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八宿修家谱价格中原文化对楚文化的排斥、中原人对楚国人的歧视有关。夏、商、周以来的中原人始终认为自己是炎黄子孙、华夏正统，认为楚国人是偏居于蛮荒之地的未开化的蛮夷之人。中原人的歧视曾激励楚国人发奋图强，将一个处于蛮荒山野中的小国发展成为实力强大、疆域广阔，敢于问鼎中原的泱泱大国。诗中所说的颛顼是黄帝嫡亲孙子，是继承黄帝大统的历史明君，作为黄帝的嫡系子孙，自然就有非同寻常的高贵品质，诗人在告诉人们自己美好的品格是与生俱来的。同时，屈原也说出了自己与楚国血脉相连的历史渊源与深厚感情。诗人说他出生后父亲也对他寄予了美好的希望，给他起了寓意深刻的名字，正则，意谓平，涵义是公正而有法则；灵均，意谓原，涵义是高而平之义。诗人不仅注重自己先天的美德，更重视后天品格与才能的修养。他充分地张扬着自己的个性，不仅政治见解上不愿媚俗，不愿与党人同流合污，保持自己“内美”的本性，而且在日常的言行举止上也显示超尘脱俗、不同凡响。“身穿着用菱角的秧苗和青翠的荷叶做的上衣，用美丽鲜艳的芙蓉花缝制的下衣，头戴着岌岌高耸的切云冠，腰间佩带着色彩斑斓的长剑，”这是一个多么浪漫奇特的形象。他不同于今天时髦青年的扮酷，这是诗人挑战世俗的特立独行。生活中的屈原可能并不会是这样一种惊世骇俗装束，诗人是用比兴和联想的手法表现自己高洁的品质与独特的性格。而诗人的特立独行并不被现实社会所接受，反而招来众多小人的诋毁与谩骂，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”群小党人的污蔑、攻击是可以想到的，但是亲人的责备、误解却让诗人感到痛苦失望。诗人的姐姐女媭也无法理解他的行为，喋喋不休地劝告他应该融入世俗之中，不必守望正义、坚持操守，为虚幻的理想而牺牲。女媭好象是个人善意的劝谏，是亲人殷切的关爱，但诗人明白这代表的是大多数世俗百姓的看法。不被众人理解，这是诗人最痛苦。
在《离骚》一诗中屈原更关注的是他心爱的楚国国运的兴衰存亡、民生的艰难多舛。他希望楚国的君主能向古代圣明的“三后”熊绎、若敖、蚡冒一样有作为。他一生致力于实现自己的美政理想，渴望能“乘骐骥以驰骋”，在政治上有一番作为。但是他生不逢时，所遇到的两代君主都是昏庸无能之辈。虽然诗中把怀王称为“灵修”、“哲王”，但他的作为却是昏庸无能的，常常听信谗言，被身边的小人蒙蔽。至于顷襄王更不值一提。诗人从不怕自己遭到祸殃，只怕国家的衰亡。他由现实想到历史，夏启骄奢淫逸、贪图享乐到他的儿子武观时就起了内讧丢了国家。后羿犬马田猎、尽情放纵，被小人寒浞算计丢了妻子、性命。寒浞的儿子浇自恃勇武有力放纵嗜欲，结果被少康砍了脑袋。夏朝最后的君主夏桀违背正道最终遭受灾殃。殷纣王滥用菹醢酷刑导致殷商王朝迅速灭亡。诗人用历史的教训告戒楚国的当权者。然而诗人清楚他的这一切忠言，并不会有什么作用。当年的怀王不醒悟，当今的顷襄王更听不进去。面对黑暗污浊的政治现实，诗人无比悲愤，感慨良多，“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。”屈原对待世事的诗人气质太多、理想色彩太浓，明知不可为而为之，这是屈原性格耿介的表现，也是诗人悲剧命运的根源。面对着愚昧的芸芸众生、邪恶的奸佞党人、昏聩的无能君主，诗人能有什么作为？不甘心命运摆布的诗人又能如何解脱呢？诗人只能无奈地呻吟。
光阴荏苒，时不我待，岁月在无情地流逝，流放的生活不知何时是尽头。年过半百的诗人此时感到的是“惟草木之凋落兮，恐美人之迟暮”，“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”。在屈原的流放地沅水、湘水间有舜帝的陵墓。被流放的诗人来到九嶷山下的舜帝陵，跪倒在这千年古冢前，向这位古代圣贤倾诉自己的郁闷、忧愤。苍翠的山林、寂静的田野、高耸的帝陵只能默默地倾听他的诉说而无法排遣他的郁闷与忧愤。
回首往事，给诗人留下的都是痛苦不堪的记忆。现实中的苦闷无法消解，诗人幻想到仙界远游上下求索。诗人描绘了想象中远游仙界宏伟壮阔的场面。驾虬御凤，发轫苍梧，羲和弭节，徜徉天宇，望舒开道，飞廉殿后，鸾凤护卫，雷师助威。游历了县圃、崦嵫山、咸池、扶桑。就是这样一支声势浩大的队伍，来到天帝的门前却被仙界一名小小的看门人帝阍挡在门外。看来仙界与人间一样都是小人当道、奸佞擅权。诗中所说的天帝可能是屈原理想的圣主名君，无法见到天帝，其内心的失落可想而知。诗人只得含泪离开，去寻找志同道合的美女。诗人渡过昆仑山的白水河，登上高高的阆风山，去追寻美丽的洛水女神宓妃，宓妃的确非常美丽但却无礼，无法成为相知。又到了瑶台见到有娀氏的美女简狄，但是人家已经名花有主，帝喾已先得到了简狄。有虞国的两个美女二姚，她们等待着少康。苍茫天地，知音难觅。诗中所说的美人可能是与屈原同气相求的忠臣贤士。周游仙界明君难遇、知音难求。天上人间，同样的污浊黑暗。传说中的天上仙境并没有给诗人带来光明与希望，苦闷忧伤依然无法消解。
走投无路时诗人想到了请灵氛为自己算卦占卜。灵氛的卦相告诉诗人你一定能遇到相好的美人，不必局限楚国，可以放眼九州，在更广阔的空间实现自己的人生价值。诗人在这里给我们传递的信息是曾经有人劝他离开楚国谋求发展。诗中出现的巫咸也以古代遇到明主的皋陶、傅说、吕望、宁戚为例，劝诗人乘“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”，及早远走他乡，去寻求自己光明的前景。诗人甚至设想了听从灵氛、巫咸劝说后辉煌的前程。“吾将远逝以自疏”，决心远离这让人心碎的地方。而正当诗人在天空中扬云霓、麾蛟龙、奏九歌、舞韶乐，天马行空、自由翱翔之际，即将离开楚国时，忽然低头看到了自己的故乡，对故乡的眷恋之情从心底油然而生。“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”尽管奸佞当道、灾难深重楚国让他吃尽了苦头，诗人深沉的爱国情感却使他无法抛开心爱的祖国和人民。诗人不愿离开自己的祖国，但在现实中的楚国又毫无出路，他又一次想到了古代的贤士彭咸。彭咸，传说中殷朝的贤大夫，数次良言劝谏国君不听，投水自杀殉国。屈原在他的作品中多次提到这个人物，并对他充满了崇敬之情，而此人又是因为国是而投水殉国的，这恐怕预示了屈原命运的结局。
香草美人的比兴、驰骛八极的想象、神奇仙界的联想，这一切浪漫色彩更加强烈地反衬了这首诗所塑造的诗人自我的忠贞爱国、正直无私悲剧英雄形象。《离骚》崇高、悲壮、绮丽的诗风，造就了我国文学史上第一座浪漫主义诗歌的丰碑。放逐江南悲惨的生活成就了诗人，使他能在艰难困苦中创作了《离骚》这一不朽的诗篇，这正是对“国家不幸诗家幸”这一名言的最好诠释。
六
屈原在蛮荒的武陵山中艰难地生活的日子里，楚国内外也不平静，天下局势一片混乱。四处攻城掠地的秦国更加强大。秦国为了向东对付齐、韩、赵、魏等国，需要稳住南方的楚国，秦昭王给楚国了一封宣战的恐吓信，就吓得顷襄王战战兢兢，懦弱的顷襄王迫于秦国的淫威，不得不再次与秦国结盟。其后的几年中是秦、齐争霸的时期，楚国已不再是诸侯争霸中的主角。与秦国的结盟也使楚国得以苟延残喘。公元前292年楚国与秦国结为姻亲，顷襄王娶了个秦国女子为后。公元前285年，楚顷襄王到宛城与秦昭王会盟，再次结为姻亲，而这一次是嫁一个楚国女子到秦国。次年，楚国追随秦国与韩、赵、魏进攻齐国，楚国也分得了一杯羹，占领了齐国的淮北一些地方。公元前283年秦、楚两国关系好象进入蜜月时期，一年之中秦昭王与楚顷襄王分别在鄢（今湖北宜城）、穰（在今河南邓州境内）两次会盟。就在秦、楚两国关系看似和平、宁静的时期，楚国下层人民反秦的情绪是十分强烈的，而这种情绪也会影响楚国最高统治者。
公元前281年，楚国民间一位擅长射鸟的猎人被顷襄王召见。这位猎人以射鸟为例，激励楚王应该有射秦国这样的大鸟的气魄。这位猎人的一番话，铿锵有力、掷地有声。他说：“夫先王为秦所欺，而客死于外，怨莫大焉。今以匹夫有怨，尚有报万乘，白公、子胥是也。今楚之地方五千里，带甲百万，犹足以踊跃中野也，而坐受困。臣窃为大王弗取也！”他的话打动了顷襄王，燃起了顷襄王复仇的火焰。于是顷襄王派使者到各国联络合纵抗秦之事。秦、楚之间的结盟重新破裂。志大才疏的顷襄王有复仇的愿望，没有复仇的本事。在没有调整好国内各种关系，作好战争的准备之时，贸然撕毁与秦国的盟约。导致以后的几年间楚国还没来得及对秦复仇，虎狼之师秦军就连续对楚发动进攻。公元前280年，秦军进攻楚国，楚军战败，楚国割让上庸、汉北等地给秦国。公元前279年，秦国大将白起率军攻占了楚国的西陵。公元前278年，秦国大将白起率军攻破了楚国国都郢都，一把大火烧了楚国先王的陵墓。顷襄王的军队在秦军面前毫无招架能力，一旦正面接触便豕突狼奔、四散而逃。顷襄王带领着残兵败将逃到陈城（今河南淮阳），这是楚国历史上的第五座都城。地域广阔、物产丰饶、人口众多、兵多将广的楚国为什么对秦战争总是每战必败？秦国大将白起后来的一番话揭示了楚国失败的根本原因。据《战国策·中山策》记载：秦昭王派白起率兵伐赵，白起称病不愿出征。秦昭王派人责备白起说：楚国有五千里土地，上百万军队，您能率数万人攻入楚国，占领楚国郢都，焚烧楚国宗庙，向东打到竟陵，使楚国人惊恐无比，迫使楚国迁都于陈而不敢西向。白起的回答是：当时楚顷襄王自恃国家强大，政治上不体恤百姓的疾苦；朝中群臣不以国是为重，相互嫉妒，以倾轧对方为能事。阿谀奉承的小人把持朝政，忠臣良将遭到排斥。老百姓与朝廷离心离德，楚王又不修武备。楚国既无忠臣良将，又无充分的战争准备，所以我白起能率兵深入楚国纵深，攻克楚国多座城邑。8白起的话说得比较客观实在，他没有夸耀自己功劳，而重点分析了楚国的弊政是其失败的根源。楚国是被顷襄王及楚国朝廷中的执政者们自己打败的，而不是被秦国打败的。
从公元前281年到前278年的四年间，《史记·屈原贾生列传》、《史记·楚世家》和《新序·节士》对屈原这段时间的活动都没有明确的记载。但是我们可以作这样的猜想，连年的战火在楚国西部、北部燃烧时，楚国朝廷肯定会动员全国各阶层人民起来抵抗秦国的入侵，也顾不得对屈原这样的流放官员的监管。国难当头之际，屈原也会以国家大局为重，捐弃前嫌，离开偏僻的流放地沅水、湘水流域的山野，前往郢都参加抗击秦国侵略军的战斗。尽管史料和屈原的诗歌中都没有诗人参与具体作战的记录，也没有他什么时间，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“八宿修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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