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尼木修家谱价格原（一）
古代诗人研究 2009-12-07 18:40 阅读1 评论0
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屈原是享誉世界的伟大诗人，1953年他与波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞·马蒂一道成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。他的《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等诗篇是中华文化艺术宝库中的瑰宝。然而我们今天吟诵着这位伟大诗人的不朽诗篇时，却对他的个人生活知之甚少。我们无法知晓他具体的生卒年月，无法清晰地寻找到他与亲人们共同生活的信息。他用高亢的楚音唱出了时代的最强音，抒发了心灵的悲愤，记录了社会的变幻，却让自己的人生轨迹湮没在浩瀚的历史长河中。许多学者穷尽毕生年华探幽发微，探寻着屈原这位哲人先贤的历史印记。
然而曾有人怀疑过屈原的存在，认为他是子虚乌有式的人物。二十世纪初有位姓廖名平字季平的四川学者在他的《楚辞新解》中说：“屈原并没有这个人。”其后，大学者胡适先生也提出了类似的看法，他在《谈楚辞》一文中说：“我现在不但要问屈原是什么人，并且要问屈原这个人究竟有没有？”胡适先生当时研究的结论是：屈原“是个箭垛式的人物。”胡适认为是汉代的老学究们把楚辞的文学成就和君臣大义的伦理观念都集中到了屈原这个理想化的人物身上了。当时中国许多学者通过自己的研究逐渐平息了“屈原否定论”的恶劣影响。
二十世纪六十年代我们中国人轰轰烈烈搞文化大革命时，一些无知的红卫兵小将曾将湖北秭归的屈原雕像当作“四旧”推到长江中，再一次制造了屈原投江的悲剧。而此时的日本汉学界的某些学者又掀起了一场新的“屈原否定论”的热潮。虽然主张否定屈原的冈村繁、白川静生、铃木修次等人都是日本国内研究中国文学的著名学者，他们新的“屈原否定论”在日本国内也有一定的影响，但是后来在许多中外学者翔实的论证中，澄清了许多历史的迷雾，使我们对屈原这位伟大的爱国诗人有了更多的了解。虽然我们无可辩驳地知道屈原的历史存在，但是由于不同学者观点差异，依然让我们对屈原这位千古诗圣的真面目感到朦胧模糊、扑朔迷离。
谈屈原的人生，是件非常麻烦的事。从现存的资料看，学术界关于屈原许多问题都没有一致的结论。仁者见仁，智者见智；公也有理，婆也有理。不过若认真读一读有关屈原的史料和他的诗歌，你也许会有一点自己的看法和想法。
一
屈原是个谜，是个让我们着迷的谜，他的许多问题都需要我们用毕生的精力去探寻求索。
关于屈原的生日，史料中没有准确的记载。后代许多学者根据《离骚》中：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”两句诗对屈原的生日进行了推算，同一的根据不同的学者却得出了不同的结论，有公元前353年、前343年、前342年、前341年、前340年、前339年等不同的出生年的说法。现在大多数教科书都把屈原的生日定在公元前340年前后。至于说诗人出生的月日就更无法考证了。
关于屈原的出生地，司马迁的《史记·屈原贾生列传》和刘向的《新序·节士》都没有明确的记载。一般认为他是楚国丹阳（今湖北秭归县）人。汉魏以来关于屈原故里众说纷纭，郦道元的《水经注·江水注》引袁山松的《宜都记》说：“秭归，盖楚子之始国而屈原之乡里也，原田宅于今具存。”而学者浦江清曾提出屈原出生江陵说。如今大多数学者认定屈原的故乡是湖北秭归。位于长江三峡巫峡与西陵峡之间的秭归县城东门外的乐平里，据说是屈原出生的地方。这里濒临长江、山水环抱、景色明媚、物产丰饶。这里留下许多屈原青少年时期生活和学习的遗迹，也留下许多关于屈原的故事传说。后人为了纪念这位伟大的爱国诗人，修祠祭祀，以昭后人。南宋乾道六年（公元1170年）诗人陆游溯江入蜀，途经秭归时曾赋诗凭吊屈原，“江上荒城野鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有涛声似旧时。”同样面对外敌入侵、山河破碎、奔赴抗金前线的陆游，在诗中寄寓了他无限的感慨与惆怅。随着三峡工程的建设，屈原祠也搬到了风景秀丽的凤凰山上。
屈原出生的战国中后期，是个诸侯争霸、战争频仍、天下动荡、民不聊生的时代。此时的楚国也处于内有各个贵族利益集团争权夺利，外有秦、齐等大国窥视觊觎的重重矛盾之中。楚国也没有了楚庄王时代问鼎中原的霸气与辉煌。虽然司马迁说屈原是“楚之同姓也，”即楚王室的本家，出身于楚国贵族，似乎屈原出身十分高贵。但从西周初年周成王封熊绎为楚子开创楚国，到屈原出生已经历经七百多年，而此时的屈原家族已沦为楚国王室的旁支，楚王室氏芈，屈原氏屈，屈氏约地位已不那么显赫了。屈原也说自己出身“贱贫”，他的《九章·惜诵》中有这样两句诗：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫”。这也从另一个侧面证明了屈原家族的衰微。史书对屈原青少年时期的生活记叙的极少，但我们知道他少年时家中曾遭遇重大变故。他的父亲伯庸也许曾有过与他同样被放逐的经历。汉武帝时的东方朔在《七谏·初放》说：“平生于国兮，长于原野。”意谓屈原出生在国都而生长在偏远的原野。当代学者西北师范大学的赵逵夫教授认为屈原的父亲就是《包山楚简》中记载的屈易。屈易于楚怀王八年（公元前321年）以前曾担任楚国的大莫敖，大莫敖是楚国的官职，是主管军事的高级官员。屈原的父亲因得罪楚怀王和朝中贵族大臣，被放逐出都城。赵逵夫先生认为屈易的放逐地就是后来屈原被流放的汉北。少年屈原也随父亲到过流放地生活，这就是东方朔所说的“平生于国兮，长于原野”的由来。1少年时期的艰辛生活，使屈原对社会现状和下层百姓的生活有了比较深刻的认识，为他日后从政奠定了坚实的基础。艰难困苦，玉汝于成。在艰苦的环境中，年少的屈原并没有放松对知识的追求，在父亲的影响下，他刻苦学习古代的文化典籍，为日后报效国家作知识储备。博闻强志、聪慧好学的屈原在浩瀚的古代典籍中既学到了治国之策，也学到了为人之道。他从历代先贤身上学到了许多人生美德。
青少年时期艰辛的生活经历也磨砺了屈原的意志品质。他青年时代的一首《橘颂》抒发了他的感受和抱负。楚国的郢都和屈原的故乡秭归都盛产橘子，秭归县今天依然是中国著名的柑橘之乡。从普通的橘子身上引发了他对人的品格的思考。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷蕴宜修， 而不丑兮。
在屈原的笔下，橘树是具有人的美德的生命，它生长在楚国的皇天后土之中，根深蒂固，永不迁徙。春秋时齐国的晏婴就曾说过橘生淮南为橘，生淮北为枳。绿叶白花的橘林，花繁叶茂，景色宜人。层层叠叠的枝桠上长着锐利的尖刺，它的果实圆润饱满。绿的、黄的橘子挂满枝头的时候，就形成了一道靓丽的风景。橘子的外表精美而且内里晶莹，如同表里如一的人一样堪当重任。品格美好、蕴涵丰富的橘树易于修饰，它是无比美好的，你看不到它一点瑕疵。如果说这是对橘树轮廓的描写，而下面的诗句则是用拟人的手法对橘树的品格大加赞美。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
诗人赞美了橘树幼有大志，独立不迁，苏世独立，秉德无私的品德与操守。诗人认为橘树具有古代先贤伯夷一样正直高洁的品行，可以当作师长，可以作为楷模。伯夷是殷末周初孤竹君的长子，他与弟弟叔齐曾相互推让君位。周武王伐纣时，伯夷、叔齐劝谏武王不要发动这场战争。殷商王朝灭亡后，伯夷、叔齐不肯食周粟，饿死于首阳山中。诗人描绘橘树完美的品格与形象，赞颂伯夷高洁的品行与操守，是在表达自己把坚贞不屈的意志、独立不迁的人格看得比生命更宝贵的理念。这是诗人第一次用诗的形式来抒发自己的理想与观念。这既是对橘树的歌颂，也是诗人对自己的警策与激励。诗人一生都在用自己行为实践着橘树那种独立不迁、横而不流、秉德无私的人生理念。初登诗坛的青年屈原就已经能娴熟地运用《诗经》的艺术手法来表达自己的情感。用拟人化的手法借物抒怀，这正是对《诗经》比、兴的手法借鉴与运用。
青年时代的屈原显示出了出众的才华，赢得屈氏宗族长者的青睐。屈原在出仕前还有过一段教书的生涯。王逸在《楚辞章句·离骚经序》中谈到屈原生平时说：“屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。”王逸的意思说屈原曾整理屈氏族谱，带领屈氏家族中的优秀子弟学习，把他们历练成国家有用之才。王逸还在《楚辞章句·九辩序》中说：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师，忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”《橘颂》中的“年岁虽少，可师长兮”既是对橘树的赞美，也是诗人自己教师生活的写照。他在晚年所写的《离骚》中回顾这段经历时说：
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
这几句诗用比、兴的手法表现了作者的思想，用香草比喻贤人。诗人曾像培育蕙、留夷、揭车、杜衡、芷等香草一样培育了一批人才，希望他们能成为国家的栋梁。但遗憾的是他们中的许多人荒芜腐烂、腐败变节、成为废物。这些诗句也从另一个侧面说明屈原青年时代曾有过一段教书生涯。郭沫若先生抗战期间创作的话剧《屈原》把宋玉写成屈原的学生恐怕就是基于这些记载。我们再过教师节祭奠孔子时别忘了屈老师。
我们从现有的史料中看不到更多有关屈原青少年时期生活的记录，这是历史文献的缺憾，这是历史留给人们的遗憾。我们不能像小说家一样凭空虚构和杜撰令人眼花缭乱的生动故事来吸引读者的眼球。但是从《橘颂》一诗中，我们还是能看到屈原这位青年才俊正直耿介、特立独行的傲岸性格。
二
屈原出生的公元前340年前后是楚宣王、楚威王当政时期。而屈原走上仕途，则是在楚怀王时期。关于屈原出仕的具体时间，《史记·屈原贾生列传》和《史记·楚世家》都没有明确的记载，但是根据有关资料记载，我们可以看到屈原大约是在二十来岁、楚怀王十年前后步入楚国政坛的。东方朔在《七谏·初放》中说他：“言语讷涩兮，又无强辅。”可能年轻时的屈原只顾埋头读书学习，不太在意人际交往，所以才给人不善言谈的印象。此时，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“尼木修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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