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文章描写
以下这段话是一位擅长写村庄记的人写的吧！引用一下，也许也能从他犀利的文笔底下体验一下这个有着神秘色彩的村落：“没人能想象这个年代还有距苍天这么近的地方。太山崎：这样的山是富于个性的，是大自然的造化，是人类恶意的结果，这是裸体的山。翻越了众多小山之后才达到这座山的脚下，跟着一朵云的影子慢慢地掠过层层叠叠的梯田，仰望，再仰望，看到了如刀削过平直的山巅，雄浑，宽阔，坦荡。凭这，去感知山顶上的一个小小村落太山崎离世中的简单孤寂是真切的”。看完这段话，你能体会到作者心中的遗憾。美丽的山水被几把火就烧尽了。所以是人类恶意的结果。
太山崎人经历了太多的磨难，如今，很多村民奔上了小康。然而留守这里的，却如往常那样过着艰难的自给自足的生活。教育也成为了一个考验着村民们的问题。祖辈们由于种种原因不能上学或者上很少的学，文化素质的提高一直是个艰巨的任务，如今村里的小学已成为故里。好在县城的政策惠及到了学龄儿童，基础教育得到普及。
这里的故事还在进行着，只是一天一天的减少。一天天的被遗忘。期待着这方水土在将来的某一天焕发出她那富于个性的光芒，享有超凡与脱俗的美誉。
家乡太山崎
2010-09-22
太山崎隶属三明市大田县均溪镇下的一个小村庄，人口在1000人左右，根据族谱记载，洪武三年间，太山崎还是个荒野。有个猎人带了条狗到那打猎，结果那条狗最终不回家了。于是那个猎人便在这片土地生根发芽了，这个人就是太山崎的鼻祖，林氏五五公，从洪武三年间，历史已有640多年，信这里必定是块风水宝地。
太山崎的海拔很高，大约1100m。夏天很凉爽，适合避暑。但是由于地处偏远，交通极为不便，经济落后。这块土地一直未被开发。由于生存的不便，许多村民便外出谋生了。90年代，鸭蛋山的一个鞭炮厂发生爆炸事故后，县政府开始开辟这块地。1997年后鸭蛋山也就成为了太山崎人最大的迁徙地了。之后太山崎村开始越来越冷清了，只有逢年过节时村民们的祭祖活动才让这个寂静的村子开始恢复了一点热闹。
太山崎坐落在山上，其实也不完全是，用群山环绕比较贴切。这里完全是大自然的，没有工业的污染，很难想象在这样的年代，没有一间房子是用砖头砌成的。整个村的房子紧挨在一起，很有层次。放眼望去是一件艺术品。许多古树被冠以名木的称号高耸云端。太山崎人都清楚在离村尾不远的地方，有棵古老的松树横在马路与小溪的上方，构成一幅别致的山水画，当然，也许你会问为什么不把它给处理掉，以免影响交通。村里人会告诉你答案。留住那棵倒松是为了把风水给护住，防止外泄。
太山崎十景.石鼓高崎
【石鼓高崎】有体力，有毅力，善挑战者，一定想一睹大田县境中部最高峰——“石鼓崎”的尊容。石鼓崎高1218米，位于太山崎、魁城两村交界处，因山峰状如鼓形而得名，离太山崎最近。从太山崎通往石鼓崎有东西侧两条小径，西近东远，约5公里。石鼓崎与南端的大岬崎、吃水坑头、虎鼻崎，北端的十八盂、黄龙山、高峰绵延几十公里，共同形成阻隔大田县南北两侧的分水岭。南水分别由西部的小湖溪在石牌，东部的后华溪、建成溪在杉板桥交集汇入均溪河，北水则流入文江河。山顶上容纳不了几个人，凉风习习。登临绝顶，一览众山小。你要选择能见度高的夏秋晴日，从西绕北、旋东往南远望，上京、太华、文江、均溪的大部分疆域，以至漳平、永安和德化方圆两三百公里内的小部分疆域一览无余，莽莽苍苍，重重叠叠，起伏不平。往西面近处看，魁城村的民居、红狮水泥集团的厂房，阑阑珊珊，若隐若现，清晰可辨。
从太山崎登石鼓崎大概要花半天的时间，山路草盛难行，犹为艰险，却有着众多景点中看不到的瑰丽风景。上世纪五六十年代这里还有虎狼出没，如今已不见踪影。莽莽原野，只留下野猪和山麂相伴，你就要提防猎人设置的兽夹的伤害了。
太山崎十景.西龙石狮
【西龙石狮】位于上太北行往太山崎盘山公路的第八道弯上方，拥托太山崎山村两龙之一的西龙脊背上。石狮全为花岗岩巨大石块叠致，浑然天成，风动险要，像是女娲补天不慎遗落的。举目仰望，石狮头朝下，气势磅礴，虎视眈眈，跃跃欲扑。前下方就是石狮崎，有百十亩太山崎山民赖以生存的良田和薯山。
太山崎十景.鹰咀危崖
【鹰咀危崖】稍行几分钟，“鸯婆嘴（鹰嘴岩的俗称）”就在你的脚底，脚下是万丈深渊。紧接着是一段几乎要攀援着前行，有着几十米长，仅能容纳一个人经过的悬崖，路里边是直立的石壁，外边是峭壁危崖，还好有檵木挡护，虽说不上非常险要，却也与栈道不相上下了。过了“石门槛”，道路趋向平缓，驻足回望鹰嘴危崖，惊险之心不免油然而生。略微下行右拐，“白凉”名岬当即展现在你的眼前。
太山崎十景.白凉名岬
在石狮下方，举目向西北侧远眺，可以看到远处有两座山势走向分别自南而北，自北而南，高达一千多米的雄峻大山，相拥形成一个隘口。初来乍到者一定会感到疑惑，那是一道通往何方的天门呢？两山低隘处高度接近一千米，横亘于距离县城10余公里外的大田县中部，“门”前、“门”后人砌石道蜿蜒陡峭，平整成阶。你要是从南面沿着古人的足迹，向上仰望，其山势之巍峨，关岬之高，落差之大，为大田境内任何一关岬，无与伦比。大有一夫当关，万夫莫开之势，这就是雄居大田境内第一岬“白凉岬”。
自古以来，白凉岬是大田前后路人员和物流往来，并进而通往闽南和闽北的重要孔道。曾几何时，岬上还屹立着好几个人才能合抱得过来的十余株古树苍松，地面上草皮铺绿成毯，是牧童嬉戏的天堂。边上设有客栈、餐馆，商贾挑夫，轿子官人，布衣百姓，每日少说也有几十百多号人马通过，熙熙攘攘，络绎不绝。那些年代，少不了有匪盗黑面“立岬”出没，拦路抢劫。
因发展现代交通，民国政府也曾在白凉岬前后几十里断断续续修筑公路，投入人力物力，从县城到太华零零落落修了好几段，欲将人行古道改造成车行公路，终因种种原因而未能修成。后来纵贯大田县南北通往太华、建设的公路取道梅林、小华而行，这一千年古道也就日渐失去了它的使用价值，连同没有修成的公路路坯一并堙没在荒草丛中，只能依稀寻觅到它们的模型, 关岬一片宁静，鹰麂不惊。昔日高山名岬依旧在，只是风光不再，古树无存，而今已是“咸阳古道音尘绝”。
遥想家乡"舂蕨声"
说起太山崎出产的蕨粉，可以说方圆几十里无人不知，特别是在上一辈人的心里。要说蕨粉是太山崎的特产，倒不如说是太山崎的代名词。太山崎山民挖蕨取粉的历史，即便说不上上千年，也有大几百年了。有民谣吟：“太山崎，抓石冻，配蕨糍；石冻抓得畏，脚手扎得碎。”这就是对太山崎先民们含辛茹苦谋生活的真实写照，也映照了他们在逆境中求生存的顽强精神。你也许会说，周边有的村不是也产蕨粉吗，但从生产工艺及产品质量上看，太山崎的蕨粉当数第一流。
时光已进入二十一世第十三个年头，城镇化的进程大踏步发展，留守在太山崎这个小山村的人已越来越少了，自上世纪九十年代起，他们陆陆续续迁往交通更加便利，经济文化更加发达的县城或更远的外地。年轻一辈改变了传统的职业，丢弃锄头，不再耕作，不再刨食，“太山崎蕨粉”的产量也就愈来愈少了。可以这么说，在大田区域内，太山崎蕨粉快成了熊猫式的物品。往日里，十有八九的人家每年都能拿得出几十斤蕨粉，而如今大多数人生活在县城，特别是80、90后已对蕨粉变得十分陌生。只有几个上了六十岁的中老年人，依然割舍不下年轻时对蕨粉的钟情，每年挖些加工之后以贴补家用，或馈赠亲友，但产量远不及当年的十分之一。可以断定，过不了多少年，太山蕨粉又将成为一种新的传说。
蕨粉，为人工挖掘野生蕨类植物蕨的深根，捣碎，再三淘洗，再三过滤澄淀，取粉晾晒而得。本世纪前，每逢仲秋后一两个月农闲时节，太山崎人中的青壮年就三三两两，或成群结队起个大早，肩扛锄头，身背午饭，到几里外，甚至十几二十几里外的山野荒坡寻觅蕨草，选定地盘后开始“挖蕨”，多方深掘翻挖，分拣蕨根。一天的劳作，大约能收获百八十斤蕨根。取成一定长度，捆成两捆，串在锄柄的两端，以锄柄为担挑回。
黄昏降临，你一定会看到从祖厝后“安根嗯路”，或从崙坡岭、垅口崎吖而下的挖蕨人。他们踩着暮霭，担着喜悦，款款而归。
挖回的蕨根，要先泡在溪涧或池塘里，以完全洗弃根外黄泥。洗净后，挖蕨人在天刚蒙蒙亮时就开始“舂蕨”，将蕨根放在底座用一块平滑大石板，三方用小石片围成，前方嵌有活动的低矮木质横板的“蕨盘”上，用坚硬的木棰将蕨根逐团捣烂捣碎。收集倒入齐腰深的椭圆形“蕨楻”浸泡。
仲秋后的一段时光，从破晓到旭日东升，在一个四面环山，并不显大的村子里 ，从村头到村尾，村东到村西，有十几，一二十个人在舂蕨。当多数人还沉睡梦乡时，一开始传来了零零落落的，而后是一连片此起彼伏的杵石声，那声音清脆利落，震撼山河，雄浑无二。伴随着鸡鸣声，鸟叫声，牛叫声，或高亢激扬，或婉转迤丽，宛若一首交响乐在山村里奏鸣，廻荡，交融着人类与大自然的和谐，催人奋进！
完成了上面几道工序，淘洗、过滤、沉淀、收晒的细碎活就交给妇人们干了。经过多道反复操作，一夜过后的第二天凌晨，倒弃圆桶内略显黄色的清水，再铲出一层薄薄的“乌粉头”，就能看到露出白色稍带微黄的淀粉了，这就是蕨粉。一铲一铲地铲出放在一种圆形，带低矮边框的竹片制农具上晾晒干燥，即为成品蕨粉。
蕨粉是山里人的珍品，平常是舍不得吃的。通常是把它当做家常便药，具有清热、利湿、益气的作用。只是到了家人谁有头疼脑热或泻痢，母亲才抓上一把珍藏的蕨粉，泡在一碗滚烫的热水里，再加上一点白糖，要是直接用冷泉水泡着喝下，清热的作用还更好，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“勐海修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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