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翠云区修家谱价格然态度谨慎，但对个别细节也无法一一考证，因为这个编造的故事流传太广，只好将传说照录记入《史记》。司马迁在《春申君列传》中，用3200多字，对他进行了详细记载，饱含着一种崇敬和惋惜之情。这样的事，在《史记》中并不多见。在文章篇末，司马迁叹道：“吾适楚，观春申故城，宫室盛矣哉！初，春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也！后制于李园，旄矣。”旄，古文中通“耄”，八十岁之人称耄耋之年，有人文章中翻译成昏聩糊涂，其实不然，司马迁的意思是惋惜哀叹：“真是老了啊，不比当年英勇明断了。”不但是春申君老了，更因为他有一颗君子之心。他岂能用君子之心度小人之腹？真乃“智者千虑，必有一失”焉。
恢复当年的真实情况应是这样的：楚考烈王没有儿子，这关系到楚国王位后继有人的问题，春申君为此非常操心，找了许多民间认为能生儿子的美女献给考烈王，但都没能生儿子。这时春申君舍人李园，就让春申君把自己的妹妹介绍给考烈王，果然有幸生了儿子，立为太子，就是后来的楚幽王。李园自然而然的成了国舅，取得了考烈王的信任，得到了重用，而黄歇因有能力和威望，成了他的拦路虎，他必须除掉黄歇，才能取而代之成为令尹（相国），所以就私下豢养刺客，在考烈王病逝，趁黄歇吊孝之际，在城门设下埋伏，刺杀了春申君黄歇。
《越绝书》在《外传春申君》中也记载了春申君私通李环，怀孕后而献给考烈王的故事。在篇末说：“幽王后怀王，怀王子顷襄王。”正确楚王的排序应该是楚怀王（前328-前299年）、顷襄王（前298-前263年）、考烈王（前262年-前238年），然后才是楚幽王。楚怀王是楚幽王的曾祖父，竟然把他说成是楚幽王的儿子，祖孙颠倒，辈分混乱，荒唐之极。所以《越绝书》连这么常识性的历史都写错，还有什么可信度？
楚幽王十年（前228年）病死，其同母之弟熊犹代立，是为楚哀王。哀王继位二月余，哀王异母弟负刍的门客杀死哀王，随后太后李环被杀，李园满门抄斩。负刍发动政变自立为王。那么政变的借口是什么？那就是编造李园出谋划策，让李环怀了春申君的孩子，宫中乱了纲常，李环之子非楚王室正统血脉，使他的政变成为理所当然。
现在已有许多学者为春申君黄歇鸣冤喊屈。
四 、春申君故里及墓葬考证
全国纪念春申君的历史遗迹建筑物及传说很多，宣称春申君的故里或墓葬的地方竟有13处之多，众说纷纭，莫一是衷。现一一考证如下：
1、河南省信阳市潢川县
清乾隆《光州志》载：“光州内有黄歇宅”，又载：“州境即在所赐十二县中，今州治其遗宅也”。潢川西汉时称弋阳县，唐朝时称光州。光州下辖有定城县。近年在潢川县出土的清乾隆七年（1742年）九月《光州十景》石刻中，有诗《春申遗宅》一首：“淮甸风和两袖轻，春申遗宅向柴荆。盈门珠履今安在？列尘琼裙未足名。”并注：“州东三里河北有春申君丹炉，在光州治后有春申君漆井。”《光州十景》诗出自洛阳人何兆渤之手，他于雍正八年（1742年）任光州训导，光州庠生韩思聪书石。明朝万历年间（1573——1620 年）《广舆记》载：“黄歇宅即光州治”。
《潢川县志》载：民国期间，潢川县南城称弋阳镇，北城称春申镇，1930年吉鸿昌将军率部驻潢川期间，对位于专署后院内的春申君墓进行修整，并立墓碑，碑上注明：“春申君故居即在此，黄歇被杀后，其门客将其遗骸偷葬于故宅内。”
宋朝邓名世在《古今姓氏书辨证》中说：“楚灭黄，其族仕楚，春申君黄歇即其后。”元代著名文人黄晋在《黄氏族谱图序》中也说：“黄国为楚所灭，子孙仕楚者有黄歇。”《湖南黄氏世谱》记载春申君故居在古黄国，并说：“盖黄入楚后，其宗族未尝他徙也。”证明黄歇的故居就在潢川县。
伯翳后人在商朝所封的黄国就在潢川县西北六公里处，现在是国家级重点文物保护单位。
《战国策》楚四载：公元前278年，秦国攻占了楚国都成郢，楚顷襄王率大臣逃到城阳，城阳现在河南省信阳市平桥区长台关乡，淮河的北岸，离信阳市25公里。现为国家级文物保护单位。此地出土大量楚国贵族墓葬，并有城阳城遗址。著名的“亡羊补牢”成语就出自这里。楚国大臣庄辛因为向楚王提出了很好的强国建议，被封为阳陵君。楚王把这里作为临时国都，三年之后才迁都于河南淮阳。因为楚国历史迁都的地方很多，每次迁都的地方都称为郢，所以信阳市历史上在北魏时称为郢州。公元前278年，黄歇36岁，在楚顷襄王手下做左徙（见《史记·楚世家》），初露锋芒，已登上楚国的政治舞台。
左徙是楚国令尹的副职，其职能是参议国家大事，发布政令，应对外交事宜，城阳城离潢川县黄歇故宅仅100公里左右。公元前272年，因楚顷襄王十分欣赏他的外交能力，派他以左徙的身份陪同太子完到秦国做人质。
城阳城，历史上是申国地盘。公元前678年楚文王攻占申国，申国灭亡，把申国设为申县。因城阳城在淮河北岸，故取名城阳。公元前684年，楚国灭掉息国，设立息县。据《春秋左氏传》记载古代著名“申息之师”大本营就设在此地，统帅申息之师的左司马眅，就是信阳人，死后葬在楚王城，1950年出土的战国编钟铭文记录了此事。信阳在历史上也称申州，现在还称申城，简称申。
公元前263年，在黄歇的运作下，太子完逃回楚国继承了王位，称考烈王，第二年，定为考烈王元年（公元前262年）。因黄歇立了大功，考烈王将东起安徽省的寿春，西至信阳的申县的地盘，即淮北十二县封给了黄歇，封黄歇为春申君。春申君由此执掌了楚国行政大权。关于春申君封地后来改为江东之地，《战国策》中记载是春申君采纳了谋士虞卿的建议。公元前248年，春申君封地改为东吴之地，开始了上海、苏州、湖州等地的大治理。
上海因为纪念春申君，简称申，但这个“申”字的发源地，的确是因为信阳之“申县”而产生。信阳至今还保存有申碑路、申城大道、申桥、申阳台、申伯楼等许多带“申”字的古地名。
现在诸多黄氏家谱也都承认黄歇故里为信阳潢川县。
2014年黄歇入选美丽信阳十大名片之一。“【推介词】忠国惠民的真挚，胆识智谋的超卓，八方拓展的豪迈，犹留浩气参天地，一片丹心映古今。你是明智忠信、宽厚爱人、礼贤下士、永垂史册的“战国君子”,你是黄姓后裔千山万水隔不断的情缘，你是信阳人民秋去春来永传的赞歌。春申君黄歇--千古的佳话，不朽的英名！【入选理由】你用意气方遒的一生谱就的金石之功，彪炳千古，永载青史。你的足迹与梦想，耐人寻味；你的贡献与影响，在上海与信阳的一申两地，在历史的回音壁上，筝音四射，光照古今！”充分体现了信阳人民对春申君的无限怀念和崇敬之情！
司马迁在《史记》中说春申君是楚国人，与春申君故里在信阳潢川县并不矛盾，当年楚国先后灭掉申国（都城信阳）、黄国（都城潢川县）、息国（都城息县），将此三国土地纳入楚国范围，黄歇出生在黄国灭亡334年之后的潢川县，自然是楚国人了。所以不要一听说是楚国人，就想当然是湖北省的人。
综上所述，春申君黄歇是信阳潢川县人也。关于他的墓葬，当年他被李园谋害，成为有罪之人，李园下令将其满门抄斩，子孙一部分逃亡外地隐居，躲避李园的追杀，不可能公开举行高规格的葬礼。后来门客或家人将其尸骸偷回故里潢川县，草草安葬，这是在情理之中的事，所以潢川县春申君墓没有发现重大文物，墓也不大。这正是真实的春申君黄歇墓之所在。
2、湖北省武汉市江夏区
江夏区郑店黄鹤庄黄歇墓，是根据禾坪、潮州地方黄氏家谱记载的一座墓葬，2008年进行了整修。墓道旁石碑介绍：“歇公字光明，号啸天（公元前三一四—二三八年），战国末期人，出生在新罗（韩国）。公元前二九八年自新罗徙居湖广江夏。曾游学于晋而未仕，继仕于楚，顷襄王拜为太傅。公元前二八九年冬，秦昭襄王令白起联韩魏伐楚，以公有辩才，使说秦王，以强秦伐楚之兵解弱楚之危，受约而归，楚赖以安。公元前二七二年，楚王乃使公随侍太子完质于秦，留十年，设计使逃归。公元前二六三年，顷襄王崩，太子完立，是为考烈王。以公为丞相，赐淮北地十二县，封春申君，史称‘天下四贤君’，公被尊为四门长者，自此声振诸侯。公元前二四七年，又请封于江东，以吴故墟筑苏州为黄堂。公礼贤下士，门下食客三千，富可敌国。史称公娶李氏，继取姬氏、郑氏，共生有十三子一女。公殁世后，奉敕葬于湖广武昌府江夏县黄鹤乡。墓前翁仲屹立，松柏长青。”
从碑文上我们明显可以看出几处错误：黄歇出生在新罗（韩国）。新罗一词于公元503年才出现，这个时候中国已是南北朝时期，黄歇已经去世741年，怎么可能出生于新罗？
黄歇著名的“说秦王”发生在公元前272年，碑文竟写成公元前289年冬。
“公殁世后，奉敕葬于湖广武昌府江夏县黄鹤乡。”黄歇被害，李园掌握楚国大权，编造黄歇死罪之证，下令对黄歇满门抄斩，怎么可能楚王下旨安葬黄歇？黄歇子孙逃亡躲难还来不及，还敢“奉敕”？
另一块石碑上刻有《歇公遗诗》：“少年初拜太长秋，半醉垂鞭见王侯。马上把鹰三市闹，袖中携剑五云游。玉霄金结迎归院，锦绣红妆拥上楼。昨日庭中亲灵宅，碧溪流水对门头。”
大长秋（竟写成太长秋），是汉景帝六年（前144年）才出现的官名。是黄歇死后382年之后的事。长秋宫是汉朝皇后居住之所。大长秋是宫中负责人，一般由宦官担任。黄歇是宦官么？再者七律诗，在黄歇那个年代还没有出现。经查，这首七律诗是唐朝诗人于鹄所作，名叫《公子行》。原文是：“少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。更向院西新买宅，月波春水入门流。”有人稍加篡改，竟然成了黄歇遗诗，可笑之极。这都是不读史，不研究历史的人云亦云的结果。
2012年，我到江夏区黄歇墓考察，碑文已进行了更改。韩国改为楚国，《歇公遗诗》改为《后人赞歇公诗》。
《武汉名人墓茔杂志》姚泉名、《武汉晚报》记者金文兵、《楚天都市报》记者范宇、武汉大学秦汉史学家罗运环对此都做出了批评。江夏文化研究会秘书长、黄歇碑文生平简介的撰写人黄绪珍也表示失误，需要进行深入的研究和考证，并说江夏黄歇墓可能是衣冠冢、纪念冢。
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