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镇康文化部门对家谱修编的指示任中国佛教协会第一届名誉会长，俗名萧演初。等等。
６ 湖南少数民族的姓氏
湖南境内，有50来个少数民族，他们的姓氏使用情况，笔者不甚了然，但就几个人口比较多的少数民族而言，他们所拥有的姓氏和汉族基本是一致的，只有多寡的区别而矣。少数民族的先民本来无姓，后受汉族文化的影响，在和汉民族的互相渗透、聚合、融合中，创造了一些汉字姓氏，如苗族的刀姓、瑶族的盘姓，更多的是接受了汉字姓氏，不可能从姓氏上来判断一个人的族属。如吴、龙、石、麻、廖、向、舒、田、覃等姓是土家族、苗族的大姓，瑶族中人口最多的盘瑶一般都自称12姓：盘、沈、郑、黄、李、邓、周、赵、胡、冯、包、蒲，不同的地方12姓有所不同，这12姓中，又以盘、赵为多。瑶族图腾崇拜盘瓠，尊其为始祖盘王，传说盘王之长子赐姓盘。侗族也没有本民族的专用姓氏。北方一些少数民族迁徙湖湘后，改用汉字姓氏。如湖南桃源翦姓，是维吾尔族，因为出了著名历史学家翦伯赞而闻名遐迩。[桃源]《翦氏族志》述翦姓由来时，说翦氏本姓哈，新疆维吾尔族，因战功卓著，受皇帝“赐姓”，一说是元帝，一说是明太祖，始祖哈勒·八十及其子拜著战死后，荫授翦氏后裔为常德卫正指挥使，历时五代。可明清《常德府志》只载其后裔任过左千户。据笔者推断，拜著次子常黎落籍桃源后，忘情桃源山水，在桃花溪对岸剪刀溪筑庐定居，为了更好地融入当地的社会人文环境，于是因剪刀溪之名，易哈氏为剪氏，因邑而氏，古之通例。直到清道光以后，剪氏后人因“剪”字不雅，改“剪”为“翦”。还有从外地进入湖南的少数民族，并不讳其所出，如回族马氏，主要居住在长沙、邵阳、常德等地，在明朝时进入湖南，一支由北南下，多为军旅之人；另一路东溯长江，入洞庭，沿湘江到达湖南腹地，多为商贾。又如湘谭梁氏，蒙古族，清咸丰年间由广西临桂避乱来湘潭，清末民初著名实业家梁焕奎即出自是族，与著名哲学家梁漱溟（原名梁焕鼎）是堂兄弟。这些姓氏的家谱都明白无误地说明了本族的家世源流．并不回避少数民族的身份。
世居古为苗蛮之地湘西的土著少数民族，其远祖绝非汉人，后民族混居，渐次汉化，但总是“苗蛮”后裔。已经汉化的少数民族，为了提高家庭的社会地位和取得社会认同，讳其所自出，乃以远祖托名于往代伟人，演绎其迁徙源流，附会出显赫的家庭世系背景。如[城步]《杨氏通谱》“源流总序”中称杨氏“衍于黄帝”，受姓始祖为杼公，生于周成王三十年，食采邑杨国，为杨侯大夫，始以杨为姓，杨国古号宏（弘）农，乃黄帝所封之地。三十五世祖杨震，字伯起，东汉人，有廉声，汉安帝勅命封为关西夫子。屡传至再思，生于唐懿宗咸通元年（860），五代时奉命守沅州，梁高祖开平四年（910），擒斩盘踞飞山（靖州界内飞山峒）之叙州蛮首潘全盛，以功封银青荣禄大夫、辰州刺史。“再思确有其人（见乾隆《湖南通志》苗防二，再思原作再兴，按再兴，南宋时人，其为再思之误可无疑），五季时飞山有承磊者，附于叙州蛮潘全盛，为楚将吕思周所杀。既擒全盛，承磊族人再思以其地附于楚。旋复自署为诚州刺史，以其族姓散掌州峒，号十峒首领，再思能保据一方，著威惠，没后民怀思之，至今庙祀不绝。伯起与再思渺不相及，断乎不可信也，且飞山之杨初不始于再思。”（谭其骧：《湖南人由来考》）杨氏本西南溪峒著姓，唐末以来，繁衍于靖州、通道、绥宁、城步、新宁一带，其谱述源流歧义自现，间有神话故事，难以自圆其说。即使少数民族中的大姓望族，也落托名造祖的窠臼。如溪州彭氏，湘西众土司之长，名称“北江诸蛮，彭氏为大”。历五代梁、唐、晋、汉、周和宋、元、明、清九姓王朝，为时817年。彭氏宗谱称溪州彭氏为江西吉州庐陵（应为吉水）人彭瑊之后。彭瑊，正史杂史均无传，通鉴载：梁开平四年，吴遣“水军指挥使敖骈围吉州刺史彭玕弟瑊于赤石，楚兵救瑊，掳骈以归”。于是有学者曰：“楚以瑊为溪州刺史，子彦晞（一名士愁）为靖边都指挥使，守溪州刺史。”清同治《龙山县志》“土司考”则称：“其先有老蛮头吴著冲……因延江西吉水县彭氏助理，彭氏以私恩结人心，日渐强盛。至彭瑊，谋逐著冲”，著冲败走，又命人困毙于洛塔山石洞。“瑊于梁开平间归顺，命为溪州刺史，子彦晞（一名士愁）为靖边都指挥使，守溪州刺史。”而梁开平四年（开平之末一年）瑊犹在吉州，为吴将敖骈所围，焉得与吴著冲争雄于蛮中乎？吉州之彭与溪州之彭既并著于一时，使其固为同宗，何以五季诸史，竟无一言提及乎？谭其骧先生曰：吉州之彭与溪州之彭“则殆如风马牛不相及，断乎为绝无关系也”。后晋天福四年（939），溪州刺史彭士愁引锦、溪州蛮万余人寇辰、澧二州，楚王马希范命左静江指挥使刘勍讨伐，越二年，士愁兵败，遣其子师暠率诸蛮纳溪、锦、奖三州印请降。马希范采以“蛮”治“蛮”的羁縻安抚策略，仍命彭士愁为溪州刺史，并立铜柱以盟誓。铭文中有曰：“溪州彭士愁，世传郡印，家总州兵，布惠立威，识恩知劝，故能立三四代，长千万夫。”而彭瑊至彭士愁仅二代耳，彭氏被命为溪州刺史，果如自瑊始，在铭文中必有所反映。因此，彭氏后人或凭口述谱系，或存心作伪，冒籍江西而已。
７ 古往今来说改姓
在中国人看来，姓氏是随便改动不得的，经常有人赌咒发誓“行不改名，坐不更姓”，来表示对自己行为的负责。实际上是不可能完全做到的，历史上改名换姓的事时有发生，往往因为避难、避祸、避讳或兼祧承继等原因改姓更名。安化有一支邓氏，本姓李，是南唐李后主煜的从母弟李从镒的后裔。李煜，词写得很好，凄婉动人，无出其右者，而皇帝却当得窝囊，拱手把先祖打下的江山送给了宋太祖，不仅自己“日以泪洗面”，且殃及子孙。宋太宗即位后，“诏江南诸路捕南唐宗室”，李从镒之子李衡侥幸脱逃，易李姓，以父封国邓为氏，削发为僧，游闽越间。邓（李）衡次子邓连，宦游常德府，离任后卜居溆浦，其次子邓处恭由溆浦迁安化潺溪坪。湖南有邝、旷二氏，据邝（旷）氏家谱云：唐神龙年间有黄贤，生二子，长曰旦，次曰丞，黄贤失守边关，二子逃外易姓，长旦添邑于右为鄺，次丞添日于左为曠，仍未离黄姓本意。此说法姓氏书无载，不知所本。邝、旷氏以衡山为界，衡山以南为邝、衡山及其以北为旷。长沙有一所名校——周南女中，创办人朱剑凡，毁家兴学，校址就是其父周达武的豪宅。父亲姓周，他为什么又姓朱呢？原来朱剑凡是明朝朱姓皇帝后裔。明英宗第七子朱见浚就藩长沙，封吉简王。明亡，第七代吉王的子孙隐匿民间，将“吉”字加“冂”为周。民国时复姓朱，朱剑凡原来叫周家纯。中国共产党早期卓越领导人之一蔡和森，本姓林，先祖林启秀，康熙十年（1671）随祖母之侄蔡开臣由福建来湘乡永丰习商，年甫十二。开臣娶妇无子，视启秀如己出。开臣弃世，启秀笃念恩义，遂“奉其祀以蔡为氏”。后因以命氏打官司，于是兼祖蔡祖林而为蔡林氏，但后人却以单姓蔡名之。清同治年间城步籍进士关常兴，满族，原姓瓜尔佳氏，后改姓关，为城步关氏始迁祖。湖南邱氏，本为丘氏，清雍正皇帝诏书避孔丘讳而加邑，遂为邱。1912年任临时参议员的邱逢甲，台湾人，祖籍广东，以诗名世，倡议复本姓丘字，似乎只得到广东、福建沿海一带及台湾岛的“邱”氏响应，毗邻广东的湖南却仍为邱氏。
当代很多湖南名人改姓，其中原因，外人很难知道。但有的并非严格意义上的改姓，只是对外使用符号的变换。如临澧人丁玲，原名蒋伟，是民国开国元勋蒋翊武的族侄女，她的女儿蒋祖慧，从母姓，“祖”字辈；同为临澧籍的诗人未央，原名章开明；诗人于沙，原名王振汉；嘉禾人作家古华，原名罗鸿玉；中国人民解放军上将甘泗淇，宁乡人，原名姜凤威；隆回籍少将白天，原名魏巍；电影表演艺术家白杨，原名杨成芳，汩罗人；作家白薇，原名黄彰，资兴人；张闻天夫人刘英，长沙人，原名郑杰；其弟刘彬，原名郑家献，曾任冶金工业部副部长；无产阶级革命家江华，江华人，原名虞上聪；他的一个儿子以所在区名为姓，一个儿子以所在乡名为姓，可见革命前辈对家乡深深眷念之情；原总参顾问江文，原名陈辉侃，浏阳人；曾任中国科学院副院长的永顺人李昌，原名雷俊随；曾任中共中央军委副主席的张震上将，原姓吴，后随继父姓张，名祖寿；“电影皇帝”金山，沅陵籍，原名赵默；有“女包公”之称的中纪委副书记章蕴，原名杜韫章，望城人；湘阴籍作家康濯，原名毛季常；衡阳籍言情小说家琼瑶，原名陈喆。任过中共湖南省委书记处书记的周惠，是江苏灌南人，由中共湖南省委党史研究室、湖南省中共党史人物研究会编著的《二十世纪湖南人物》一书说周惠，原名周惠珏，应该是原名惠珏，姓惠名珏，他有一个哥哥叫惠浴宇，曾任过中共江苏省委书记、江苏省省长，这是题外话。
8 说不清“贵姓何来？”
“贵姓何来？”需要回答的是某一个姓氏的源流，当今泛滥成灾的姓氏方面的书籍似乎都在回答这个问题，其实都是站在各自的立场上图解古籍上的一些关于姓氏源流的记载，与姓氏的演绎发展是很隔膜的。各个姓氏的家谱、族谱也或简略或详尽地缕述姓氏源流。家谱是一个家族的自我记录，其有强烈的宗族意识，攀宗附祖，牵强附会地夸大、编造本族的煊赫历史，按照儒家礼教重新塑造祖先的形象，规范先人的言行，随意地、甚至天方夜谭式地溯“源”系“流”。 湖南王姓，几为“姬姓之王”，系出周灵王太子晋；马氏尊战国时赵将赵奢为受姓始祖；天下孔姓，无一不称自己是孔子后裔；姬姓杨氏，“周朝三封杨侯国”，以国为氏也；李氏系出理利贞，属高阳氏裔，历虞夏商，世官大理，以官为氏，至纣时利贞逃难“于殷侯之墟，食木子而得全，遂改理为李氏”；利氏，也称是理利贞之后，以祖字为氏；吴姓自称为周太王之子太伯、仲雍之裔；湖南张氏，皆推远古一个叫挥的人为受姓始祖，挥是“黄帝子少昊青阳氏第五子”，“为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏”；在湘陈氏，都称胡公满为受姓始祖，尊东汉太丘长陈寔为先祖；满氏也自称是胡公满之后；胡氏“或云胡公满封于陈，其后亦为胡氏；谢氏，炎帝之裔，申伯以周宣王舅受封于谢，后以国为氏，至于开派始祖，有的说是东汉谢夷吾，有的说是南北朝的谢灵运；谭姓均称受姓始祖是春秋时代谭国的谭子，尊唐宪宗时幽州大将军谭忠为先祖；等等，“家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小百姓的后代都到那里去了？”（胡适：《曹氏显承堂族谱序》）
一些氏族为了标榜自己姓氏的源远流长，一直上溯到传说中的祖先黄帝、炎帝那里。有一部《刘氏族，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“镇康文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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