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请问白玉印刷家谱哪家最好？武藏的木刀已经轻轻地摆在了他的头上，真是令人惊叹的闪电手法。
第二个近侍见前一个失败，便摆出刀尖指向眼睛的姿势而不动。武藏苦笑，举刀挥舞威吓似地一步步向前逼近。对方攻不进去，只好后退，最后脸色变的苍白，全身汗水淋漓，肩膀开始发抖，被逼得靠住道场的板壁。
武藏或许认为时机已到，一只脚往后踏了一步，举手抡刀过顶，眼露杀气，大喝一声，对方就失神似地瘫软下去。
周围的观众都沉醉在武藏的绝技中，只有一个人保持清醒，那就是义直。
翌日，义直把大道寺玄蕃头叫过去，说：“我看见了，那个人的剑法在全日本无人能及。可是，除了技术以外，还有运用天生的力气之处。剑法应该是学习它的道理后，即使平凡的人也能达到某种程度的技术才对。武藏的高强已超乎常理。”
义直赞赏无武藏不世出的天才，但若问这种天才在世界上有什麽用途，那又另当别论了。义直在武藏要进入藩内组织的前提下，把武藏的价值估得很低。
第一，如同义直刚才所说，武藏不适合担任技术教练。第二个问题是他的异相。义直认为：“生具异相表示那个人的性格有某种偏差，恐怕武藏无法成为指挥众多士卒的大将。” 第三个问题是武藏所希望的身份。他早已通过玄蕃头转达：“年轻时曾驰骋沙场，并曾研究军学。”强烈表达他想担任藩主的军学、行政顾问的愿望，似乎不愿以一介“剑术教师”的身份告终。但义直并不吃这一套，因为武藏没有实际经历。
“不过，玄蕃头，我并非不聘用武藏，只是身份、俸禄的问题。武藏希望多高的俸禄？”
“这……”玄蕃头擦着汗，吞吞吐吐地说：“他希望千石以上。”
“那就和我的预算不符了。本藩的武艺指导俸禄，新人是五百石以下，连兵库助也如此。不可以为武藏破例。”
对义直而言，剑法师傅终究只是教导一人对一人的格斗技术。但千石以上的高官，军阵之际，需要有监督众多士卒的大将之才；平时，则需要有富民裕国的行政之才。与剑法家是不同的等级。
大道寺玄蕃头出城后立即向武藏传达了义直的旨意。
“这样吗？”说了这句话，武藏就沉默下来。由于他对仕官尾张家抱着很大的期望，脸上露出玄蕃头不忍卒睹的失望之色。这个世界并不像武藏想的那麽甜美。
“没办法，我和令主公无缘。”
“话虽如此，何不接受新人的五百石俸禄？这只是新人的待遇，以后或许会逐渐提高。”
“不”武藏抬起眼睛，“那样就没面子了。”
不久，武藏就带着弟子数人和养子伊织离开名古屋城下，往西而去。
当幸庵在骏府听到这个消息时，仿佛看到了武藏的不幸。武藏太强了，获的名声，也变的高傲。因自尊心而肥大的身躯难以嵌入世间的组织。
其后，武藏来到筑前福冈黑田家的城下，长期逗留。
黑田家是五十余万石的大诸侯，在九州是仅次于岛津家的雄藩，对达不到第一、第二志愿的武藏而言，可能是寄托希望的大藩。而且，此地住起来也很舒服，黑田家是中兴祖官兵卫如水从播州出来兴建的家门，以重臣栗山、菅、母里三家为首，播州人很多。
武藏的母亲的娘家的分家是播州望族，武藏也自称“播州赤松（分家之祖）的后代”，家中的亲族自然很多，远比江户或名古屋更有故乡的感觉。
武藏寄宿在重臣菅家的亲戚船曳刑部的家中，在众人的要求下，教藩内的年轻武士练剑渡日。
这个船曳家也是来自播州的，刑部的祖父木工左卫门曾出仕新免家，与无二斋是同僚，据说也曾跟随无二斋练习剑法，武藏就是基于这种关系而寄居在此。
刑部是个很亲切的人，他看出武藏在此逗留，一定有仕官的意图。有一天，他向武藏询问此事，武藏也并未否认。
“那麽，你想要多高的俸禄？”
“这点请你推察。”武藏微笑着，露出让刑部吓一跳的狡猾的眼神。
“不过，这方面要事先声明才好。”刑部说。
“我本希望担任将军的教练。”
“哦，你吗？”
“是的，但这件事由于某种缘故而没有结果。”
刑部起初认为五、六百石便能摆平的事，没想到身为武艺者的武藏，胃口竟会这麽大。
“后来，尾张大纳言也希望把我留下来，可是我基于某些理由推辞了。”
“原来如此。”
从前面两个例子看来，黑田家是外样，不用相当的俸禄可能无法聘请武藏。刑部想到这里，说：“三千石的话，你觉的怎麽样？”
武藏只是微笑，也不说“好”，刑部被武藏不愿露骨地谈论俸禄的情操所感动。
刑部知道如果和本藩的大臣商量，给予一个新来的剑法家三千石的待遇。他们无论如何也不可能答应，所以就直接面谒藩主忠之。
忠之不像尾张侯义直那麽英明，换言之，是个容易受骗的老实人。说难听一点，刑部要利用忠之的昏庸。
“武藏？”果然，忠之连这个名声响亮的剑客都不知道。但刑部不厌其烦地说明武藏是日本最高强的剑法家，聘用这个人是本藩的荣誉，接着又说：“让他担任幼主槌万的剑法教师如何？”
宠爱子女的忠之眼睛一亮，正中刑部的妙计。
“妙极了！”忠之一拍膝盖，很快地召集众臣，发布了这道命令。
然而群臣都保持沉默。三千石，自如水以来，多少在战场上博命拼杀的谱代也很少享有这麽高的俸禄。不管武藏的名气有多大，毕竟只是个对本家毫无贡献的区区剑法家，如果给予这麽高的俸禄，对今后的统治会有不良的影响。但任何人都没有提出异议，因为他们知道忠之的脾气，违抗他的话，立刻会把他激怒。
众臣退出后便互相商量，其中一人特别请求谒见忠之。
“卑职来庆贺聘用武藏之事。”
“你觉的如何？”
“嗯……，主公见过武藏本人吗？”
“没有。他是怎麽样的人？”忠之感到很好奇。
“看他的外表，两眼像被拳头揍下去一样低窪，三角眼，颧骨高，胡须也不整理，
虬卷成涡状，平常也不洗澡，所以很臭，指甲也不剪，头发也不梳，只是拢在一起，而
且头很大，身高六尺，是个异人。”
“…………“忠之露出屏息的表情，可能在想象厉鬼的模样。
“由于这副异相，一般的女子都不感接近。”
“槌万也会害怕吗？”
“幼主可能不至于这样，但年纪尚小，可能不会和这种人亲近，这样一来，不管武藏有多麽高强也没有什麽意义了。”
“有道理。”忠之连连点头。
忠之立刻改变了主意。那时武藏已经听到受聘的好消息，正在刑部家接受弟子们的祝贺，不久又知道这间事被推翻，忍不住低声说了一句：“被摆道了吗？”刑部擦着汗赔罪。武藏立刻露出笑容，感谢刑部的努力。不过，他可能非常不高兴，随即匆匆离开城下。从此以后，即使来到筑前也不去福冈，而在一水之隔的幕府直辖地博多停留。这也成了武藏的习惯。
之后不久，他来到播州的明石，城主小笠原忠真非常敬仰武藏，殷切请求他留下来作官，但武藏坚决地推辞。地方太小，不合他的意，转而推荐了一个叫八五郎的人。
武藏终生不进女色，所以没有子女，收养了两、三个养子，八五郎就是其中之一。八五郎是武藏的亲戚—播州印南郡米田村的富农冈本堪兵卫的次子，武藏喜爱他的才气，便把他要过来当养子。
八五郎长大后，吏才受到赏识，小笠原改封为丰前十七万石之后，改名为宫本伊织，因功累升为家老，最终的俸禄是四千石。讽刺的是，养父武藏始终得不到的高禄，养子伊织却不靠剑法，而以吏才获得。
其后，武藏经常在小仓的伊织宅邸寄身，当时他的年纪大约五十岁左右。这段时间，武藏把不容于世间的郁闷感情寄托在绘画、木雕、金属雕刻上，甚至制作武具、马鞍之类的东西。他的作品比起专家都毫不逊色，但风格是不丰满、带着使人心灵震动的劲道。武藏本人的风采也随着年龄而益发苍劲。
不过，在中央不得志的武藏由于定居九州而名闻九州各城。以丰前小仓的小笠原忠真为首，肥后熊本的细川忠利、日向延冈的有马直纯等诸侯都争相邀请武藏到城下一游，武藏也欣然前往。他成了地方上的名士。
那时，《渡边幸庵对话》的叙述者幸庵则从骏河德川家家老变成了浪人。幸庵的主人骏河大纳言忠长幼名国千代，自幼就比哥哥（家光）更受父亲的宠爱，因而有越过哥哥成为嗣子的传言。长大后成为骏河、远江两国五十五万石的太守，但忠长言行粗暴，经常肆意妄为，后来竟传出他计划叛变的流言，而被贬到甲斐隐居。这恐怕是家光的亲信所散布的谣言。但以忠长的个性，篡夺将军之位也不是没有可能。为了附带监视，幸庵被从有数的几个人中挑选出来，以家老的身份驻守骏河。此时他的地位可谓即尴尬又复杂。
忠长后来被贬到上野的高崎城接受管束。不久，在高崎的大进寺自杀，时年二十九岁。
骏河德川家灭亡后，幕阁大臣奉将军的密旨暗中指示他：“回去当将军的直属武士。”
幸庵一笑置之。对于这位经历战国乱世而生存下来的男人而言，官僚体制已经令他厌烦了。他对江户的使者说：“请向大树（家光）禀告，我要供养峰严院（忠长）大人，渡过残生。”
此时的幸庵已经五十二岁，年轻时成为家康的近侍，后来又受封为领有一万石俸禄的山城守，成为骏河德川家的家老。对一个武士而言，他的前半生可谓毫无遗憾。幸庵自己剃发，但并未正式受戒成为领有度牒的僧侣，只是个沙弥。后来他周游列国时，幕府可能暗中赈济，使他终生不为生计发愁。
宽永十四年晚秋，九州爆发的“岛原之乱”。此时幸庵恰好正在九州。
这场战乱是肥前的基督徒为了抵抗领主松仓重次对基督徒的镇压，把关原之役被灭亡的小西行长的遗臣组织起来，形成两万人据守岛原城对抗幕府的事件。幕府方面则派出三河额田城城主松仓内膳正重昌负责平定此事。
幸庵听到重昌来到肥前，不禁怀念起旧情，遂于宽永十四年十二月前往岛原的军营探视。
重昌憔悴得令他不敢相信，幸庵不禁怀疑自己是否忍错了人。
重昌是大阪冬之阵谈和之际，以廿七岁的年龄担任军使，与秀赖对谈，接受秀赖血誓的能干人物。从以前那麽英俊的容貌，不止是否营中灯火昏暗的关系，变的像满怀猜疑的老太婆那麽丑陋。幸庵很同情他，认为是苦战的缘故。事实上，重昌率领九州诸藩的两万余兵马，多次强攻岛原城，却屡次死伤累累地败退。目前陷于苦战，费劲了全力好不容易包围了岛原城，勉强将战事维持到现在这种地步。
重昌看到这位意想不到的老友来说，非常高兴，便置酒谈心。可是出自重昌口中的并非是战斗的严酷，而是对幕府的作法发牢骚。他抱怨江户的大臣不了解岛原的实情，以这麽少的，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问白玉印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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