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鹤庆家谱设计印若若绶累累，为富川望族，而于是事先之礼尤谨。建祖祠与东首，春秋整顿，俎豆修洁，虽未及富春祠之丰美，而妥侑〖使安坐以劝酒。〗于先人者，庶几可告无罪也。惜兵燹之后，谱牒残缺，坟冢间有遗忘，族众人等悯此至切，因举予父及叔祖自琰，堂叔天开、存达等抵舟奉新，默识谱头，约修家乘，起谱祠中。爰举余父与堂叔天开主局。余父亦不敢以不敏告辞，奈岁试巨典，束装赴省，转命小子，小子闻命喜惧交集。喜身与局中得悉先人原委，而又愧以枵腹〖比喻空疏无学或空疏无学的人。〗，多贻弇鄙之讥〖出自《楹联丛话全编》：弇鄙之讥，知所不免。〗。古人云：作史须三长，曰学曰才曰识。予小子之职斯役也，三长中敢自信有一长乎？于不敢自信中而有可信者，心而已矣！兢兢业业，朝夕供职，其登诸梨枣者，褒美不忍溢也，笔削毋敢淆也，一字一画，祖实临之，谱成陈于祠，焚香告曰：自今上溯历有年，所至仲玠公，自仲玠公上溯历有年,所至子陵公，萃子孙之精诚，以感格〖谓感于此而达于彼。宋李纲 《应诏条陈七事奏状》：“然臣闻应天以实不以文，天人一道，初无殊致，唯以至诚可相感格。”〗其祖考，会祖考之灵爽〖灵爽即精气。〗，以佑助其子孙。他日寻常富贵功名而外，或有以清风亮节，扶持名教人物，如我子陵公者。出于其间，则富川即为富春其生色，荆楚多矣！岂独有光于吾族之家乘也哉？余是以盥手研墨，敬书鄙意，以附于谱之末云。
十六世孙 宗仁〖1719-？〗谨识
14．重修宗谱序【嘉庆十三年序一】
盖承先启后者，子孙所有事乎？遐思吾族家乘一书，遭兵燹之后，诸前辈搜罗参考，默识宗派，集成卷帙，艰苦备尝。俾后人展阅下，感功德之难忘。以故本支系出某氏，始迁何祖，暨宗法废自何代，谱法仿自何人，旧序详纪，已今何复赘焉。所可虑者，自乾隆元年丙辰岁，篡修以来，经年累月，综而计之，至今七十三载，凡五世矣！揆诸程子三世不修谱之说，，将先人之泽晦而弗彰者，遂觉瞿然内疚。况数十年间，各支之下，逋外乡者有焉，瘗他境者有焉，山河远隔，何在旁求，间闻人语，亦二三莫定，一旦欲尽纪胪列，其势甚难。夙夜图维第付之，无可如何之数。且生斯长斯，集族于斯者，支分派别，子复生子，孙复生孙，缉缉蔓衍，苟世远年湮，书缺有间，则祖墓难免渗漏，子孙视若途人，一本等诸秦越，可乎？乡一二伯叔辈，意欲领袖重修，竟赍志〖亦作“賷志”。怀抱着志愿。 唐黄滔《祭崔补阙文》：“赍志殁地，其痛何如？”〗以没，事有未济。客岁〖去年。〗，阖族仁人长者，有志笃亲，迫欲起而续修之，奈其事匪易，不获立观厥成。今春各自踊跃，考核生殁年月日时及墟墓，不别亲疏，不辞劳瘁，上治高曾及祖祢，旁治昆弟，下治子孙，备录支稿，规模已具，历春徂冬，会聚编辑，博综旧谱，更加详审裁制，损益字句，间有干忌讳者谨避之。心无不尽，力无不竭，兢兢业业，付诸梨枣。敢袭敬宗收族之雅意，亲亲之美举，使历代薪传有可继，尊卑昭穆无所淆，，维系联属，条贯分明，两月之间，而谱事告竣。属序于予，予曰：嘻，华易伤实，伪则乱真，余固汰华纪实，去伪笔真，岂敢摭拾〖有选择的拾取。〗远引〖说话从远处引证。〗，以避枵腹之讥哉？聊为先人广德泽，为子孙计长久，庶华阴门第，世世焕新，富春苗裔，绳绳接武，则后之承今，亦犹今之承昔。余不才，叨厕其间，以雕虫之技，爰竫数语以纪之云。
时 嘉庆十三年岁次戊辰冬月 吉日
公举十七世孙 守期〖1780-1832〗谨识
15．续修宗谱序【嘉庆十三年序二】
谱者，所以叙祖宗之源委，定族属之亲疏。昭前传后，敦本联枝，使后人接于目而触于心，仁孝之念油然自生也，谱牒之修岂细故哉。吾族旧乘，自乾隆元年刊修以来，生齿愈繁，户口愈增，住居外乡者愈众，无以联而合之，则散而无统，几何不如秦越人之视肥瘠乎？今岁在戊辰，敏父不遑宁处〖意思是没有闲暇的时间过安宁的日子。〗，相邀各庄老成重修谱牒。幸也，俱有此意，无不乐从。于孟冬之月，立局祖祠，公举守期与予，桂荃、桂祝校订，翻阅旧谱，综其宗之所由分，推其祖之所从出。几经编次，几经誊录，分卷别部，付之梓人，使远近亲疏以画于一也。夫谱以联宗，即以睦族，书曰：以亲九族，九族既睦。礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，古昔圣贤，谆谆致意，无非教人笃宗谊而昭雍睦。由此推之，谱之为义大已哉！兹幸其事，两月告竣，不惟已遂余父倡首之心，即合族之志亦藉以少慰也！夫爰叙数语，以弁诸卷首云。
时 嘉庆十三年岁次戊辰冬月 吉日
十七世孙 守敏 谨识
16．续修宗谱序【道光二十四年序一】
盖闻莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。是先哲阐之于古昔，而后人当述之于来兹也审矣，吾姓自桐江徙兴邑，旧存家乘全部遭明季兵燹，半就销毁。至仲玠公第十五代孙天开公，与诸族长收拾烬余，旁搜广证。上溯渊源，下列支派，中述历代簪缨、宦绩、节孝、善良，靡不条分缕晰〖形容分析得细密而有条理。出自梁启超《变法通议·论幼学》：“书之门目，条分缕晰，由浅入深，由繁反约。”〗，如珠之联，如星之皎，使后世子孙，展卷油然而生仁孝之心，是大有功于子姓者也！其勤劳创修在乾隆之四年，厥后重修在嘉庆之十三年，固已无美不臻矣。至今历三十余稔，或居异域，或聚宗庄，生者繁，殁者众，后先序次，与夫东西朔南之墓道，喆士淑媛之幽光，不复有以传之。为之后者将治丝而益棼〖理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。出自《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”〗，能不赧然愧惄〖忧郁、惭愧而脸红〗，因然伤乎？幸财万贤侄兄，以尊祖敬宗为念，邀集各庄伯叔昆季，协志同心，遵欧阳氏谱例，开明世系，推余赴局，重订授梓，彰前人欲彰之美，传后世永传之盛。余年七十，忘其固陋，乐为赞勷，凡匝数月蒇事，略序简端。
道光廿四年岁次甲辰季冬月 望日
十七世孙 守训 谨识
17．续修宗谱序【道光二十四年序二】
谱为亲亲实录，上遡千百年以前，渊源可接。遥俟千百年以后，支派可稽。不攀援而妄附，不骫〖骨端弯曲。引申为枉曲；弯曲。〗靡而旁及，不渗漏而或遗。率仁率义，确注详明，此眉山、紫阳诸公，持笔起例，而为天下后世法也！我族家乘一书，遭前明回禄荡然无存，至乾隆丙辰，庠高祖讳大典府君，痛宗牒之散佚，恐愈传而愈讹。因不惮程途窎遥，寻桐江祖居，恭阅老谱，其世次原委默识归而备述之。兼迁富水后，一脉贯注，缮写蓝本，亲亲之意可谓切矣！越三年已未，我曾祖讳敦庵公，体前人孝思，重校付雕。洎嘉庆戊辰，堂叔祖讳麟书公因流讨源，设局家祠踵修之。时移世异，又阅三十有余岁矣，多历年所，户口日繁，不有谱以联之，将一本也而秦越视之，亲亲之谓何？幸今秋杪〖末尾。〗，族叔财万暨阖族长者，矢志续辑，命予雠订，主其事，窃念我高祖默识之苦心，曾祖纂校之至意。每一展卷，不禁泪涔涔下，猥以笔耕暇余，摭拾旧闻，广搜参考，谨仿欧苏氏式，以期绳绳接武于万一，而为一家实录，庶亲者无失其亲耳。然谱与史无异，小子以间取前人遗规，着贤淑以示奖劝，彰言行以定依归，非徒兢兢于核生殁、注年月、纪嫁娶、详葬所而已也，若光宗铺叙，尤所望于后人。
道光廿四年岁次甲辰季冬月 望日
十九世孙 茂汜 谨识
18．序【道光二十四年序三】
我宗谱自明季而后，采修始于乾隆丙辰年，续修始于嘉庆戊辰年，迄今生齿愈繁，人文继起，不有纂辑，恐散轶过多，流传失考，何以播前徽〖指前人美好的德行。〗示后嗣，今岁阖族议修宗谱，委余执笔，族之敏而勤于事者，亦皆同心综理协力校勘，而谱遂观成有日第！茂以樗栎凡材〖自谦之辞，“樗栎之材”喻才能低下。〗，不克纡青拖紫〖比喻显贵。出自汉扬雄《解嘲》：“纡青拖紫，朱丹其毂。”〗，用光家乘，心滋愧耳。惟是体我先伯叔祖，累世纂修之遗牒，采辑成篇，付诸剞劂，后之人亦得以览斯谱，而识我严氏之渊源自有真也。若夫谱既成矣，以敦雍睦，以兴仁让，凡所为树表立坊，光前而裕后者，我先人已言之谆谆矣，兹不复赘。
道光廿四年岁次甲辰季冬月 望日
十九世孙 茂矣 谨撰
19．续修宗谱序【道光二十四年序四】
程子曰:收宗族，厚风俗，莫善于明谱系。又曰：宗子法废，后世谱牒尚有遗意，审是谱之所系不綦重哉。吾族旧有通谱，自受姓后，子继孙承，累累贯注，如串牟尼之珠。不幸遭明季燹毁，而庐山真面目尽蒙烟雾中矣！幸宗先诸君子探得江右善本,广为搜罗，授之梓人，迄今凡三易稿。虽不无别风淮雨之讹，而垂颕顾本，沿波溯源，自班班可稽也。第阅世既遥，庄分派别，不独遐陬异域，有难兼编，即同居井邑，或不免于疏漏，良用悒悒。如我助公第四十七世孙国祥公，居奉新石巷，生子三：长仲璧、次仲玠、三仲琏，元时，玠公迁楚兴国之黄颡口凤凰山下居焉，至三世孙贤公肇立产业，光大门宇，承顶辛亭里四八两甲隶军籍。琏公至十代孙应堂公，明时由石巷徙居保正里之会稽山，注民籍，累世各有谱牒，了如指掌。呜呼，二公虽迁分后先，莫非桐江一脉，籍共桑梓，实则军民异贯也。夫刘氏之眷列东西，要皆滥觞于彭原，阮氏之道殊南北，岂能自外于陈留？不攀援，不遗弃，据实大书，崇韬何至妄拜汾阳，正伦奚必衔怨南杜，而为有识所笑鄙也哉？今我玠琏二公支下，合局续修家乘，疑则传疑，信则征信，爰立派正名，以维宗法于不替，风俗因之而厚，亦收宗族第一义也，后有作者，其毋忽诸。
皇清道光廿四年岁次甲辰季冬月 望日
合局同刊
20．续修宗谱序【同治十二年序】
尝闻：究山脉者，必推昆仑；穷河源者，端本星宿，矧联宗聚族，数典不忘，先猷饬纪，敦伦家乘，原符国史。稽吾氏族，派衍桐江，其源远矣，迁居兴国，由来久焉，昭穆相承，已传二十余代，支属合计，不下千百其人。自乾隆已未年庠生天开公、曾祖忠仁公竭虑提修，宏纲备举，越嘉庆戊辰岁，叔祖守期、守敏公精心纂辑，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“鹤庆家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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