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弥渡修家谱价格纤维，人们定期用特制的棕刀将棕片剥下，收集卷折成捆，将剩余部份再挑到县城土产公司收购，增加收入，贴补家用。家乡人除了利用棕片搓成棕绳，最广泛的用途是雇请闽南巧匠把它制成“棕蓑”（即，一种农人用于遮挡风雨的用具）。倘若你是异乡他客，走村串舍，一定会发现各家都会在厅边屋角备挂几领棕蓑。棕蓑呀，你是山民的伴侣，你是一座房子人丁兴衰的见证：棕蓑越多，影证这座房子的人丁越旺。
如今的山民已走出大山，不再过面朝黄土背朝天的生活。在晚辈眼里棕蓑已不知为何物，遗留下的已成了农家长辈人的纪念物，未来将走进博物馆。儿时的棕树与新生代毫无瓜葛，棕树与我们渐行渐远。但依然不改它的广泛用途。
棕片还可以制作鞋垫、扫帚、毛刷、床垫、滤网等。棕叶还可用作制扇、帽、防雨棚盖。花、果、棕根及叶基棕板可加工入药，主治金疮、疥癣、带崩、便血、痢疾等多种疾病。种子蜡皮则可提取出工业上使用的高熔点蜡。种仁含有丰富的淀粉和蛋白质，经磨粉后可作牲畜饲料。树干纹理致密，外坚内柔，耐潮防腐，是优良的建筑材料。有网上资料说，未开花的花苞还可作蔬菜食用。啊！这就是“棕饭”了。我还没有真的尝过，你敢做第一个吃蟹人吗？
棕树为我们的日常生活提供了那么多的用途，是一种一朝种树，永续利用的经济林，堪称珍宝树。
土碾
文/林善炳
土碾，碾，本地方言，兰音。那是一种用独特赭红色泥土和毛竹为主要原材料，配合少量木材做成，用于脱除稻谷外壳，将稻谷分离成稻米和谷壳的用具。这在曾经的农村家家户户，农民生活是必不可少的。“牛皮不是靠吹的，火车不是靠推的。”土碾可是需要推的。土碾在当地还用来形容人的懒惰，被动，譬如某人做事不主动，需要有人指挥才会做活，就被形容为和土碾一样。
制做土碾，一般请省内下府的能工巧匠，村人管叫“拍土碾”。土碾由上层天碾和下层地碾吻合组成。整个土碾为上方呈喇叭状开口的圆柱体，直径约60-70公分，高约150公分，碾体横穿一根起牵引作用的碾手。“地碾”隔离地面，底座离地约十几公分，呈十字形交叉，带有四墩短木柱用于支撑碾体，下碾体高约80公分，用竹篾围成桶状，里面用独特的赭红色粘土夯实，构成下碾碾面。中央安装一根木柄样粗，明显高出地碾，但比碾体略低的硬质圆木，作为起固定连接“天碾”的轴心。……在地碾碾唇下方二十公分处，先用竹篾绕四周围成土碾隔，再用粘土涂抹光滑平整，开一个小出口，下方放置竹箩，用来承接和收集从土碾碾出的稻米和谷壳。“天碾”与“地碾”对应，下方是碾面，上方呈喇叭状开口，用于盛装未经碾压的稻谷原粒。土碾的胸部横穿一根扁方形扁担状的横梁，两端各伸出碾体约20公分长，是为碾手。一侧碾手穿一个小孔，起固定碾钩作用；对侧的碾手则插入一片与碾隔贴近的硬木片，通过上碾转动带动木片，随时拨刮碾出落入碾隔的稻米，将其拨入竹箩，不致溢出。
上、下碾面分别钉上用竹片做成，在铁锅内炒得焦黄的，密密麻麻的碾齿，如迷魂阵般摆布，一般分12卦，象征五谷丰登，一年到头碾谷不断。更有甚者，碾齿还有意摆成13卦，寓意农家年年有余，碾谷不完。由此看出先人朴素的智慧和美好祈愿。
碾谷必须借助一把前端向下弯曲，镶有碾钩的“T”字形推手。这推手得先到深山寻觅一段一米多长“L”形臂膀粗的弯树木，细心修整后接上把手即成。将推手的左右把手用绳索平衡固定在上方，前端的碾钩插入土碾碾手小孔，通过人力的推拉即可轻松转动上碾，周而复始，循环往复，相伴着闷雷般的隆隆声，稻谷就随着上碾的转动，震动，碾压，脱壳，形成分离的稻米和谷壳，悉悉索索地吐出，漫漫地落入土碾隔。
土碾一般都安放在农家的大厅角或后厅角。看似简单，朴素，精致中略显土气，并被视为受人支使，被动的象征。人类走过了农耕时代，进入工业化、电气化时代，土碾与无数农具一样，完成了历史赋予她的使命，被工序更为快捷省工的电动碾米机替代了，再也难觅它的踪影。可它毕竟目睹了中国南方稻乡几千年来人类的繁衍与兴衰，伴随着我们走过了风风雨雨。历史已难再复原，要是有机会再感受先人的这一程劳作，细心观察它的构造和作用，你当惊殊祖先的又一智慧与灵巧了。
故乡印象
文/林善炳
在离大田县城西面不远的地方，你必能看到一座犹如骏马奔驰的大山，那就是“虎鼻崎”山。虎鼻崎向北延伸进入县境中部，跨过“白凉岬”，朝向东北面即为“大岬崎”。大岬崎继续向北延伸为“十八盂”，侧向东北越过“银顶格”，再向相同方向延伸为湖坪、黄龙山，最后向东与“高峰”相接。整座山体大致呈南——北——东北——东的弧形走向，逶迤绵延20多公里。山体海拔均超过800米，有好几段山峰超出了一千米，堪称大田中部屋脊，是文江和均溪的分水岭。
太山崎是一个名不见经传的小村，对很多人来说很陌生，挺多人与翰林崎混淆，以至于有点神秘。你不能不慨叹盘古开天地的神奇了：在县境中部屋脊崇山峻岭的南段，一个小山村横空出世。宛若土地爷为了承接从瑶池洒下的甘露，向高处托起了一把大汤勺。这把汤勺地势高要，背枕大岬崎，四面环山，中央倾斜凹陷，海拔约900米。村内的整体地势虽说不上有开阔和平坦，但也不陡峭。只是村外四周的山势都更为低矮。从低处，远处看，使支起太山崎的山体显得愈加突兀，雄浑。其村庄地势之高，村貌玲珑别致之秀，村内外落差之大，村尾山势山道之险，当冠盖大田！村内六十几座清一色，灰黑色的木构瓦房民居，鳞次栉比，或层层叠叠，或零零落落，井然有序，仅几座挂在半山腰。时光仿佛嘎然停止在二十世纪末，让你真实感受时空的穿越。为大田县内绝版。林氏子孙自洪武三年（公元1370年）来祖祖辈辈在这一片热土上耕耘生息。在这片离天很近的地方，土壤虽然有些贫瘠，物产并不丰富，可这里的嵴嵴壑壑都留下了林氏先辈的足迹，山山水水写满了太山崎人的百年沧桑。
你要是站在村内西南角往北眺望，映入眼帘的便是大岬崎，大岬崎是太山崎的龙母山，也就是村头。从高空往低处看，大岬崎犹如一只朝北伏卧的大鹿。鹿的脊背将近有2公里长，中间是太山崎、魁城村的交界山，此处有一鼓状的山峰，山峰多岩石，故名“石鼓崎”，高1218米。再往北看象鹿的两个前脚，左脚伸向张地，右脚伸向坑头。驯鹿的臀部朝南，是故乡的最高处，海拔一千一百多米。
大岬崎往南延伸为鹿的两只后脚，山势向南逐渐降落趋缓，分岔演变伸展为左右两支山脉，酷似两条虬龙腾舞。东龙向西伸出一只较长的爪子，西龙向东伸出一只稍短的爪子，交汇相夹围成“上洋嗯”，营造成一片平缓的梯田。东龙的龙身延伸为“水龙山”，先向南伸出一只由村头到村尾的龙爪，名为“正崙”。龙身接着向正南面逶迤延伸形成村的东面屏障，名称“崙崎”，有五百余米长。西龙的龙身是一大片平缓的坡地，名“前盂吖”，向东伸出前后两个小龙爪，即形成“前、后崙坡”，前崙坡延伸为“文崙嗯”，龙身继续向东南延续，构成村西屏障——“崎头”，有七百余米长。两条巨龙各再伸出龙爪，西为“横火崙”，东为“下厝角”，左右夹击将整个村庄环抱托起，仅留下一段十几米宽的溪水出口。此处古树林立，枝繁叶茂，遮天蔽日；有的笔直挺拔，高耸云天。将整个村尾围拢得严严实实，象一道厚重的门帘，密不透风，把淫风邪雨抵挡在大山门外。
有人说村庄象一口略微倾斜，并不规整的大锅，也有说象一个朝向坑园的窄口大“握斗”（将稻谷装入布袋的三角量器），我说更象一把手柄朝向东南的大汤勺, 村庄是勺体，崎尾便是勺柄了。还可以说它象一只高登的酒杯，那就看你的想象力了……
越过村西山梁，是一条北高南低，有两三百米深的纵行沟壑，人称“西坑”。坑内有一条连接大田南北，八华里长的人行古道。西坑两面的山势均很陡峭，东面尤为险要，古往今来的行人无不为之感叹。“平型关”也只不过如此吧！是打伏击战的最好场所了，不禁而问，这一路段历史上发生过战事吗？让人浮想联翩…..北端的最高处就是雄居大田县中部的“白凉岬”，南端低洼处是“上坑口”。东面依次降落，是和丰、上华，南面大幅降落，跌落四百余米。视野开阔，极目数十里，那是大田县城，那是……
出村约两百米外，东西两龙在此交汇缠绵，南面的河道急剧降落，形成一个巨大的断崖，绝壁直立，怪石嶙峋，酷似半个略显螺旋状的大漏斗，这就是村人所称的“上漈（漈，瀑布）”，蔚为壮观。倘若在冬天或早春，从村里流出的细水在漈头就被一滴不漏地引向几百米外，润泽一大片稻田，成了一道断流的干河。只有在山洪暴发的春夏季节，洪水溢满小水渠顺着河床排出，站在西侧的公路上，你才能领略“飞流直下三千尺”，那惊涛摩崖，水色空蒙的壮丽美景。
东龙出村后折向东南，形成山顶平直尾部微微上翘，东坡略微平缓，西坡陡峭的“崎尾”。五百米外有“崎尾寨”遗址，是最好的观景点。夏日秋高时节，几千米外的县城清晰可辨。夜幕降临，远方的岩城一片灯火阑珊。酷暑炎天，太山崎是避暑胜地。原生态的山，原生态的水。最神奇的是夏天室内蚊虫极少，少有蚊虫侵扰，几乎不用蚊帐就能高枕入眠。
东龙从崎尾突降继续分叉延伸到四千米外, 龙尾分岔终结在华坑和后华。西龙短，出村后南行，有“石狮”，再往南是“下寨”，与崎尾寨相映成趣。龙身一再循序有致地降落，至为“龙出骨”变的平缓，绵延一千多米，龙尾最终凝结为香火兴旺的龙水殿，亦名“娘妈宫”。
村尾，通称水尾，就在村的南面，有一条连接县城，以至南北边几个山村的古道。自古以来，从上坑口通往太山崎的小路都顺着山势向上而行，山几乎是垂直的，全是斜坡或陡坡，其中有三段显得异常险要，不亚于四川省的栈道。巨大的落差，相距几百米的溪涧自然形成上下两个瀑布，即下漈和上漈，中间有一高凸庞大的石鼓。有传说，记不清在多少辈前的哪个年月，县衙老爹（音dia）座着轿子到山村体察民情，过了上坑口，一路攀登，从杉柏岖下漈旁边路过，再登骑石门槛，看过石鼓，他感觉这儿的山水气势非凡：“鼓在前，锣随后，上面肯定会出大人物！”立命轿夫停轿，下轿步行。峰回路转，待翻过一段直插云霄，让人感觉恍若，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“弥渡修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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