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请问新龙印刷家谱哪家最好？庵主要是想刺探武藏的剑术理念，但武藏似乎不喜欢谈论剑法。
临济寺虽地处偏僻，却曾是今川家的菩提寺，所以庭院非常漂亮。武藏突然开始谈论庭院，他对庭院的造诣远非在战乱中长大的幸庵所能理解。
“您似乎很喜欢庭院？”
“不，我对凡事都不会入迷。但设计庭院的妙趣就在于只移动几块石头，便能营造出一番天地。我到现在为止，还只是那些石头当中的一块，以后倒想移动几块石头，试着创造出新天地。”
“天地……”幸庵无法领会武藏话中的含意。那是深富哲理的话。
原来幸庵就对武藏很感兴趣，比别人更希望了解他的来历和种种传说。——其中也
包括一些不太好听的谣言。
据幸庵所知，各诸侯听说武藏的名字，还是最近的事。但在不太出名的数年前，他为了扬名立万来到了北九州某藩的城下。武藏带着弟子，乘坐着高级武士才坐的起的高级交通工具，很有气派的来到城下，住在热心招待的藩士家中。
武藏原来就很懂得宣传。大概是为了引人注目吧，当时他的样子很特殊，华丽的麻布夏衣贴着金箔花纹，用带子斜系双肩，在背后交叉，夜复一夜地到附近的松林里练剑。挥剑时不断地在松林间穿梭，像怪鸟般跳来跳去。这段故事足以表现武藏在无名时期的悲哀与忧愁。
这风声很快传遍全城，藩里一些年轻武士纷纷拜他为师。不仅武藏，这是当时大部分剑法家的谋生方法。
但藩里有个剑术指导，是二阶堂流的。他看到全藩的人都关心这来历不明的浪人，心中很是不快，便派使者去找武藏，要求比武。
“这样吗？”武藏也不回答到底要不要接受挑战。几天后，当他看到剑术指导的样子，便悄悄离开了城下。二阶堂流的那人看到这种结果，大为欢喜，到处炫耀：“武藏怕我而逃走了。”不管武藏的理由是什么，若说剑法的一部分在于宣传，那麽这场较量武藏是输了。
武藏三十岁之后就极力避免比武。三十岁之前，在选择比武对象的时候，若无法看透对方是否比自己更弱，是不会和他交锋的。武藏的才华中，最卓越的就是这种“看透”的估计能力。
有一次，武藏在丰前小仓小笠原的家臣岛村十郎左卫门的家中逗留。那天正当他酒酣耳热之剂，主人家的门房走了过来，伏在底上说：“门外有一位叫青木条右卫门的剑法修行者坚持和您见面，请问该如何处置？”
“没关系，叫他进来“武藏难得这麽愉快。他请青木到厢房坐下，看了他的骨格、简历之后，说：“看起来很有本事。这样的话，担任那一位诸侯的教练都不难。”
在青木高兴地告辞时，武藏突然注视着他背后系着红绳的木刀。
“那个红色的是什麽东西？”
“这个……，这是我环游各地，和别人决斗时所用的。”
“决斗？”武藏勃然变色，呼地站了起来。
“愚蠢也要有个限度，我让你见识见识什麽叫真正的剑法。”
武藏请主人唤来一个小仕僮，在小孩前额的结发上放了一粒饭粒，刷地拔出佩刀。
“看吧！”
随着叫声而高举的佩刀，呼呼有声地劈了下去，头上的饭粒被劈成两半。他把饭粒拿给青木看。
“你做的到吗？”
“做……，做不到。”
“即使有这样的身手，也不容易打败敌人。决斗不是那麽简单的东西，有人挑战时赶快离开，才是真正了解剑法精髓的人。”
幸庵再次见到武藏是十年后的事，这期间他不断听到各种关于武藏的传说。
在四十四里外的骏河听到江户的传说，也算颇有意思。江户要人中有很多是和幸庵一起参加过庆长、元和之战，拥立德川天下的旧相识，自然容易听到江户的各种情报。
旗本两千石的土屋缝殿是幸庵的老朋友，在前往美浓的领地的途中，去拜访了幸庵。
“有个叫宫本武藏的人正积极争取旗本的职位。”
“哦？”
据说武藏从前就和幕臣北条安房守氏长有很好的交情，这个运动正是透过氏长进行的。安房守氏长很早就学习了小幡景宪的甲州流军学，是日后开创北条流而风靡一时的人物。武藏从四十岁开始对军学产生兴趣，频频与氏长接近。
不过，因为并非战国时代。一介浪人要靠武艺取得旗本的地位，以幕府的体制而言
，几乎想都不必想。
柳生家虽担任将军家的剑术指导，但柳生原是大和的小领主，关原之战前后开始为德川家的创业而奋斗；同时以剑仕官的一刀流小野家也是从庆长五年的信州上田之役以来，为德川家转战各地，最初只领俸禄二百石，后来随着功绩的累积才变为四百石、六百石，都不是光靠剑术之类的技艺而繁荣的家门。
“将军的剑术指导？武藏的野心不小吗！”幸庵暗自想着。
“而且他不愿像小野家那样，担任顶多数百石的剑术指导，而是希望像柳生但马守。”
“什麽？希望像但马一样成为诸侯。”幸庵非常吃惊。
“会吗？哎！不过，做不成诸侯的话，成为将军的直属武士也可以。”
原来如此，靠剑法立身，顶多是小野家一样的小旗本。武藏转而研究军学，或许是想籍此和将军拉上亲密关系吧。
幸庵仿佛解开了武藏的“石头”之迷，这个人不会安于只以一个人为对象的剑法教练的位置，他怀着参与天下兵马、政治的野心。
可是，要参与兵马之事，武藏缺乏在战场上指挥兵马的经验；要参与又没有门道。（疯了吗？）
“不过，江户的仕官运动好像失败了”土屋笑着说。
“哦？那是什麽时候的事？”
“就在最近。”
“那麽……”蒲原宿站的相逢，大概正是武藏失望地离开江户的途中。
海路的消息传播的很快，之后不久，武藏想尾张德川家求仕的消息便传到了骏府。既然失去成为将军直属武士的希望，转而向次于将军家的尾张家求仕也是很自然的事。
6
在名古屋，受武藏之托斡旋仕官之事的，是武藏滞留江户期间结成知己的大道寺玄蕃头直繁。其实不需要玄蕃头在藩中要人之间周旋，由于下述事件，武藏进入名古屋城之事已广为人知。
藩内原本已有剑术指导，即领有五百石的柳生兵库助利严，是柳生石舟斋的嫡传弟子，继承了新阴流的秘诀，据说道行比江户的叔父柳生但马守宗矩更高深。有一天，在城下的十子路口，武藏与兵库助擦肩而过。双方都不曾正面相识，但武藏一瞥之下，便领悟到对方是兵库助，而兵库助也感觉到世间竟有如此高手。
——或许是武藏吧？
这段最适合当时剑法家的邂逅，是尾张全家非常高兴，甚至传到藩主义直的耳中。
“那个武藏希望为我服务吗？”年轻的义直纯粹感到高兴，希望能看到武藏的道行。
义直的家康的第九个儿子，也是尾张德川家的第一代。他聪明伶俐，特别留意军备，爱好武术，后来虽然得到兵库助的真传，但仍用平等的态度对待家中的各流派。
当下即挑选两三名近侍作为武藏的对手，场所就是王孙公子练武的铺木板房间。
武藏拿着借来的木刀战立。当然，这种比试是没有所谓胜负的。
对方多次拿着木刀试探，武藏仍保持刀尖指向眼睛的姿势，并不挪动脚步。对方终于无法忍耐，举刀过顶砍了下来。不可思议的是，武藏动也不动而木刀却没有碰到他的身体，也不知使出了什麽功夫，刀尖一直都浮在他的鼻尖前面。对方再度运气一砍，木刀仍然从武藏的面前滑过去，等对方回过神来时，武藏的木刀已经轻轻地摆在了他的头上，真是令人惊叹的闪电手法。
第二个近侍见前一个失败，便摆出刀尖指向眼睛的姿势而不动。武藏苦笑，举刀挥舞威吓似地一步步向前逼近。对方攻不进去，只好后退，最后脸色变的苍白，全身汗水淋漓，肩膀开始发抖，被逼得靠住道场的板壁。
武藏或许认为时机已到，一只脚往后踏了一步，举手抡刀过顶，眼露杀气，大喝一声，对方就失神似地瘫软下去。
周围的观众都沉醉在武藏的绝技中，只有一个人保持清醒，那就是义直。
翌日，义直把大道寺玄蕃头叫过去，说：“我看见了，那个人的剑法在全日本无人能及。可是，除了技术以外，还有运用天生的力气之处。剑法应该是学习它的道理后，即使平凡的人也能达到某种程度的技术才对。武藏的高强已超乎常理。”
义直赞赏无武藏不世出的天才，但若问这种天才在世界上有什麽用途，那又另当别论了。义直在武藏要进入藩内组织的前提下，把武藏的价值估得很低。
第一，如同义直刚才所说，武藏不适合担任技术教练。第二个问题是他的异相。义直认为：“生具异相表示那个人的性格有某种偏差，恐怕武藏无法成为指挥众多士卒的大将。” 第三个问题是武藏所希望的身份。他早已通过玄蕃头转达：“年轻时曾驰骋沙场，并曾研究军学。”强烈表达他想担任藩主的军学、行政顾问的愿望，似乎不愿以一介“剑术教师”的身份告终。但义直并不吃这一套，因为武藏没有实际经历。
“不过，玄蕃头，我并非不聘用武藏，只是身份、俸禄的问题。武藏希望多高的俸禄？”
“这……”玄蕃头擦着汗，吞吞吐吐地说：“他希望千石以上。”
“那就和我的预算不符了。本藩的武艺指导俸禄，新人是五百石以下，连兵库助也如此。不可以为武藏破例。”
对义直而言，剑法师傅终究只是教导一人对一人的格斗技术。但千石以上的高官，军阵之际，需要有监督众多士卒的大将之才；平时，则需要有富民裕国的行政之才。与剑法家是不同的等级。
大道寺玄蕃头出城后立即向武藏传达了义直的旨意。
“这样吗？”说了这句话，武藏就沉默下来。由于他对仕官尾张家抱着很大的期望，脸上露出玄蕃头不忍卒睹的失望之色。这个世界并不像武藏想的那麽甜美。
“没办法，我和令主公无缘。”
“话虽如此，何不接受新人的五百石俸禄？这只是新人的待遇，以后或许会逐渐提高。”
“不”武藏抬起眼睛，“那样就没面子了。”
不久，武藏就带着弟子数人和养子伊织离开名古屋城下，往西而去。
当幸庵在骏府听到这个消息时，仿佛看到了武藏的不幸。武藏太强了，获的名声，也变的高傲。因自尊心而肥大的身躯难以嵌入世间的组织。
其后，武藏来到筑前福冈黑田家的城下，长期逗留。
黑田家是五十余万石的大诸侯，在九州是仅次于岛津家的雄藩，对达不到第一、第二志愿的武藏而言，可能是寄托希望的大藩。而且，此地住起来也很舒服，黑田家是中兴祖官兵卫如水从播州出来兴建的家门，以重臣栗山、菅、母里三家为首，播州人很多。
武藏的母亲的娘家的分家是播州望族，武藏也自称“播州赤松（分家之祖）的后代”，家中的亲族自然很多，远比江户或名古屋更有故乡的感觉。
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