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请问尼木印刷家谱哪家最好？辈”；有的则干脆扯平，直呼其名。
六、现在有很多的人没有按辈份起名，但并不表示他的辈份不存在。不过这给以后的续谱人留下了难以弥补的隐患，因为续谱是要按辈份排列的。不过，没有辈份高低的比较，又给相互之间的称呼带来极大方便——大家可以直呼其名。
关于“宗、派、族、家”的字义解释
宗 zōng
会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙。
宗,尊祖庙也。——《说文》
祖先——常指祖父辈以上者
家族的上辈，民族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。
宗派——派别
宗谱——家谱;族谱
宗亲——同宗的亲属
宗族——以父亲为血源纽带划定的家族，如：宗室（帝王的宗族）、宗兄
宗法——封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度
派 pài
形声。本义:水的支流
派,别水也。——《说文》
水的支流：九派（指长江支流之多）。
一个系统的分支：派系。派别。
派系——指某些政党或集团内部的派别
族 zú
会意。本义:箭头
族,矢锋也。束之族族也。——《说文》
亲属，泛指同姓之亲
宗族、氏族、部族——聚居而有血统关系的人群的统称
家族、氏族——克明俊德,以亲九族——《书·尧典》。陆德明释文:“上自高祖,下至玄孙,凡九族。”
族亲——同族的亲属
族人——同一家族的人
族地(一姓一族的土地);族姓(同姓的亲族;家族姓氏;世族大姓)
族居(群居;聚居)，古代百家为一族
族长 一个宗族中行辈、地位最尊的人
族规——宗法制度下家族的法规,用来约束本家族成员
族谱——宗族或家族的谱系
家 jiā
会意。甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。
本义:屋内,住所
家,居也。从宀,豭省声。——《说文》
家谱——家族里记载本族世系和重要人物事迹的书，有关一个种族的父系和母系的系统记录
家系——个人、家族或一群生物从祖先或更老的形态传下来的正常世系。家庭的一个分支
家族——具有血缘关系的人组成一个社会群体,通常有几代人
湖北沔阳（仙桃）别姓考源
网络的发展拉近了人类的距离，现在我们已联系的别姓同宗遍布神州大地，有的同宗已移居海外。然在网上交流之中发现，多支别姓的出处无从查考，不少同宗已很难寻根溯源，不知辈份排列者更不在少数。各地别姓寻根溯源确有相当大的工程。这均为多年数代别姓流离迁徙失根、上传下教断代、无谱无牒记载所至。
一、沔阳别姓本正源清，然起源亦众口不一，更有人不知已从何出
沔阳一支别姓，有史以来有谱有牒，应该说本正源清，无可争议。可年轻一代中也有很多人不知已从何出。加之网上时而爆出一些不同的说法，甚至有说沔阳别姓起源于江西，真让人
哭笑不得。
有的年轻别姓同宗虽家藏沔阳1993年版《别氏宗谱》，可一般都由家中老人掌管，多数年轻人对那些无标无点、艰生难懂，却又是说明别姓出处的古体序跋望而生畏，估计他们也从未曾翻阅过，最多只看过自家现有人员所在页码，说不定对自家上几代也并不曾关心溯源。
宗谱古体序跋中还有许多让人不解的现时与古时差异很大的地名，如“沔阳”，顾名思义为沔水之北，为何将沔水之南称作沔阳？是不是“山南水北为阳”的定义弄反了？
一个地名古今两种称谓也让人费解。如《别氏宗谱》中有的序称别姓起源于竟陵南乡流泗河，而有的跋又说妙祖公定居于沔阳毛嘴珠玑寺。到底是竟陵还是沔阳？到底是流泗河，还是珠玑寺？让年轻人一头雾水。
还有复州、郢州等古地名亦让人不知当今究竟何处。
作为沔阳别姓的一位老者，有责任和义务在此对沔阳别姓的渊源统一作一说明，以澄清一些谬误，免得以讹传讹，让后人无所适从。
二、与沔阳别姓起源相关的几个古地名解说
沔阳——梁天监二年〔公元503年)，始置沔阳郡设沔阳县，因郡治在沔水之北（即现在的天门）而得名。
竟陵——天门，古称竟陵，秦置竟陵县。清雍正四年（公元1726年）更名天门。
复州——州名。北周初置。以复池湖为名。治建兴（隋改沔，今属湖北）。唐辖今湖北仙桃、天门、监利等县市地。宝应后移治竟陵（五代晋改景陵，今天门）。五代后辖境缩小。南宋端平间又移治沔阳。元至元二十三年（1276年）改为路，十五年改沔阳府。
郢州——以今钟祥为治所，西魏始置。
三、沔阳的由来及其行政区划沿革
据沙湖、越舟湖出土文物考证，新石器时代，就有先民们在这块土地上开拓生息。
夏、商、周为荆州域，春秋、战国属楚，秦隶南郡。汉代为云杜县地。西魏置建兴县。
梁天监二年（公元503年），分云杜县，置沔阳县，属沔阳郡（据1988年编纂的《沔阳县志》）。“沔阳”，因沔水即汉水流经而得名。古以山南水北为阳，沔“阳”即为沔水的北面之意。
沔阳郡建制于竟陵，即现在的天门，天门在沔水之北，故名“沔阳”顺理成章。当时的沔阳辖有现在的天门、仙桃、潜江、洪湖、监利、汉川等地域。
隋开皇三年（公元583年），改沔阳郡为复州。隋大业三年（公元607年）改复州为沔州，后又改为沔阳郡。
元代至元十三年改为复州路，十五年升为沔阳府。明代为州，民国初年复设县，直属湖北省。
大革命时期，沔阳为专区，曾为湘鄂西省府，红色首府就设立在沔阳洪湖岸边的瞿家湾。
中华人民共和国成立之初设沔阳专署，治所为沔城。
1951年6月，沔洪分治，沔阳县划出东荆河以南5个区，加上监利县划出的部分地域组建洪湖县。
1952年4月8日，沔阳县治所从沔城迁至仙桃。
1986年5月国务院批准撤消沔阳县设立仙桃市。
1994年，仙桃与天门、潜江三市被确立为湖北省直管市。
四、别姓迁入沔阳的时代背景与繁衍
元朝末年，沔阳人红巾军领袖陈友谅称帝号大汉，与朱元璋于鄱阳湖交战被射杀（现沔城有陈友谅故居，黄鹤楼西山下有大汉陈友谅墓）。明太祖朱元璋血洗沔阳并大举移民。大部分沔阳人被移民到了江西，江西、河南等地移民到了沔阳。沔阳别姓就是在这一时期自郢州（今钟祥）来到沔阳定居的。
沔阳一支别姓始祖是妙祖公。于洪武二年即公元1368年，农历戊申年迁徙到沔阳，跑马圈地为界，定居于沔阳西陲沔水支流通顺河南侧之毛嘴珠玑寺（原称古竟陵南乡流泗河），至今已逾六百年。
沔阳《别氏宗谱》载：沔阳别姓的“原始祖为之杰公，原籍郢州大宗，嘉定二年赐进士出身，出仕河南参知政事，卒赠少师”。此处所言“之杰公”，即为郢州别之杰。别姓堂联之一“宗开京兆传名远，秀毓郢州播惠长”即为颂扬之杰公功德所作。此堂联上联意为：别姓祖宗发源于京兆，名声流传甚远；下联意为：别姓中一位优秀人才生长在郢州，给予百姓许多恩惠，人们永远不忘。郢州别之杰，其宋时官拜参知政事，上不畏权贵，下体恤百姓，在朝颇有声威。此联寻根与史迹结合，既表明别姓祖籍，又表彰先贤功德。对仗工整，平仄分明。
妙祖公乃别之杰后裔，沔阳《别氏宗谱》载：“别相生三子，妙音、妙元、妙祖。音转至元籍汾州陕南，元徙江右，惟我妙祖，于明洪武二年思念故土，复返陆州竟陵定居，殁葬古院。”谱又载：“第一世始迁祖妙祖公，系杰公之裔，行二，明初由宦籍复入竟陵遂家焉，有兄妙音（英）弟妙元迁徙他省。妣黄氏。葬珠玑寺南下古垸砖符塘。生一子兴宗。”兴宗生六子。 六子：仲材、仲玉、仲仁、仲魁、仲文、仲僖。
珠玑寺 别家大湾 妙祖公墓方位图
妙祖公入沔后自立六十四辈，至今已繁衍近三十世。这一支别姓起源于沔阳毛嘴珠玑寺，历来称之为“沔阳别姓”。沔阳别姓主要集中在沔阳（现仙桃）、天门、潜江、洪湖、汉川、武汉等地，其中仙桃市别姓最多，1992年修谱统计约3500烟灶。
五、湖北仙桃（沔阳）《别氏宗谱》
1993年6月成书的沔阳《别氏宗谱》（上下两卷）上卷封面
1993年6月成书的沔阳《别氏宗谱》（上下两卷）菲页
沔阳别氏宗谱版本与1993年版主修人
沔阳《别氏宗谱》有清朝道光、光绪年间两次修订本和1992年第三次修订本三个版本。
每三次修订本：1992年由别道敏、别行炎、别必昌等七人倡修，别行池、别道敏、别道常、别行松、别必洋等五人主持新续宗谱，1993年6月印刷成册。
1993年版《别氏宗谱》分上下两卷，红漆硬面，烫金字，全书菲页64页，正谱2032个页面。
旧谱、新谱均将沔阳别姓的起源记载得十分清楚，对于理清沔阳别姓的源头作出了不可磨灭的贡献。
1993年别氏宗谱主修人之一别行池先生
六、湖北省沔阳（仙桃）别姓祖传64个字辈：
妙兴仲季，思良述志，崇应嘉芝，字正心遂，
材可行道，业必传世，体用以立，明新克治，
化育至理，成全大义，华国文章，匡时经济，
守泽承先，达孝善继，光生上代，允遵宗志。
别姓宗谱中载六十四派为统一正派（1993年版影印件）
七、湖北仙桃《别氏宗谱》1993年版
湖北仙桃（沔阳）《别氏宗谱》。有清朝道光、光绪年间两次修订本。
旧谱载：沔阳别姓的“原始祖为之杰公，原籍郢洲大宗，嘉定二年赐进士出身，出仕河南参知政事，卒赠少师”。此处所言“之杰公”，即为郢州别之杰。
旧谱同时载明了别姓在沔阳的起源：“别相生三子，妙音、妙元、妙祖。音转至元籍汾州陕南，元徙江右，惟我妙祖，于明洪武二年思念故土，复返陆州竟陵定居，殁葬古院。”
1992年由别道敏、别行炎、别必昌等七人倡修，别行直（多处写为“池”）、别道敏、别道常、别行松、别必洋等五人主持新续宗谱，1993年6月印刷成册。新谱载：“第一世——始迁祖妙祖公，系杰公之裔，行二，明初由宦籍复入竟陵遂家焉，有兄妙音（英）弟妙元迁徙他省。妣黄氏。葬珠玑寺南下古垸砖符塘。生一子兴宗。”兴宗生六子。
旧谱、新谱均将沔阳别姓的起源记载得十分明白：沔阳别姓之原始祖系郢州别之杰，沔阳始祖别妙祖系明初迁至沔阳定居。修谱诸位宗亲对于理清沔阳别姓的源头作出了很大的贡献。
别氏宗谱序
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