“请问凤庆印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问凤庆印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问凤庆印刷家谱哪家最好？先生的信
一
浩良先生您好！
拜读了您的《饶氏三沙支谱载内容的矛盾》，您细致入微的风格，善于发现问题及综合归纳的能力，令我钦佩；您热爱家谱文化的执著之情无人能及！
您围绕着“矛盾”这一主题，挖掘了谱牒中的矛盾，分三大部分列举出这些矛盾。每一大部分又分若干个层次，从不同方面穷举矛盾。各层次的小标题对读者有提示作用。您要我提出修改意见，我倒认为这种结构没什么不好。研究家谱的文章本来就不好读，对家谱没有深入研究的人根本就读不懂，因为他不知道文中所说的内容。您曾说，您将您的文章寄给某有文化的人看，他只修改了若干错别字，提不出任何意见，就是这个道理。要想让专业性很强的研究家谱的文章如小说一样好读，恐怕难以办到。
下面谨就您文章内容的顺序，谈一谈我的粗浅的看法，给您参考，算是在关公面前耍大刀，鲁班跟前抡大斧吧。
一、三沙支前文献资料自相矛盾
1、远祖徙居地的矛盾
如83世次守公向宋高宗《进谱表》（简称“表”）的内容中“……一秦并国 前人南迁 番阳五霸偕君后嗣 揭居临川 累朝禄秩 万世簪缨……”与93世公求宋相国题表《族谱序》（简称“序”）的内容中“……吾家世原武王封于蓟 后廷甫任州节度使 因公至骛州金华柳林市 爱其山水 居焉……”。前“表”既未提及廷甫公其人，也未提及骛州金华其地，而后“序”却把廷甫公其人和骛州其地，放在全文之首的突出位置，然后才附带提及其他祖先及居地，表述明显不同。
古谱载：廷甫为次守之先祖，只隔六代。按理说次守是应该知道这位先祖的，但《进谱表》只字不提廷甫，因此完全有理由怀疑世系的真实性。
饶次守、饶廷甫这些人物只见于家谱，史籍上未能查到，谱上所载事迹是否属实，无法验证。《表》与《序》真是饶次守与章鉴所写，还是后人杜撰的，很难说。如果《进谱表》真是饶次守所写，难道连他前六世的先祖他都不知道吗？何况饶廷甫是古谱上所载的三沙饶氏的一位至关重要的人物，婺州是迁徙线路上的一个重要站点。《进谱表》作者及所谓的皇家文件是真的吗？
1127年“靖康之变”金国灭了北宋后，并无心统治中原，就撤离中原回到了北方，撤离时扶持了一个傀儡皇帝张邦昌，希望“以汉治汉”。靖康二年（1127年）五月，张邦昌将皇位让给了赵构，赵构检了一根粉条，重建宋王朝南宋，是为宋高宗。一心想灭宋的金国，看到宋朝王室又死灰复燃，大为恼火，一定要将宋朝王朝斩草除根。因此，高宗即位的第二年（1128年），金国又继续大举南侵，高宗派宗泽留守南京（河南商丘），自己逃到了杨州。建炎三年（1129年）年初金兵大举南下，赵构又狼狈逃到杭州。这年二月他会要文武群臣进谱吗？这时正在逃命的路上，他有精力和时间吗？这以后还会有进谱的可能吗？同年三月五日，御营统制苗傅、刘正彦发动兵变，杀王渊、宦官康履等，逼赵构退了位，并把他关进了一座破庙，史称“苗刘兵变”。 同年九月，金兵发动斩首军事行动，名为“搜山检海”，就是无论赵构逃到哪儿，也要将赵构缉拿归案，不灭宋朝誓不休。金国派了百战名将金兀术为先锋，率特种部队五千轻骑直奔皇帝而来，穷追猛打赵构。在金兵追击下，赵构不断南逃，金兵永远只能看到赵构及其卫队的背影，从来没有看到过宋高宗的正面。据说，赵构在这次斩首行动中被惊吓得成了阳萎，失去了生育能力，再也没有生下儿子，唯一的太子三岁病亡，继位的宋孝宗是他的养子。赵构在无计可施时只好逃到海上避难，因北人不习水战，只得望洋兴叹。建炎四年的元宵节也是在海上度过的，在海上漂流万盏桔灯，聊作元宵灯火。在海上忍受着凄风苦雨，惨不堪言。在穷途末路之时，宋高宗曾多次给金国上疏求饶，“宋康王构，致书大金国相元帅阁下：古之有国家而迫于危亡者，不过守与奔而已。今以守则无人，奔则无地，此所以朝夕諰諰（xi三声，恐惧的样子）然，惟冀阁下之见衰而郝已也。故前者连奉书，愿削去旧号，是天地之间皆大金之国，且尊无二上，亦何必劳师远涉而后快哉。仗望元帅阁下，恢宏远之图，念孤危之国，回师偃甲，赐以余年”。只敢称康王构，不敢称皇帝了。完全是在向金国哀求：“你们不要再追杀我了吧，我不做什么宋朝皇帝了，我愿意向大金国俯首称臣，你们就可怜可怜我，快快收兵吧！”可是金国不依不饶，欲置之死地而后快。宋高宗在逃跑时惊慌得连祖宗的神主牌位都顾不上带走，成了金人的战利品。建炎四年正月，韩世忠在黄天荡大败金兀术，才解了一下围。从建炎元年(1127年)到绍兴八年(1138年)的十一年间，高宗一直辗转在东南沿海各地，躲避金军，还曾入海四个多月避难，直到1138年“天眷议和”后在临安（今杭州市）定都，才得到暂时喘息的机会。高宗才走上领导岗位，脚根都没有站稳，战乱不断，东躲西藏，从北到南，一路狂逃，疲于奔命，留下了“逃跑皇帝”的恶名。在这种内忧外患环境下的建炎三年（1129年），他有时间和精力来搞什么文武群臣进谱、考谱吗？另外，不会只是饶姓一个姓进谱表，没有听说其他姓进谱表，我搜查过，没查到。朝廷之中各姓的大臣都有，为什么没见其他姓的大臣进谱表呢？要是还有其他姓也进过谱表，家谱上应该也刊载上来的，因为这是被皇家认可的，是姓氏来源的有力证据，能不刊载到家谱上吗？由此也可以怀疑进谱表的真实性。有几个姓的家谱上载有宋真宗《敕令文武群臣各修家谱诏》，真假难辨。饶次守可能是建炎年间为宦，但《进谱表》不会是建炎年间饶次守所写，应该是后人借这位名人的名义杜撰的，但撰写时间选择得不是时候（后来我另撰《饶次守进谱表之疑》一文对此问题有更详细的论述）。《进谱表》是饶氏源流叙述的一个权威性文献，我们能推翻吗？当然不能。就如三沙始祖一样，虽说远祖世系有问题，疑点重重，但我们不得不承认鉴、锜、镇为三沙始祖。要是不承认鉴、锜、镇为三沙始祖，还能找出另外的三沙始祖吗？没有三沙始祖，三沙能形成一个支派吗？只能把假的当成真的了。
前“表”后“序”不一致，可以解释为：这两个文献写作时间不同，是修谱的先贤们不断地完善远祖世系的产物。还有一种很勉强的解释，饶次守只说到汉朝，廷甫的官没有荧和子严的官大，懒得说。
“一秦并国，前人南迁番阳，五霸僭君，后嗣揭居临川。”这是一组对偶句，说明了饶氏先祖迁徙的时间与地点。一秦对五霸，并国对僭君，前人对后嗣，南迁对揭居，番阳对临川。一秦并国：指的是秦始皇横扫六合，一统天下。前人南迁番阳：饶氏先祖，向南迁移至番阳，番阳在现在的江西省。五霸僭君：五霸指的是春秋五霸。春秋时期，诸候列国，多如牛毛，一些大的诸侯国为了争夺霸主地位，相互征战，先后称霸的五个诸侯叫做春秋五霸。僭君是越君之礼，就是妄自尊大，不把周天子当棵葱。后嗣揭居临川：尧氏后裔定居临川。
2、世系代次与年龄的矛盾
由远及近举例：①54世蓂ming公“避秦南迁”，仅以秦王赢政的公元前221∽207年起计，至56世濙公被“赐食为饶”的汉宣帝在位期间公元前73∽49年为断，中间相隔150年左右，却只相隔2代人，平均每代隔75年，不能让人置信。②83世次守公官居翰林侍讲，在南宋建炎三年述进谱表，以1129年起计，92世鉴公官居黄州教，在南宋恭帝二年“闻宋祚七日不食而亡”，以1276年为断，中间只隔140∽150年，但两人却是上下相隔9代的嫡系，平均每代间隔不到16年，不符合人类繁衍的生理规律。③结合“宦林录”记载的年代，更有矛盾。如56世濙公被汉宣帝“赐食为饶”，从公元前73∽49年开始起计，至59世威公在光和年间任鲁阴太守，光和年在公元前179∽184年，中间相隔250∽260年，但上下却只隔3代，平均每代隔80余年，可信吗？
只能解释为胡乱拼凑的。并非上下贯通，昭穆分明。说穿了，是假的！说好听一点，不是真的。
二、三沙支后的文献资料与三沙前的内容相矛盾
1、部分转载的文献资料内容不同
如崇阳千一支、蒲圻千二支谱中的《宋相国序》是转载修水三沙支谱的文献资料，其中“……自京至鉴八十五世矣 凡二千五百余年……”句，在监利万一支谱的《宋相国序》中“……自京至鉴 数十余世 千百余年……”，在修水三沙支谱（1937年版）的“三沙饶氏族谱序”中，该句只有“……自京至鉴 代有名贤”。前句不仅是一处特别的史料，而且与世胄源流83世次守公的世次不相对应，不知何故。
又如崇阳千一支、蒲圻千二支谱转载的子坚公《饶氏源流旧序》中“……因草寇乱 兄弟谋避兵于宁 临出发誓 俱曰 逢沙即止 遇沙即住 同至于宁 遇仁义乡 地曰白沙 鉴居之 锜居太平乡南岭平头 曰高沙 镇居大桥黄沙…… 鉴字秉明 号月湾 治诗书 大宋理宗二年辛卯领乡荐 任湖广黄州府教授 时咸淳十年甲戍秋七月 度宗晏驾 群臣遁 三宫入海 元伯颜师渡江 兵势大震 冬月己丑时 宁有太清冷应徵 字公定者 知广州 主管广南东路经安抚司公事 马步军都总管领转运 统兵往援襄阳 未至 腊月丁巳襄阳陷 徵复募兵以图恢复宋祚 葡日将行 会元诏下 应徵事浸 月湾同（征）归居分宁……”。此段记述顺序为：鉴、锜、镇兄弟先避草寇乱至分宁，分居三沙，后随冷应征抗元，事废归宁。但修水三沙支1937年谱载此段顺序为：鉴偕弟因抗元事废的冷应征来（至）宁，出门见凫翳在沙，誓曰逢沙即住，然后分居三沙。此处不仅事件顺序相反，发生事件的时间也不同。
再如，在此序中，崇阳千一支、蒲圻千二支谱载：“……遇仁义乡地 曰白沙 鉴居之 太平乡南岭平头 曰高沙 锜居之 镇居大桥黄沙……”。而修水三沙支1937年版谱载：“……至宁 鉴居西平乡白沙 锜居太平乡南岭平头高沙 镇居仁义乡大桥黄沙……”。至此，鉴所居的白沙出现“仁义乡”、“西平乡”两个不同的地名，“仁义乡”兼了白沙、黄沙两处地名，扯得真假难辨。
①蒲圻：“自京至鉴八十五世矣，凡二千五百年”
②监利：“自京至鉴，数十余世，千百余年”
③修水：“自京至鉴，代有名贤”
一句比一句模糊，一句比一句无空子可钻。
历代编修者总会有一些人对老文献来一番研究，发现疑点和错误后会有不同的态度。如蒲圻的熙公对此句加了按语（见蒲圻饶氏九修谱），“熙案：此兴系征，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问凤庆印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问凤庆印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
