是抄刘奕的“墓志铭”又露馅了，墓志铭首句便是“公讳奕字蒙伯”。为了硬将名人变成兄弟，比如将“刘处约字景仁”被改为“字守中”，“刘康夫字公南”被改为“字处恭”，变成兄弟，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问左贡印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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