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麒麟区修家谱价格

时间:2017-06-23 作者:中国家谱网 点击:89次 来源:家谱
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    麒麟区修家谱价格泪数四,为之点定,不敢多易,惧没其真云。已未秋八月兄光炘②记。     序一:     戊午春,予居黄厓。南园自泰安来,瘠甚,病将归矣。赠予五七言诗,居数日,盘桓晨夕,论诗为多,遂别去。别未及朞而南园遂逝也。噫!南园为海山中人、群玉山人之弟,得家学为多,其于诗最服群玉,然群玉天才,人所弗逮。南园追影,往往瞠乎其后。然其佳构亦斐然成章矣。南园之诗,其运思之妙,有能道他人所不能道,其含宫咀商,敲金戛玉,亦时入群玉之室;于诗能通其三昧者,非泛泛落笔,昏昏信口者所可比也。南园颇自矜,其诗不与人言,且多病,鲜与人接,故不以诗名。其将没也,以稿寄慕渠,属其剞劂。慕渠亦惜其诗才,如是而没,不称也。欲为刊行,属予删定,书数语付梓。咸丰庚申五月上浣白石山人张积中撰。     序二:     呜呼!友朋聚散之感岂不悲哉!道光辛丑,与南园始相见于真州。酬对之初,欢如旧识。爱其慷慨磊落,遂订交焉。嗣赴山左偕游崂山,揽胜探奇,寻幽选妙,赓唱迭和,俯仰流连,而予与南园愈称莫逆矣。迨张寄琴表兄宰朝城及夏津,予两人皆相从也。无何南园以忧归里,阅岁复来,遂偕赴汶上。南园有肺病,病辄伏枕喘嗽,病少已,亦复觞咏自豪。每当春秋佳日、弦管良宵,逸兴遄飞,擘笺恐后。集中诸什,已约略见之。戊申之秋,因访友入都,旋复归里,不相见者八年。丙辰予权篆淄川时,则南天盗警烽火满郊,因作书招之,南园遂挈眷来,继至泰安,前后仅一载。病剧复甚复归,归而避地於京江之深僻处,忧患馀生,贫病交迫,不半载遂殁。殁时缄诗属家人寄予,予不忍没其志而伤。其墓草巳更也,爰付梓民,俾传於世,九原有知,差可无憾。独念我两人论交二十年,前后相聚不及八载,而故人之风流於焉顿尽,呜呼。友朋聚散之感能不悲哉!遗诗二编,悉心参校,删其繁存其精,计二百六十余首,命之曰南园集云耳。咸丰十一年岁次辛酉夏四月古歙吴载勋③序于济南官舍。     跋:     先叔论诗主於清真雅正,以自然而合于法律,不以法律而窘其步趋。故往往歌咏性情妙通天籁,前贤堂奥一蹴而几。若夫豪宕感激之怀,磊落英多之气,则叔之秉性然也。丙辰冬,随叔客般阳,朝夕侍论诗,叔出历年旧稿,俾手录一过,遇字句声调,稍有未洽於心者,皆从而易之。章或参以末议,亦得容纳焉。叔之不让土壤以成其高如此。戊午春客岱阳,叔病甚,遂南归,归后犹缄诗相示,既而因乱播迁,流离江介,病遂不起。叔素伉直,与朋友交,常率真自【然】④,夫素尽利兴,薄俗难返。以故友朋之伦,多丑其戆,顾独与太守吴君交较厚,谊较亲,弥留时缄此篇远寄太守。章时客太守处,得与参校之事,因取遗编反复次第之。戊申以前多体物缘情之作,已酉以后伤离感乱,诗格苍凉,虽篇什不多而意境各判。犁而为二,庶几览者得所折衷,亦未始非叔之遗意云尔。刊刻既定,追维曩昔,再四捧览,识数语于后,复系以诗三章,痛夫叔之不得见也。     十年湖海气全消,一夕精魂赴大招。老病春辞青岱月,乱离秋涉白门潮。书来犹子添惆怅,身后无儿太寂寥。闻说词成人绝命,江南寒雨正潇潇。……(略去诗两首)同治元年岁次壬戌夏四月望日侄汉章⑤谨跋。     依据以上序文,结合李氏诗文,整理出李光荣的大略生平:     李光荣,字南园,生于1816年。李光炘长其八岁是其三兄,李光熊当是二兄;李光荣自幼身体不佳,生性憨直,在仪征扬州一带熟读诗书但未取功名,深受太谷学派创始人周太谷影响,成人后随表兄张积功、张积中、兄李光炘游历在山东、江苏一带,交往之人多是太谷学派骨干,特别佩服张积中。娶妻但没有子嗣,1855年仲春染上肺病,正值扬州被太平军攻陷,先后躲避山东淄博、泰安,江苏镇江,1858年殁于镇江。光荣殁后,由其好友、济南知府吴载勋以及姪子李汉章将其遗诗编撰成集,颜其名曰《南园集》,同治元年刊成。其诗文从现存之二百六十余首看,摹情状物,写景叙事,无不细致人微,文采斐然,确实有超人之处。纵观全篇,可读之诗比比皆是。如《棋盘石》:“上到棋盘石,仙人不可望。此间无黑白,何处问元黄。一著输防错,三生劫更忙。樵柯今已烂,搔首细思量。”文字简白,寓意深刻,用典贴切,回味悠长。难怪张积中批云:“腹联二句,如清夜之钟,人人闻之,皆当猛醒。”     特别有趣的是篇中有题为“客有谓余诗必传者”, 李氏生前即毫不掩饰对自己诗句的欣赏。沾沾自喜之状,跃然纸上。全诗如下:《客有谓余诗必传者,作此示之》“春蚕死后丝,织成皆锦绣。三眠三起时,吐属早成就。文章道德华,当吾世者诟。及至馨香时,传者骨已臭。江湖万古流,金石千年寿。苟或不自知,思传殊太谬。”难怪张积中精辟的评价:“南园之诗,其运思之妙,有能道他人所不能道,其含宫咀商,敲金戛玉,……于诗能通其三昧者,非泛泛落笔,昏昏信口者所可比也”。     太谷学派是清朝嘉庆年间由安徽石埭人周太谷所创立。周太谷(约1771-1832年),名谷,字星垣,号太谷,又号崆峒子。一生四处求师访道,足迹踏遍海内。道光年间,他公开宣称继承明代李兆恩“儒、释、道三教合一”的学说,提出 “心息相依,始为大成”,并创立了宗教意味很浓的民间秘密社团———大成教,道光初年,太谷徙居扬州,寓海岛巷,开始公开招收门徒,传道讲学,扩大影响。据资料载,至今有文献可考的弟子大致有陈一泉、韩仰瑜、汪全泰、汪全德⑥、潘小江、许鹤汀、张积中、李光炘、周少谷、李佳干、李和卿、李南园(即李光荣)、张寄琴⑦、赵孟山、黄列山、廖听桥、余子因、寿子含、郑子元、梁子九、子见、子先、子能、了清、了谷、贾夫人、宝山人等。太谷晚年曾说:“启予者炘也,助予者中也。”又曾对李光炘曰:“本铎付汝,凡我生平未发之言,此后听汝说之。”道光十二年逝于扬州。遗嘱张“还道于北”、李“传道于南”。可见在太谷先生的弟子中,得到太谷真传的是张积中和李光炘。     张积中(1806-1866),仪征人,字石琴,道号子中,又号白石山人。道光年间和表弟李光炘到扬州。拜太谷为师。太谷逝世后,遵师遗嘱,北上山东传道,后定居于黄崖山讲学,创立学派北宗,声名大振,从而形成了一个集耕读、商贸、自卫为一体的村社组织。因当时社会动荡,农民起义此起彼伏,故远近皆视黄崖为乐土,纷纷归之。人称张积中为黄崖夫子。同治五年(1866),山东巡抚阎敬铭,以张积中传播‘邪教’聚众谋反为名,围剿黄崖山。张积中及其门弟子誓死不屈,绝大多数举火自焚,以身殉道,即为震惊中外的‘黄崖教案’。     李光炘(1808-1885),字晴峰,号平山,道号子炘,又号群玉山人。张积中之表弟。太谷逝世后,遵其遗嘱,在扬州江都宜陵建龙川草堂,(1832-1866,在扬州三十余年。)收徒讲学,创立学派南宗,人称李光炘为龙川先生。黄崖难后,他为了免遭牵连,避走大江南北。李光炘授徒有教无类,弟子上至达官,下及妇女,著名弟子有谢逢源、蒋文田、黄葆年、刘鹗、高尔庚等数十人,后指定蒋文田继承北宗,黄葆年继承南宗,使太谷学派又得以延续。光绪十一年(1885)病逝于泰州。     太谷学派作为晚清的最后一个儒家学派,研究者颇多。而太谷学派的早期活动状况如何,因为资料不多,少为人知。而此书则大量记载了1836-1858年太谷学派成员之间的交往,并能看出这个学派的形成初期,有着明显的家族成员之间相互影响。比如张积中、张寄琴、李光炘、李南园、李汉章都是太谷学派的重要成员,互相之间是兄弟、表兄弟、叔姪。他们依靠亲属在山东做官的关系(张积功道光间官至山东临清直隶州知州、吴载勋咸丰六年任山东淄川知县,七年调曲阜,官至济南知府。),在山东的泰安、淄博、肥城、临清、青岛之间立足多年,寻找适合的讲学之地、聚集信徒、扩大影响,最终张积中选定肥城的黄崖山作为“还道于北”的太谷学派的根据地绝非偶然。     此书另一可贵的是,在六十多首诗文的栏上及诗后,太谷学派领袖人物张积中、李光炘都留有批注和评语,清晰地表达了他们对诗文写作的评价和观点。张积中,李光炘结合诗文所批的简短评价,言简意赅地反映了他们的艺术造诣,非常宝贵。摘录李光荣的诗文六首及张积中(即原文题作“石云”者,下同),李光炘(即“晴云”)、李光熊(即“海记”)的批语,以见此书内容之一斑。   诗品     有诗无品,丑女傅粉。有品无诗,服美衣尸。当作诗时,立品则痴。於立品后,求诗已旧。无品之品,与物靡定。无诗之诗,匪我奚师。   批语:晴云:此篇应推第一。     海云:是有所得。     石记:南园此言,颇得诗中三昧,故于诗能自立。   蒲剑     蒲香分影酒杯前,化作青蛇胆气坚。涧底流泉溪上石,不知无磨练多少年。   批语:石云:险阻艰难,备尝之矣。    海记:清空脱化。   昌乐道中     颠倒衣裳著,孤行路欲迷。山深唯见石,野阔不闻鸡。风色如刀逼,星光似水低。问余何所事,非敢说栖栖。     批语:晴云:精光闪灼。    海记:音节响,词意炼。   由即墨入山     匹马经行处,天风接海潮。平沙皆是路,乱石自成桥。野草含花发,春松带果挑。此中如可住,长愿作山樵。     批语:晴云:一气呵成,自然大雅。     海记:居然唐人。   棋盘石     上到棋盘石,仙人不可望。此间无黑白,何处问元黄。一著输防错,三生劫更忙。樵柯今已烂,搔首细思量。     批语:晴云:道心发现,真切不肤。    海记:意余于言。    石记:腹联二句,如清夜之钟,人人闻之,皆当猛醒。   荒苔     落叶不可扫,虫声何处寻。门前渺行迹,空外积秋阴。颓泉水痕涸,荒阶露气深,此中多古意,为抚断纹琴。     批语:石云:何处得来?    晴记:刻鍊清空,五言长城。     太谷学派主张遵循儒家“述而不作”的做法,主要教义口口相传,传世文字资料极为少见,因此太谷学派在世人心里留下非常神秘的色彩。周太谷、张积中、李光炘生前都无著述出版,以诗文为例,张积中、李光炘死后才由弟子、门徒搜集遗文编成《黄崖集》一卷、《龙川诗抄》二卷,在太谷派弟子中传阅,特别是清政府镇压了黄崖教民,太谷学派转入地下活动后,张积中、李光炘的“著作”也转入地下流传,据查,现存的太谷学派资料多为光绪末,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“麒麟区修家谱价格”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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