“请问昌都印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问昌都印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问昌都印刷家谱哪家最好？之后才成书，即被收进当时正在编纂的《四库全书》中，亦可见此书的份量。
在《闽中理学渊源考》一书中，李清馥根据史料，较详细地将福建各地的儒学流派分类阐述。阐述福州流派时，其中一流派定名为“三山刘氏家世学派”，按年代顺序共写十二人：刘若虚、刘奕、刘异、刘康夫、刘涣、刘达夫、刘藻、刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子玠（刘彝单独列为“光禄刘执中先生彝学派”）。刘弈、刘异是若虚之子，刘康夫是刘奕之子，刘涣是若虚之侄，刘彝是若虚之侄，刘达夫是刘涣之子，史料上记载的很清楚。B.4
但是，刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子玠是否属刘若虚子孙？李清馥存有疑义，故著写的“三山刘氏家世学派”这一章节时，特别加了一段话：“再按闽书刘氏彝、康夫、藻三先生属闽县刘氏，刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子介五先生属长乐，似分派两支，但恭敏祠记称：诸贤并生一门，而巡抚庞惺庵与监察双江曾竖华表题曰：‘一门道学’。观此，则诸先生虽分两派，而皆系一族无疑。况恭敏属三山旧献，其撰述似不至差讹。故今仍旧志列为家学云。”
李清馥所写的十二人中，因刘若虚是源头，文章唯独在刘若虚的章节中写其源流：“刘若虚字叔阳，其先人泉人，徙居闽县，父甫。”B.4在《福州刘姓渊缘考证》一文中，我们已考证：“刘技从鄂州投奔王潮、王审知，始为闽人，居泉州，并与王氏结为姻亲。刘技次子刘文济迁居福州，闽王王审知季女嫁给刘文济；刘文济生刘仲甫，刘仲甫生刘若虚。”照李清馥所言，长乐刘嘉誉祖孙五人均是刘技、刘文济后代，而非凤岗刘存、刘昌祖后代。
林森以自己的学识，肯定了南屿刘氏是刘技、刘若虚后代。所以，给南屿刘氏族人写墓表“藜光继代是名宗”的同时，也已经间接地指出了刘冠雄所修的“福州凤岗刘氏族谱”有虚假成分。
当然始作俑者并非刘冠雄（主修是刘君瀚）。
三、从马恭敏《刘氏诸贤祠记》谈起
李清馥文中所言“恭敏祠记”，就是指马恭敏写的“刘氏诸贤祠记”一文。
马森，字孔养，死谥“恭敏”。福州人，明朝嘉靖乙未（1535年）进士，当过户部尚书。C.1“刘氏诸贤祠记”一文，大致内容是：刘氏诸贤祠是明永乐年间建于怀安县八都的地方，祀宋刘彝、刘康夫、刘藻、刘砥、刘砺五先生，原称“名贤祠”，后督学潘朴溪改名“诸贤祠”，简要的对刘彝、刘康夫、刘藻、刘砥、刘砺五人并刘嘉誉、刘世南、刘子介作了简介。李清馥将该文章附于《闽中理学渊源考》“三山刘氏家世学派”章节之后，并专门加二字“备考”。
但是，马恭敏所著的文集，我们查阅《四库全书》、《古今图书集成》《四部丛刊》未收录，故无法查实该文真伪。李清馥对该文的真实度应有所怀疑，故写了上面文中所录的一段话。《闽中理学渊源考》“三山刘氏家世学派”章节中，李清馥简介刘藻的情况才用了57个字，却另加了大段的解释文字达375个字，最一句是：“马恭敏祠记未符，待考证之。”C..2
明朝永乐年间（1403一1424年），是否建有“刘氏诸贤祠”？我们查证了《明一统志》。《明一统志》始编于明洪武三年（1370年），至英宗天顺五年（1462年）才成书。福州府章节，没记载有“刘氏诸贤祠”，人物部分没记载刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子玠。《八闽通志》、《闽书》也没记载“刘氏诸贤祠”。我们查找了明代之前史料，均无记载福州建有“刘氏诸贤祠”。
有人提出《明一统志》是全国志，不可能面面俱到都写。但是，我们查阅《明一统志》“福州府”章节，该章节写的较详细。比如，在“祠庙”部分，记载有一祠曰“七贤祠”：“在府城西门内祀王忠竭、郑仲贤、郑谨净、郑守道、郑诚、王子元、王子清等七人”。这七人在《明一统志》的“人物”章节中却无记载，然而，在“人物”章节中却记载有刘彝、刘康夫。反之，如果明永乐年间建有“刘氏诸贤祠”，明永乐年间（1403一1424）事，明天顺（1457一1464）年间不会不记载的，因为编史的原则是编新修旧。到弘治己酉（1489）年成书的《八闽通志》亦无记载建有“刘氏诸贤祠”。C.3
那么，到清朝《大清一统志》记载：“刘氏诸贤祠，在闽县凤岗，明永乐中建祀宋儒刘彝、刘康夫、刘藻、刘砥、刘砺。本朝康熙16年修茸。”C.4
而《福建通志》记载刘氏诸贤祠：“在凤岗幽兰谷，明永乐中建，祀宋儒刘彝、刘康夫、刘藻、刘砥、刘砺。万历间增祀刘嘉誉、刘世南、刘子玠。国朝康熙16年奉旨修茸，雍正七年巡抚刘世明捐俸偈修，裔孙圣振、文涛重修。”C..5
清朝康熙到道光（1686一1842年）共编缉过三部《大清一统志》，我们为了时间上的可比性，以上均摘自乾隆45年（1780年）的《大清一统志》和乾隆二年（1737年）修成的《福建通志》。
乾隆45年（1780年）修成的《大清一统志》与乾隆2年（1737年）修成的《福建通志》比较，关于“刘氏诸贤祠”内容，《大清一统志》却少了两句话，其一“万历间增祀刘嘉誉、刘世南、刘子玠”，其二“雍正七年巡抚刘世明捐俸偈修，裔孙圣振、文涛重修。”为什么比《福建通志》迟43年修成的《大清一统志》删去该二段文字？
清《福建通志》（乾隆版）是雍正6年（1728年）下令后开始编修，《福建通志》记载“刘氏诸贤祠”中有一句话“雍正七年巡抚刘世明捐俸偈修”，刘世民是雍正六年至八年（1728一1730）在福建任巡抚，是否修志人有讨好之疑？或做了手脚？刘世民在雍正八年（1730年）离任；赵国麟到任，雍正十二年（1734年）离任；卢焯到任，到乾隆二年（1737年）《福建通志》成书，谁会揭此短？我们将《福建通志》该书所写的内容作些比较分析，有一部分可能取之民间传闻，加上该书在总纂时并没严格的审查，相互矛盾之处不少，给后人造成不少史误（此问题在本文不作详叙）。C.6
《大清一统志》是乾隆皇帝亲自下令总抓，和坤、纪晓岚等众多把关，要求相对严格。在《大清一统志》“凡例”中写道：“旨褒嘉入祀贤良昭忠祠者遵查。”无独有偶，就删去“万历间增祀刘嘉誉、刘世南、刘子玠”、“雍正七年巡抚刘世明捐俸偈修，裔孙圣振、文涛重修”这二句话，其深层次原因不言而喻。清嘉庆重修的《清一统志》，亦无该二段文字。
因而，明马恭敏的《刘氏诸贤祠记》，可能并非明马恭敏所著，有伪作可能。
其一，宋刘藻的情况，C.7明之前的史料，如《三山志》、《宋史》等都详有介绍，为什么马恭敏的介绍却不符实呢？堂堂的一位户部尚书会出如此差错？
其二，文章祀五先生，马恭敏为什么要写成八个人，其中刘嘉誉、刘世南、刘子玠，我们查遍宋代文献，此三人绝无经传，马恭敏不可能随手涂鸦。
其三，如果明永乐年间年建有“刘氏诸贤祠”，到了明隆庆或万历年间，既无重修也无祀典，马恭敏缘于何因忽作此文？要害就是《大清一统志》删除的“万历间增祀刘嘉誉、刘世南、刘子介”这句话。为了这句话，必须编造以马恭敏名义写的“刘氏诸贤祠。”马恭敏逝于万历8年（1580年），编假的必须赶在这一时间段前（编造为马森是在万历七年所写）。
其四，“刘氏诸贤祠”文中提到一句话“诸贤并生一门，而巡抚庞惺庵与监察双江曾竖华表题曰：‘一门道学’”。所提到的“巡抚庞惺庵”此人，我们查证：庞尚鹏（1523一1581年），字少南，号惺庵，死谥惠敏，广东南海人。万历四年冬（1576年）任福建巡抚，因劾罢总兵胡守仁，而得罪宰相张居正，万历五年（1577年）就即被罢官回家，庞尚鹏到福建任职不到一年时间。C.8而马恭敏本是福州人，且学识、官职等尚不在庞尚鹏之下，为何为了要证明“刘氏诸贤祠”中刘砥、刘砺等是刘若虚后代，硬拉庞尚鹏作证呢？
我们认为马恭敏根本就没有写过“刘氏诸贤祠记”。
为什么要以马恭敏之名伪作“刘氏诸贤祠记”一文？要害有三点，其一要借用马恭敏之名提高其知名度，其二是要体现“凤岗”二字，其三要为编造“刘氏八贤”作舆论。但这一时期虽编假，仍依附于刘技、刘文济、刘若虚族系，作为其子孙。
四、再谈刘氏“八贤”
前一篇文章对“刘氏八贤”已作考证，属于虚构之作。因为，许多的症结都与虚构“刘氏八贤”有关系。为此，我们将“八贤”问题，再作进一步考证。
其一，刘彝，确证是福州郎官巷刘氏后裔，非岗凤刘氏后裔。我们为了更证实这点，希望能查到刘彝的“墓志铭”、“墓表”、“行状”“行实”之类文献，很遗憾，我们查阅相当多的史料，可以说基本查遍北宋时代人的文集，尚未查到。但是，从宋·黄庭坚给福州人潘萃字信夫写的《潘处士墓铭》中也可得到证实。宋·黄庭坚写到潘萃的先祖“太仆生仁杲为殿中丞，殿中生吉甫入朝为国子博士赠工部待郎，工部待郎生衢为屯田郎，治郡有声。其甥刘彝尝称其外家。”D.1宋·蔡襄为刘若虚写的“墓碣”中曰：刘若虚的夫人“新郑县君，赠工部待郎潘吉甫之女”。D.2《福州郎官巷刘氏族谱》亦记载：“若思公字叔屯，娶潘氏”，该“潘氏”亦潘吉甫之女。在重修《福州郎官巷刘氏族谱》时，我们曾产生过疑问，刘若虚娶潘吉甫之女为妻，若思是若虚之六弟，怎么其妻也姓潘？黄庭坚的《潘处士墓铭》一文，又证实了传下族谱内容的准确性。刘彝是刘若思之子，亦称潘吉甫为外祖父。三处史料有关联内容相一致，更可证刘彝是福州郎官巷刘氏后裔。
因为在“凤岗刘氏族谱”里从始至今，刘彝都列为第一修谱人，证实刘彝属于那支后裔至关重要。如凤岗刘氏确是刘彝后代，则也是郎官巷刘氏后裔，入闽的第一代人是刘技而不是刘存。
其二，刘康夫已无庸质疑，确是福州郎官巷刘氏后裔，非凤岗刘氏后裔。D3
其三，刘藻，我们在前一文中将其列为福州刘氏第三系，即刘易简系。这次查找资料，查到了宋·林之奇给刘师尹写的墓志铭。刘师尹字伯任，和林之奇为绍兴二十一年（1150年）同科进士，与刘藻是叔伯兄弟。墓志铭写到：刘师尹曾祖刘造，祖刘俨，父刘缙。“公世居螺江之西南，地名黄江。”D.4也就是说刘藻族系在唐未之前已定居福州。如是随王潮、王审知入闽，林之奇则另种写法，如林之奇为“李和伯行状”中写到：“其先居光州固始，唐末从王氏入闽，遂为福州侯官人。”“黄江”在何处？我们查了史料，原属于福州怀安县的七都、八都，即现今的福州仓山区建新镇部分范围，凤岗则亦属于七都、八都范围。D.5这一宋代的史料足证刘藻与刘存族系也没有，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问昌都印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问昌都印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
