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曲水修家谱价格媚、物产丰饶。这里留下许多屈原青少年时期生活和学习的遗迹，也留下许多关于屈原的故事传说。后人为了纪念这位伟大的爱国诗人，修祠祭祀，以昭后人。南宋乾道六年（公元1170年）诗人陆游溯江入蜀，途经秭归时曾赋诗凭吊屈原，“江上荒城野鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有涛声似旧时。”同样面对外敌入侵、山河破碎、奔赴抗金前线的陆游，在诗中寄寓了他无限的感慨与惆怅。随着三峡工程的建设，屈原祠也搬到了风景秀丽的凤凰山上。
屈原出生的战国中后期，是个诸侯争霸、战争频仍、天下动荡、民不聊生的时代。此时的楚国也处于内有各个贵族利益集团争权夺利，外有秦、齐等大国窥视觊觎的重重矛盾之中。楚国也没有了楚庄王时代问鼎中原的霸气与辉煌。虽然司马迁说屈原是“楚之同姓也，”即楚王室的本家，出身于楚国贵族，似乎屈原出身十分高贵。但从西周初年周成王封熊绎为楚子开创楚国，到屈原出生已经历经七百多年，而此时的屈原家族已沦为楚国王室的旁支，楚王室氏芈，屈原氏屈，屈氏约地位已不那么显赫了。屈原也说自己出身“贱贫”，他的《九章·惜诵》中有这样两句诗：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫”。这也从另一个侧面证明了屈原家族的衰微。史书对屈原青少年时期的生活记叙的极少，但我们知道他少年时家中曾遭遇重大变故。他的父亲伯庸也许曾有过与他同样被放逐的经历。汉武帝时的东方朔在《七谏·初放》说：“平生于国兮，长于原野。”意谓屈原出生在国都而生长在偏远的原野。当代学者西北师范大学的赵逵夫教授认为屈原的父亲就是《包山楚简》中记载的屈易。屈易于楚怀王八年（公元前321年）以前曾担任楚国的大莫敖，大莫敖是楚国的官职，是主管军事的高级官员。屈原的父亲因得罪楚怀王和朝中贵族大臣，被放逐出都城。赵逵夫先生认为屈易的放逐地就是后来屈原被流放的汉北。少年屈原也随父亲到过流放地生活，这就是东方朔所说的“平生于国兮，长于原野”的由来。1少年时期的艰辛生活，使屈原对社会现状和下层百姓的生活有了比较深刻的认识，为他日后从政奠定了坚实的基础。艰难困苦，玉汝于成。在艰苦的环境中，年少的屈原并没有放松对知识的追求，在父亲的影响下，他刻苦学习古代的文化典籍，为日后报效国家作知识储备。博闻强志、聪慧好学的屈原在浩瀚的古代典籍中既学到了治国之策，也学到了为人之道。他从历代先贤身上学到了许多人生美德。
青少年时期艰辛的生活经历也磨砺了屈原的意志品质。他青年时代的一首《橘颂》抒发了他的感受和抱负。楚国的郢都和屈原的故乡秭归都盛产橘子，秭归县今天依然是中国著名的柑橘之乡。从普通的橘子身上引发了他对人的品格的思考。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷蕴宜修， 而不丑兮。
在屈原的笔下，橘树是具有人的美德的生命，它生长在楚国的皇天后土之中，根深蒂固，永不迁徙。春秋时齐国的晏婴就曾说过橘生淮南为橘，生淮北为枳。绿叶白花的橘林，花繁叶茂，景色宜人。层层叠叠的枝桠上长着锐利的尖刺，它的果实圆润饱满。绿的、黄的橘子挂满枝头的时候，就形成了一道靓丽的风景。橘子的外表精美而且内里晶莹，如同表里如一的人一样堪当重任。品格美好、蕴涵丰富的橘树易于修饰，它是无比美好的，你看不到它一点瑕疵。如果说这是对橘树轮廓的描写，而下面的诗句则是用拟人的手法对橘树的品格大加赞美。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
诗人赞美了橘树幼有大志，独立不迁，苏世独立，秉德无私的品德与操守。诗人认为橘树具有古代先贤伯夷一样正直高洁的品行，可以当作师长，可以作为楷模。伯夷是殷末周初孤竹君的长子，他与弟弟叔齐曾相互推让君位。周武王伐纣时，伯夷、叔齐劝谏武王不要发动这场战争。殷商王朝灭亡后，伯夷、叔齐不肯食周粟，饿死于首阳山中。诗人描绘橘树完美的品格与形象，赞颂伯夷高洁的品行与操守，是在表达自己把坚贞不屈的意志、独立不迁的人格看得比生命更宝贵的理念。这是诗人第一次用诗的形式来抒发自己的理想与观念。这既是对橘树的歌颂，也是诗人对自己的警策与激励。诗人一生都在用自己行为实践着橘树那种独立不迁、横而不流、秉德无私的人生理念。初登诗坛的青年屈原就已经能娴熟地运用《诗经》的艺术手法来表达自己的情感。用拟人化的手法借物抒怀，这正是对《诗经》比、兴的手法借鉴与运用。
青年时代的屈原显示出了出众的才华，赢得屈氏宗族长者的青睐。屈原在出仕前还有过一段教书的生涯。王逸在《楚辞章句·离骚经序》中谈到屈原生平时说：“屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。”王逸的意思说屈原曾整理屈氏族谱，带领屈氏家族中的优秀子弟学习，把他们历练成国家有用之才。王逸还在《楚辞章句·九辩序》中说：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师，忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”《橘颂》中的“年岁虽少，可师长兮”既是对橘树的赞美，也是诗人自己教师生活的写照。他在晚年所写的《离骚》中回顾这段经历时说：
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
这几句诗用比、兴的手法表现了作者的思想，用香草比喻贤人。诗人曾像培育蕙、留夷、揭车、杜衡、芷等香草一样培育了一批人才，希望他们能成为国家的栋梁。但遗憾的是他们中的许多人荒芜腐烂、腐败变节、成为废物。这些诗句也从另一个侧面说明屈原青年时代曾有过一段教书生涯。郭沫若先生抗战期间创作的话剧《屈原》把宋玉写成屈原的学生恐怕就是基于这些记载。我们再过教师节祭奠孔子时别忘了屈老师。
我们从现有的史料中看不到更多有关屈原青少年时期生活的记录，这是历史文献的缺憾，这是历史留给人们的遗憾。我们不能像小说家一样凭空虚构和杜撰令人眼花缭乱的生动故事来吸引读者的眼球。但是从《橘颂》一诗中，我们还是能看到屈原这位青年才俊正直耿介、特立独行的傲岸性格。
二
屈原出生的公元前340年前后是楚宣王、楚威王当政时期。而屈原走上仕途，则是在楚怀王时期。关于屈原出仕的具体时间，《史记·屈原贾生列传》和《史记·楚世家》都没有明确的记载，但是根据有关资料记载，我们可以看到屈原大约是在二十来岁、楚怀王十年前后步入楚国政坛的。东方朔在《七谏·初放》中说他：“言语讷涩兮，又无强辅。”可能年轻时的屈原只顾埋头读书学习，不太在意人际交往，所以才给人不善言谈的印象。此时屈氏家族虽然在楚国上流社会还有一定的影响，但是在楚国政权中分量已经十分有限，他的家族已没有了强有力的人物左右楚王的人事安排。这大概就是东方朔所说的“又无强辅”的原因。屈原能在非常年轻的时候走上仕途，并很快地进入楚国权力的核心，担任地位仅次于令尹的左徒，主要是因为他有美好的品质和超群的才能。《史记·屈原贾生列传》说他：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”这说明他非常聪明，记忆力非凡，知识渊博。经过一段时间的历练，很快熟悉了国家的法令制度，口才也有所提高，能应对各种外交场合，所以他在内能为楚怀王出谋划策，对外能参与外交活动，接待各国使者，深受楚怀王的器重。
楚怀王熊槐是影响屈原人生的重要人物，他从公元前328年到公元前299年在位三十年，是楚国历史上一位比较复杂、对战国历史走向产生了比较大的影响的楚国君主。早年的楚怀王，也还算是个比较有作为的君主。他上台伊始，力图在政治上有所作为。在国内，他选拔新人、改革旧制、修订宪令。他启用年轻、有锐气的屈原等一批新人。对国外，他纵横捭阖、开疆拓土，于公元前323年派令尹昭阳率兵进攻魏国,在襄陵（今河南睢县）打败魏军，夺取魏国八座城邑。紧接着又进攻齐国，在陈轸的劝说下，昭阳才罢兵。并在这一年与秦、齐、魏等国会盟于啮桑（今江苏沛县西南）。这个时代天下的形势正如苏秦所分析的那样，“秦之所害莫如楚，楚强则秦弱，秦强则楚弱。故纵合则楚王，衡成则秦帝。”由于楚国一度时期的强盛，公元前318年，楚怀王被山东六国奉为合纵长,着实风光了一把。东方六国的结盟，遏制了秦国扩张的步伐和统一的进程。但是六国君主并不能团结一致共同抗秦，他们之间各怀鬼胎、勾心斗角，各自打各自的算盘，都希望别人出力，自己渔利。楚怀王十一年，六国结盟后第一次合力发动了进攻秦国的战争。《史记·楚世家》对这场虎头蛇尾的战争是这样描述的:“十一年，苏秦约从山东六国共攻秦，楚怀王为从长。至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归，齐独后。”汉代的贾谊在《过秦论》中这样生动地描述了这场战争，他说楚、齐等六国加宋、卫、中山三国“尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。”尽管贾谊的描述有些夸张，但是它告诉了我们这样一个事实：这一次合纵联军的伐秦战争大败而散。这次失败也引发了合纵阵营内部的重重矛盾。
风华正茂的屈原这时正活跃在楚国政治舞台的中心，楚怀王任命他为地位仅次于令尹的左徒，让他起草宪令，负责国家的政治改革。年轻有为、才华横溢的屈原不仅常常参与国家重大决策的制定，还负责国家的许多重大祭祀活动。他在《九章·惜往日》中回顾这段辉煌的人生岁月时说：
惜往日之曾信兮，受命诏以诏诗。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日嬉。
在主持国家的一些祭祀活动时，他看到以往许多祭祀歌曲的歌词内容粗俗鄙陋，诗人根据民间流传的祭祀歌曲创作了一些内容新颖活泼、形象鲜明生动、语言典雅优美的新祭歌。这就是后来编入《九歌》中的大部分作品。
关于屈原《九歌》创作的时间，王逸在《九歌序》中认为是屈原放逐江南后的作品。王逸的观点在后来的屈原研究者中有较大的影响，但是还有许多学者持不同观点。笔者以为《九歌》中的绝大多数作品应该是屈原早期的创作。《九章·惜往日》一诗开头两句说：“惜往日之曾信兮，受命诏以诏诗。”诗句中的“，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“曲水修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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