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姚安修家谱价格24年改为高小2年，初小4年。教材内容亦经更新，增设体操、手工、图画、音乐等新科目。学校又开辟运动场，建图书馆，仪器室（有化学、物理仪器112件），设备完善程度，居全县小学之前列。教学质量，亦居全县前茅。
在创办新式学校的同时，传统旧式学塾依然存在，表现了新旧交替的特色。学塾设在下坪、龙门、田心、上村等处，多借私人屋宇或祠堂作课堂。至1949年，先后在村中学塾任教的有何发达、心涛、晓楼、伯英、茂生、丹谷、仲庐、有诊等，以何晓楼执教时间最长，达45年。不过与传统私塾教育相比较，教学内容和方式都有改进，教材除《幼学琼林》、《古文评注》等外，还有尺牍、珠算等，注意训练学童的写、算能力，以适应实际需要。同时教育效果也很好，因而受到村人欢迎，如何仲庐主讲的实习班，因其学识渊博，道德高尚，享有文名，且有丰富的教学经验，使学子确能学有所得，因而声名远扬。1943年被列入乡中教学规划，享受祖尝补助。
从传统教育到新式教育的变迁，促进全村文化事业发展，有力地提高族人素质，并培养了大量人才。明德学校毕业学生，日后成为社会中坚、国家骏材者不少，在军政、商业、文化诸领域，也多有成就者。
六、简短的结语
在当前“眼光向下”学术理念的影响下，人们越来越多地关注普通人的社会生活和社会历史，以期了解中国社会历史过程中普通民众的生活形态，从而更深刻地认识和理解中国社会。双坑虽在晚清出现了何如璋等社会名流，但从中国社会来看，只是岭南粤东北山区的一个很平凡的小村落。透过该村落何氏宗族的发展及社会生活变迁的历史，我们可以发现，随着山区的开发和官府权威对乡村民众生活渗透和影响的加强，一些后起的宗族是如何利用当时国家与社会的政治和文化资源，改变自身的不利处境，提高社会影响和地位。这也许为我们观察明清以来国家与地方社会的互动关系，提供了一个典型的例证。
人们在谈到梅州的客家人和客家社会时，总离不开文化之乡、崇文尚武、民风纯朴等观念，而且认为这是客家人对中原传统的继承。但从本文对大埔县有名的名门望族何氏的调查可知，所谓的文化之乡、崇文尚武、民风纯朴等特征，实际上都有一个建构的历史过程，而不是一种天然的继承。而且在形成这些特征的背后，实际上都有一段复杂、辛酸的历程。如何氏对教育的重视，就是由于“湖寮田山”事件促使的。
（本文发表于《客家研究辑刊》2006年第1期），凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“姚安修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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