“达孜修家谱价格”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多达孜修家谱价格的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
达孜修家谱价格的原因。屈原能在非常年轻的时候走上仕途，并很快地进入楚国权力的核心，担任地位仅次于令尹的左徒，主要是因为他有美好的品质和超群的才能。《史记·屈原贾生列传》说他：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”这说明他非常聪明，记忆力非凡，知识渊博。经过一段时间的历练，很快熟悉了国家的法令制度，口才也有所提高，能应对各种外交场合，所以他在内能为楚怀王出谋划策，对外能参与外交活动，接待各国使者，深受楚怀王的器重。
楚怀王熊槐是影响屈原人生的重要人物，他从公元前328年到公元前299年在位三十年，是楚国历史上一位比较复杂、对战国历史走向产生了比较大的影响的楚国君主。早年的楚怀王，也还算是个比较有作为的君主。他上台伊始，力图在政治上有所作为。在国内，他选拔新人、改革旧制、修订宪令。他启用年轻、有锐气的屈原等一批新人。对国外，他纵横捭阖、开疆拓土，于公元前323年派令尹昭阳率兵进攻魏国,在襄陵（今河南睢县）打败魏军，夺取魏国八座城邑。紧接着又进攻齐国，在陈轸的劝说下，昭阳才罢兵。并在这一年与秦、齐、魏等国会盟于啮桑（今江苏沛县西南）。这个时代天下的形势正如苏秦所分析的那样，“秦之所害莫如楚，楚强则秦弱，秦强则楚弱。故纵合则楚王，衡成则秦帝。”由于楚国一度时期的强盛，公元前318年，楚怀王被山东六国奉为合纵长,着实风光了一把。东方六国的结盟，遏制了秦国扩张的步伐和统一的进程。但是六国君主并不能团结一致共同抗秦，他们之间各怀鬼胎、勾心斗角，各自打各自的算盘，都希望别人出力，自己渔利。楚怀王十一年，六国结盟后第一次合力发动了进攻秦国的战争。《史记·楚世家》对这场虎头蛇尾的战争是这样描述的:“十一年，苏秦约从山东六国共攻秦，楚怀王为从长。至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归，齐独后。”汉代的贾谊在《过秦论》中这样生动地描述了这场战争，他说楚、齐等六国加宋、卫、中山三国“尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。”尽管贾谊的描述有些夸张，但是它告诉了我们这样一个事实：这一次合纵联军的伐秦战争大败而散。这次失败也引发了合纵阵营内部的重重矛盾。
风华正茂的屈原这时正活跃在楚国政治舞台的中心，楚怀王任命他为地位仅次于令尹的左徒，让他起草宪令，负责国家的政治改革。年轻有为、才华横溢的屈原不仅常常参与国家重大决策的制定，还负责国家的许多重大祭祀活动。他在《九章·惜往日》中回顾这段辉煌的人生岁月时说：
惜往日之曾信兮，受命诏以诏诗。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日嬉。
在主持国家的一些祭祀活动时，他看到以往许多祭祀歌曲的歌词内容粗俗鄙陋，诗人根据民间流传的祭祀歌曲创作了一些内容新颖活泼、形象鲜明生动、语言典雅优美的新祭歌。这就是后来编入《九歌》中的大部分作品。
关于屈原《九歌》创作的时间，王逸在《九歌序》中认为是屈原放逐江南后的作品。王逸的观点在后来的屈原研究者中有较大的影响，但是还有许多学者持不同观点。笔者以为《九歌》中的绝大多数作品应该是屈原早期的创作。《九章·惜往日》一诗开头两句说：“惜往日之曾信兮，受命诏以诏诗。”诗句中的“诗”字，宋代的洪兴祖在《楚辞考异》中注解道：“诗，一作时。昭时，谓昭告于世。”后来许多学者按洪兴祖的解释来理解。也有人按“诗歌”之义理解“诗”字，笔者以为后一种理解更合理。屈原的这两句诗的意思是“可惜的是当年我曾受到怀王的信任重用，受命起草诏令并修订祭诗。”可能屈原创作《九歌》也是奉了楚怀王的旨意的。这样说还不足以服人，我们从《九歌》中的许多作品的思想内容和艺术手法可以清楚地看到它应该是屈原早期的作品，但也有些作品是诗人后期的创作。
班固的《汉书·地理志》说楚地民俗“信巫鬼，重淫祀。”春秋战国时期的楚国每逢国家重大节日、庆典、征战，都要进行祭祀活动，《九歌》就是在这些祭祀活动中为祭祀各种神灵演唱的歌曲。《九歌》中所祭祀的神灵有天神、地祗、人杰三类。天神中有天之大神东皇太一、太阳神东君、云神云中君、生命之神大司命、掌管子嗣之神少司命。地祗中有湘水之神湘君和湘夫人、河神河伯、山神山鬼。人杰是《国殇》中所描写的楚国战死沙场的英烈。《九歌》中祭祀天神的几首诗内容表现的是人们对天神景仰、敬畏、歌颂、赞美，描写了祭祀场面的恢弘壮观、庄严肃穆。这些诗与《诗经》中的颂诗有某些相似之处，有些像是用楚地方言和楚辞形式写的颂诗，有明显的奉旨作歌的痕迹，其思想意义和艺术价值并不太大。
《九歌》中最富特色的是一组祭祀地祗的诗。这组诗中所描写的山川土地之神并不是不食人间烟火的神灵，而是性格鲜明，富有丰富、细腻的情感的人的形象。
从《九歌》这些作品的内容看，它没有屈原后期作品那种遭到贬谪后愤懑不满、慷慨激昂、愤世嫉俗、直言怒斥的情绪。它写出了爱情的哀婉、凄美、悱恻、缠绵，它是青年屈原对爱情生活的情感表述。所以我以为《九歌》是屈原青年时期的作品。郭沫若先生也认为《九歌》是屈原“未失意时的作品。”
三
屈原本来是可以在政治上有一番作为的，但是他的改革或许损害了贵族集团的既得利益，他的正直耿介、卓越才能受到楚国朝中一些奸佞小人的嫉妒。因此，他成了楚国朝廷内一群小人攻击的目标，许多莫须有的罪名都强加在了他的头上。与屈原地位相当的上官大夫见屈原地位日见显赫而心怀叵测，他强索屈原起草的宪令的草稿，欲贪天之功为己有，当然遭到了屈原的严辞拒绝。上官大夫在楚怀王面前进谗言道：“群臣都知道大王您让屈原起草宪令，每当有新的法律条文出现，屈原就把功劳都记了在自己头上，根本没把大王您放在眼里，到处宣扬，楚国没有谁的才能超过我屈原。”加上其他人背后的诋毁，楚怀王一怒之下便疏远了屈原，楚国正在进行的政治改革也流产了。在充斥着群小与奸佞楚国朝廷中，屈原无法向人们诉说自己内心的忧伤与悲愤。
屈原被楚怀王疏远后不久就离开郢都，开始了他人生的第一次漫游。我以为屈原这一次离开郢都还不是被放逐，司马迁的《史记·屈原贾生列传》明确说：“王怒而疏屈平。”疏，意味着屈原失去了楚怀王的信任，远离了楚国政治权力的中心。无法在楚国政治舞台上施展自己抱负的屈原，选择了离开政治旋涡郢都。离开郢都后的屈原首先到了汉北。汉北大约是今天湖北省西北部、汉水以北的郧阳、襄樊部分地区。在西风萧瑟、万物凋零的深秋，诗人来到闭塞、偏远、蛮荒的汉北。仕途的坎坷、事业的失意、理想的破灭，这一切使诗人内心无比痛苦。在苍莽荒凉、荆棘遍野的汉北丘陵和沼泽中，踽踽独行的诗人，思考着国家的命运和人民的安危，反省着自己所走的人生历程，他用诗歌无奈地沉吟着自己内心的郁闷与悲痛。
《九章·抽思》是他初到汉北后的作品。秋风牵动悲情，诗人郁闷忧伤，用诗句向楚怀王敞开自己的心扉，抒发自己的忧思。诗人回顾了他与楚怀王政治关系。“昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有他志。”诗中说明楚怀王是个朝三暮四的人，他与屈原约定了改革，但中途又改变了主意。楚怀王忘记了自己的许诺，由于群小党人的包围，诗人又无法向楚怀王说清真相，只能忍受心灵痛苦的折磨。又是一年初夏的到来，美丽的鸟儿飞到了汉北，它们成群结队栖息在广袤的原野中，而诗人却形只影吊、孤独凄凉。遥望魂牵梦萦的郢都，不知何时是归期。“道思作颂，聊以自救兮。”诗人只能用诗语来排遣内心的苦闷。
在漫游汉北的岁月中，屈原游历了楚国北部的许多地方。东汉学者王逸在《楚辞章句·天问序》中说：“屈原放逐，忧心愁悴。彷徨山泽，经历陵陆。嗟号旻旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮谲诡，及古圣贤怪物行事。周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。”2王逸这段话的意思说：屈原在汉北期间，心情郁闷忧愁，徘徊在原野山泽，走遍名胜古迹，感慨命运淹蹇，仰天惆怅叹息。诗人在楚国的故都鄢郢（今湖北省宜城市）看到了楚国先王古庙及贵族公卿祠堂中所描绘的神异奇妙、瑰丽诡谲的天文星相图案、山岳河流图景、神灵仙人肖像的各种壁画，并了解到许多古代圣贤的传奇故事，心中有许多无法解答的问题要向上苍求问。我们可以想象到，此时的屈原心灵所受到的震撼是无比巨大的，他要排遣心中的郁结，他要宣泄心中的感慨，因此写出了《天问》这样一首内容深奥奇特的诗歌。天问的本义是问天，为什么说是“天问”呢？王逸解释说：“何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。”
在《天问》一诗中，屈原从开辟鸿蒙、天地生成、神话传说、历史掌故、民情风俗、生活现象等各个方面提出了一百七十多个问题，表现了诗人对天道、天命、历史、现实大胆的怀疑。鲁迅先生在《摩罗诗力说》一文中评价这首诗时说：“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。”虽然屈原在诗中并没有给我们这些问题的明确答案，但是诗中体现了诗人对宇宙变幻、万物生成、历史现象、人生哲理的深沉思考。以此来借古鉴今、警示后人。诗中也抒发了诗人自己内心的愤懑与不平。这就是《天问》一诗所显示出来的深邃的思想内容和认识价值。诗人奇特的想象、丰富的形象、广博的内涵、诡谲的联想构成了《天问》一诗浓郁的浪漫主义色彩。
当屈原孤独地浪迹在汉北荒原时，西方的秦国正在秣马厉兵积极备战。秦国当时的目标是兼并诸侯，统一天下。秦惠文王和他的臣子们千方百计拆散六国同盟，离间楚、齐之间的关系，从中渔利。秦国利用山东六国间的矛盾，远交近攻，各个击破。楚怀王16年（公元前313年），秦惠文王打算进攻齐国，派张仪出使楚国。张仪是个巧舌如簧的人，一通花言巧语，把楚怀王忽悠得云里雾里不知自己是谁。张仪向楚怀王许诺，只要楚国断绝与齐国的关系，秦国将把商、於等方圆六百里的土地交给楚国。楚怀王是个目光短浅、好大喜功、缺乏主见、见利忘义、反复无常、刚愎自用、轻信谗言的人。为了得到秦国许诺的商、於六百里土地，楚怀王断绝了与齐国的关系。当楚国上下都沉浸在即将获得大片国土的欢乐中时，屈原此时远离郢都毫不知情。国内只有大臣陈轸保持着清醒的头脑，别人都向楚怀王表示庆贺时，“而陈轸独，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“达孜修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
达孜修家谱价格是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
