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双牌石之名由来
高淳南边与溧水县交界，在交界处有一个地方叫双牌石。那么这个地方为什么叫双牌石呢？
原来，高淳和溧水原本是一个县，五百年前是一家。到了明弘治年间，才经朝廷批准，划溧水西南七乡另建高淳县。朝廷批文中只笼统说划出溧水西南七乡建县，没明确交代两县在什么地方分界。因此，在具体划分时，双方就产生了分歧，意见不能统一。争来争去，矛盾闹大了，一直闹到应天府。府里派人下来调解，想在两边做做工作，把矛盾解决。他们在听了双方的意见后，再到实地一察看，也觉得要分得公平合理，确实困难。过去乡与乡的界限本来就不分明，县界怎么确定？调解纠纷要一碗水端平，不能亏待哪一方。想来想去，还是把双方代表召集起来，让他们自己出主意想办法。办法提了不少，不是溧水不同意，就是高淳不同意，最后确定了一个大家都能接受也最省事的办法。就是先让两个县各自准备一块界牌，在约定的时间，由知县亲自带上界牌从县衙出发，双方对面走来，到什么地方碰头，就在什么地方立碑分界，并且要求知县和界碑要在一起，要人不离碑，碑不离人，由应天府派人监督，以示公平。
当时高淳是新建的县，知县是上面派来筹建县衙留任的，初来乍到，人生地不熟。他派个手下的人去置办界碑，没有交代具体的要求，手下的人认为，做界碑要用大石头，结果买了一块又大又厚的石板，至少有一二百斤重，写上“高淳县界”。到了约定时间的那天，这位知县叫人牵来一匹马，打算骑马而行。等到把界碑抬出来一看，这么大的一块石头，马哪里能驼得动？只好抬。他叫轿夫抬着界碑，自己坐到界碑上面，向溧水方向走去。那时候从高淳去溧水，一路上山连山坳连坳，只有弯弯绕绕的一条羊肠小道可以通行。四个轿夫抬着一块大石头，外加一个百把斤重的县太爷，就是走在平地上也吃不消，更何况走山路呢。才走了十多里路，轿夫们一个个累得气喘吁吁，不得不停下来歇番。这样走一阵停一阵，走走停停，越来越慢。知县心里着急，但又无可奈何，只有不停的给轿夫鼓劲。
再说溧水知县是老资格，办事老练。他特意请石匠开了一块小巧巧的石板，上面写上“溧水县界”四个字。出发的这一天，叫手下人牵来一匹高头大马，将界牌绑在马身上，自己脚一蹬跨上马背，骑马向高淳方向而行。两位知县，一位坐轿，一摇三晃慢慢吞吞；另一位快马加鞭，飞奔向前。两人相遇时，溧水知县已走出县城六七十里，而高淳知县才离开淳溪镇三四十里。高淳知县明知吃亏，也只能哭脸装笑脸，硬硬头皮将界牌就地埋下。从此，在溧高边界上，就留下了一大一小两块石碑。
界牌的南边是高淳的漆桥乡，北边是溧水的和凤乡。埋界牌石的地方早先是一片荒山秃岭。民国时期修公路通汽车，有条从首都南京通到安徽建平（今郎溪县）的京建国道从这里经过，在这块地方设了个停车招呼站，才使这个荒山野岭有了生气。后来，人们开始在山岗上搭棚子开小店，卖些茶水、糕点之类。渐渐地人多了，往日的荒山野岭逐步形成了一个集镇。因为集镇就建在当年溧高分县埋界牌石的地方，所以老百姓就给它取名“双牌石”。
龙墩头和廿四个望娘湾
我们高淳最大的水库是龙墩水库，龙墩水库因龙墩头而得名。从龙墩头到固城湖的老漆桥河，有二十四个湾，人称二十四个望娘湾。这龙墩头和二十四个望娘湾之名是如何得来的呢？
根据民国《高淳县志》“摭轶”中记载，传说很久很久之前，在游山脚下的里溪河边，住了一户姓李的人家。李家有一个媳妇，姓虞，人称虞氏。虞氏因为喝了带有血丝的屋檐水而怀孕。经过十月怀胎后，虞氏产下了一条五色小蛇。李家里人认为是怪胎，没有声张，就悄悄地将这条五色小蛇倒进了里溪河里。对外声称媳妇生了个死胎，就默声默气了。
再说这条五色小蛇被倒入里溪河后，在里溪河里游来游去，每当虞氏来里溪河边淘米洗菜，洗衣浆裳时，这条五色小蛇就在虞氏面前来回游动，前后翻滚，象淘气的小孩子玩耍一样。奇怪的是，每当虞氏来里溪河边洗东西时，两个乳房就被奶水涨得生痛，虞氏看看四边没人，就解开衣襟，掏出奶头向水中挤奶。奶水一滴一滴地滴到河里，正在河里游来游去找东西吃的五色小蛇闻到奶水的香味，就立刻从远处向虞氏游来。俗话讲“猫养的猫疼，狗养的狗疼”，虞氏看到五色小蛇，想想这也是自己身上掉下的肉，不由得鼻子一阵发酸，两眼泪花滚滚。虞氏看到五色小蛇一边摆动尾巴，一边吞吸奶水的调皮相，觉得又可爱又可怜。虽说人蛇异类，但毕竟母子连心。虞氏呆呆地看着水中的五色小蛇，一边掉眼泪，一边不停地向水中挤奶水。看到有人来洗东西，才匆忙掩好衣襟，将五色蛇赶走。
从此，虞氏每次到河边洗东西，五色小蛇就要游来向娘讨奶吃，没有一次例外。时间一长，李家媳妇给蛇喂奶的事被多嘴的人传开来，引起种种议论。风言风语传到李家公婆耳朵里，老两口恼羞成怒，将媳妇一顿骂，还逼她非把五色小蛇打死。虞氏想，自己身上掉下的一块肉，怎么忍心对它下毒手？想来想去，只有把五色小蛇赶走了事。可是五色小蛇不知个中世情，怎么赶也赶不它走，搅得虞氏心慌意乱，不知如何是好。她怕事情这样拖下去会惹怒公婆，得罪丈夫，今后在李家的日子不好过，只好横下一条心，依公婆的意见，准备狠狠心将五色小蛇砍死。
这天，她在篮子里放了把锋快的菜刀，象往常一样到河边洗东西。刚蹲下去，五色小蛇就游来了，向她摇头摆尾讨奶吃。虞氏没有多想，很快从篮子里抽出菜刀，咬咬牙，闭着眼，向五色小蛇砍去……也是五色小蛇命不该绝，这一刀砍下去没有砍中要害，只砍掉五色小蛇的一段尾巴。这条五色小蛇被砍掉尾巴后，痛得在河里翻腾，把河底的泥浆掀起几丈高。河泥不断飞向河边，很快在河边堆起一座小山。虞氏吓呆了，不知往哪儿躲好，一眨眼工夫就被埋在泥土下面，再也没有爬起来。受伤的五色小蛇在河里翻江倒海的折腾了三日三夜，等它冒出水面时已完全改变了模样。它变得身长数丈，两只眼睛凸出来象铜铃，头上一边长出一支尖尖的角，身上披满了厚厚的鳞甲。五色蛇变成了一条秃尾巴的青龙。秃尾龙看到里溪河边堆起一座高高的山岗，一下子不见了天天来喂奶的亲娘，知道自己闯下了弥天大祸，竟亲手害死了生它养它的亲娘。它绕着山岗转了一圈又一圈，然后抬头嚎叫一声，一头栽进里溪河中。
秃尾龙顺着里溪河向丹阳湖游去，每游出去一段路就要回头看一眼河边的山岗；而每次转身回头，就要在河边留下一道港湾。它一路回了二十四次头，留下了二十四道湾。
秃尾龙通人性，时刻不忘娘的养育之恩，称得上是个大孝子。每年清明节和十月朝，它都要回来一次，到母亲坟头祭扫谢罪。每当这个时候，村里人只要看到东北方乌云翻滚，就知道秃尾龙将要出现。秃尾龙一来，雷电交加，狂风大作，雨雪冰雹乘势而来。里溪河里的水被大风掀起几丈高，洒向两岸；白花花的鱼虾撒满一地，活蹦乱跳。风暴过后，村里的大人小孩就拎起篮子，挑上竹筐，到河边捡鱼虾。村民们把这看成是秃尾龙对家乡人的回报。
村民们被秃尾龙对娘的一片孝心深深感动，就把里溪河边的那座埋虞氏的山岗叫做“龙墩头”，把留下的一道道港湾叫做“二十四个望娘湾”。
平丞相造漆桥
在漆桥镇漆桥村老街的南边，有一座三个孔的石桥，叫漆桥，镇名就由此而来。一座石桥，上面一点油漆的印迹都没有，为什么叫它漆桥呢？原来，在建石桥的地方过去有过一座木桥，上面刷了红漆，红通通亮堂堂，所以叫做“漆桥”。那么，是什么人在这个地方造座红漆堂堂的木桥呢？
据民国《高淳县志》和旧《溧阳县志》记载，这座桥是汉代一位姓平的丞相所造，还跟中国历史上发生的一次影响很大的宫廷政变有关。
平丞相姓平名当，汉代平陵（溧阳县的旧称，当时高淳属平陵）人，汉成帝河平年间中进士。成帝刘骜见他对《尚书》很有研究，就派他去治理黄河，负责河堤工程管理。他工作勤勤恳恳，为官廉洁奉公，受到百姓爱戴，朝廷器重，官职一升再升。哀帝刘欣即位后，被提拔为丞相，辅佐治理天下。当时，朝中有个叫王莽的皇亲国戚，依仗他姑妈是皇太后，当上了大司马，把军权抓在手中。王莽是个野心勃勃的人，抓到军权只是第一步，接下来就想篡夺皇位，自己当皇帝。他生性刁猾，两面三刀，把朝中一班文武大臣笼络在自己身边，势力越来越大。哀帝当不下去，被迫将皇位让给了年幼的平帝刘衎。王莽哪把平帝放在眼里，朝中大事小事没有他王莽点头就不行。当时，平当虽为丞相，但实则无权。他把这一切看在眼里，并预感到刘家的江山总有一天要被王莽夺去，天下迟早要大乱。平丞相审时度势，想想自己也无回天之力，又怕受害连累家人，就找了个借口离开了京城，带上一家老小直奔平陵老家。回家乡后，先住在平陵县城，后来迁到到游山脚下，在现在的漆桥村南住了下来。这里倚山临水，土地肥沃，是居家的好地方。他把家安置在一条山河旁边。河里的水很清，饮用灌溉都很方便。当时，溧阳县治固城已经是一个集市了，人们过河赶集、劳动耕作，要撑木筏过渡，十分麻烦。平当把这事放在心上，过了些日子，就派人买来木料，请来手艺最好的匠人，亲处设计，在河上造木桥。匠人用木头打桩架梁，在梁上铺上木板，两边竖起雕花栏杆，造起了一座长约3丈、宽约1丈，既结实又好看的木板桥。木桥建成后，深怕日晒雨淋受损坏，就从上到下整个儿刷上了一层红漆，老远就能看到，大家都叫它“漆桥”，把这条河叫做漆桥河。
漆桥建成后，大大方便了南北交通。后来，人们就在桥南桥北建立店面和住宅，逐渐形成了一个村落，就是现在的漆桥村。
再说平当离开京城不久，王莽果然篡位，自己登基做了皇帝。王莽登基后，陷害忠良，鱼肉百姓，平当因未卜先知，躲过一劫，在今漆桥村安居乐业。
平丞相所建造的漆桥，虽是木料建成，却十分牢固。它送走了一代又一代人，经历了数不清的风风雨雨，几经重建和重修。据民国《高淳县志》记载，明嘉靖二十三年（1544年），高淳知县胡儒在记略中说，从金陵到吴越东，商民行旅，都要经过漆桥，而这时的漆桥已经塌坏，由漆桥孔氏捐金募工，易木石更梁重建，以便商民行旅。在清康熙四十一年（1702年）和，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问甘洛印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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