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红原文化部门对家谱修编的指示中国姓氏•三百大姓》、湖南邵阳县《艾氏族谱》、注5）
7、某些少数民族姓氏改为艾姓：
7.1、北魏鲜卑族去斤氏于公元496年改为艾姓，该支艾姓的历史有1515年。（详见《魏书.官氏志8/113/3013、注6）
7.2、留居中国的外国人，如北宋中期（1050年前后）来华经商、后定居国都汴梁（今开封）的犹太人、明清来华的意大利天主教传教士中，其中文名也有以艾为姓的。（详见附录7）
7.3、回鹘族（今维吾尔族）爱里八都鲁于南宋嘉熙四年(公元1240年)率部归顺宋朝，并改爱姓为艾姓，取名艾忠孝。该支艾姓的历史有770年。（详见《宋史》35/412/12377、注7）
7.4、回族中的艾姓主要来自经名（即回族人名字）首音，如归附清朝的回族人艾布巴克，其后裔以艾为姓。最早的回族艾姓来自西亚穆斯林商人，为唐朝时8大外来姓氏之一。回族艾姓主要分布于河南、河北、甘肃、宁夏及江苏等地。（见《艾培焕网吧》中之《姓氏起源》、电子网络文章《回族姓氏由来》）
7.5、滿族爱新觉罗氏、西林觉罗氏、爱义氏、爱浑氏有改为艾姓者；西林觉罗·.艾必达的第8世孙约于1870年前后以始迁祖名字中的第一字艾为姓氏。辽宁凤城县、本溪市等地有滿族艾姓人口。（详见附录10）
7.6、云南洱源县彝族绞姓于公元1872—1873年改为爱姓，后来演绎为艾姓。 （详见注8）
7.7、蒙古族艾姓源于蒙古族“艾日尹古特”姓氏的第一字，《蒙古秘史》作“阿亦里兀惕”。12世纪末13世纪初，艾日尹古特服属蒙古之前，分布于呼伦贝尔一带，系塔塔儿六部之一，与从事奶食品职业有直接关系。清朝末年，从鄂尔多斯移居于九原区范围哈业胡同、全巴图和哈林格尔等地，直到现在。（详见电子网络文章《蒙古艾姓渊源》）
清康熙26年（公元1687年），清政府调派北京部分蒙古八旗兵及其家属一起到盛京（沈阳）地区驻防，一支驻防凤城正蓝旗，其中的咕噜噶门哈拉氏译为艾姓，这支正蓝旗蒙古艾姓后裔现居住在凤城县蓝旗三家子和杨木双庙子等村。（详见电子网络文章《辽宁蒙古风采》、《凤城蒙古正蓝旗艾氏族谱》）
7.8、土家族有艾姓，其源流和现状待查。
7.9、清朝以后的某些少数民族，尤其是南方的一些少数民族中的艾姓多来自于汉族，如湖南省江华瑶族自治县白芒营镇箭山村艾姓现为瑶族，其始迁祖明所公（生于公元1685年前后）系湖南省永州竹溪艾氏第14代裔孙，汉族。全国各地不少少数民族自治县都有汉族改为当地少数民族的类似情况，如辽宁桓仁县有汉族改为滿族者，其原因心照不宣。
上述各支艾姓起源中，各部姓氏书籍公认的有3支：夏朝汝艾、春秋艾孔和北魏鲜卑族去斤氏改为艾氏，其余各支艾氏起源多是某部姓氏书籍或有关史书、典籍、地方志和艾氏族谱及网络文章提及。
本文删除了有关资料认定但却是错误的4支艾氏起源：夏朝禹王之后；春秋孔子之后；鲜卑族俟斤氏和艾斤氏改为艾姓。与此同时，增添了所有姓氏书籍无一提及但确实存在的8支艾氏起源：商朝修水艾侯；回族艾姓；南宋回鹘族爱里八都鲁改爱姓为艾姓；瑶族艾姓；云南洱源县彝族绞姓改为爱姓，后来演绎为艾姓；滿族爱新觉罗氏等姓氏有改艾姓者，西林觉罗·.艾必达的子孙以始迁祖名字中的第一字艾为姓氏；蒙古族艾姓；土家族艾姓。
艾姓历来是中小姓氏，但其有文字记载、有史可考的第一始祖或曰得姓始祖汝艾是夏朝少康帝复兴家国的大功臣和重臣，其孙以王父名艾为氏（另一说是少康帝赐姓艾），因此，艾氏自得姓至今至少已有3840年的历史，是历史悠久的中华民族古老姓氏之一。
以唐朝海清公为始祖的浙江婺州金华艾氏宗族及其迁往各地的后裔（如江西修水县、武宁县、瑞昌县、福建建宁县、湖北武昌、崇阳、通城县艾氏宗族）认定夏朝天水汝艾为艾氏第一始祖，商朝修水艾侯为艾氏第二始祖，春秋山东艾孔为艾氏第三始祖。该宗族认定汝艾至艾孔49代，艾孔至海清46代，在其族谱中有明确记载。该宗族的堂号为“天水堂”。综上所述，该宗族认定汝艾为本宗族始祖，艾孔为本宗族第49世祖，海清公为第94世祖。（详见注11）
以唐朝宰（行九，字希周，号沧洲）公为始祖的东乡礼洞艾氏宗族第10世孙可叔公于南宋咸淳甲戌（公元1274年）在《礼洞艾氏族谱（二修）序》中称，夏朝女艾谍过灭浇，辅佐少康帝中兴夏朝，其子孙以艾为氏；历千百年后，齐有艾孔，不知孔是否是女艾之后裔？宰公第12世孙庭晖公于元朝至元戊寅（公元1338年）在《礼洞艾氏族谱（三修）序》中称，“艾氏郡望自天水，上祖世代修水古艾也。”东乡礼洞艾氏宗族也认定夏朝天水汝艾为艾氏第一始祖，商朝修水艾侯为艾氏第二始祖，春秋山东艾孔为艾氏第三始祖。该宗族认定本宗族是商朝修水艾侯的后裔。（详见注2、附录2）
湖南省邵阳县艾氏宗族自称为春秋吴公子庆忌的后裔。其族谱序言称：“庆忌公，吴公子也，周元王元年迁居艾城，以城名为氏，实艾氏之始祖也。”该宗族的堂号为“衍庆堂”，是对其始祖的永久纪念，表明本宗族由庆忌公繁衍而来。2009年10月31日在重庆大足县又找到了吴公子庆忌的一支后裔—庆忌公第45世孙询公的长子舆公的后裔；2009年11月9日查阅邵阳县《艾氏族谱》获悉，邵阳县艾氏宗族是庆忌公第45世孙询公的三子僚公的后裔。这两个宗族的族谱所记载的自庆忌公至第45世孙询公的世系名录基本一致。（详见注27）
《艾氏原始》称：“艾氏出春秋时艾孔。孔仕齐为大夫，食邑于艾，遂为艾氏。”以中庸公为始祖的江西永丰艾氏宗族认定本宗族是春秋艾孔的后裔。《永丰艾氏十修大成族谱》有类似的记载。以伯源公为始迁祖的湖南省永州市零陵区马迴艾氏宗族及其外迁后裔四川省安岳县艾氏宗族声称是春秋艾孔的后裔。
电子网络文章《犹太回族源流》称，意大利天主教传教士利玛窦于1605年接待了居住在开封的犹太人艾田。这无可争辩地说明了在明朝时开封有犹太艾姓人口；该文章还说，1987年统计，开封有32名犹太艾姓人。另一篇网络文章称，1952年国庆节，作为少数民族代表，开封犹太人后裔艾凤鸣进京祝贺。但迄今尚未与犹太艾姓人取得联系。2009年10月22日查阅上海川沙《艾氏家谱》时获悉，该宗族不仅认定本宗族是犹太人后裔，而且宣称艾氏实出犹太，整个艾氏都是北宋中期来到国都汴梁的犹太人的后裔。2010年1月17日在电子网络上查阅《小艾茶坊博客》，作者艾香茗称，安徽省繁昌县横山镇枣园艾村艾氏宗族自认是犹太人后裔。（详见附录7中7-2、注26）
网络文章《天主教传入中国及山西概况》称：意大利耶稣会士艾儒略（原名Giulios Aleni）于明万历48年（公元1620年）到达山西綘州，是第一个进入山西的天主教传教士。公元1876年，罗马教廷任命艾士杰（原名Gregorius Grassi）为山西教区副主教，公元1890年升任主教。
电子网络文章《世界英才》介绍了云南大理洱源县彝族人艾玉花的生平事迹。曾任洱源县政协副主席、人大副主任、人大常委调研员的艾玉花，1998年被评为县、州、省先进工作者，当是当今彝族艾姓人士中的佼佼者。
在电子网络文章《天下艾姓是一家》中见到了三位回族艾氏宗亲发布的信息：一是南京市的艾德捷，二是河南省的艾战领，三是内蒙古自治区呼和浩特市的艾丽云。
以西林觉罗·艾必达公为始迁祖的凤城满族艾姓第10世孙向群在《满族艾姓寻找同宗》一文中称，辽宁省凤城县红旗镇、宝山镇一带居住着正红旗满族艾姓人口，蓝旗三家子、杨木双庙子等地居住着正蓝旗蒙古族艾姓人口。2009年11月26日，向群发来信息，称追根溯源工作近来有实质性进展：“我祖既不是爱新觉罗氏，也不是爱义氏、瑷珲氏，而恰恰是满洲觉罗氏族的老姓：西林觉罗氏，后汉译为‘鄂’，即‘鄂氏’。这充分印证了多年来我在考察中获悉的一个传闻：许多先人们都说先祖姓“鄂”。考证结果表明：艾必达只是先祖的名字，其姓名全称应为‘西林觉罗·.艾必达’或‘鄂哲鄂·艾必达’。同时又得知我们所属的牛录为文成牛录，起源于长白山正红旗。这样一来我艾氏源流和姓氏就搞明白了。”
2009年12月7日上网查阅《华人英才网—人物》，其中介绍了内蒙古扎兰屯市蒙古族人艾书才的生平事迹。（详见附录10）
曾见到有关文章说土家族有艾姓，但一直没有查到关于土家族艾姓源流和现状的信息。近日查阅电子网络文章《世界英才》，该文介绍了贵州岑巩县土家族人艾成英的生平事迹，确信土家族有艾姓。
迄今尚未找到商朝武丁帝封于河南汤阴艾国的艾侯、北魏鲜卑族艾氏和南宋回鹘族艾忠孝的后裔。不知现今以艾字为名字中第一字的维吾尔族人是否是艾忠孝的后裔？期盼知道这几支艾氏后裔下落者通报信息，本人将不胜感激。
有几篇网络文章称，苗族有艾姓。迄今尚未查到有关苗族艾姓的信息，故尚未列入艾姓起源中。
有一篇电子网络文章说艾姓起源于炎帝，姜姓。有一篇电子网络文章说，周初姜太公（名望，字子牙，被封为齐国国君）的后裔有改艾姓者。因无据可查，均没列入艾姓起源中。江西修水《艾氏宗谱》将周初艾佚侯列为艾氏祖先之一，但迄今尚未查到艾佚侯的后裔，故没将其列入艾氏起源中。
从上述各支艾姓起源可以看出，艾氏不是纯粹的汉族同胞，还有鮮卑族、回鹘族（今维吾尔族）、回族、瑶族、彝族、滿族、蒙古族和土家族等少数民族乃至犹太人、意大利人等外来民族的兄弟。这说明不仅中华民族是以汉族为主体的56个民族大家庭，而且许多姓氏也是以汉族为主体的多个民族融合群体。三、艾姓人口的增长和分布情况
1、远古、上古和中古时期
艾氏在远古和上古时期罕见，中古时期仍不多，致使宋朝以前艾姓人口数量无从考证。但根据艾氏起源、艾氏郡望、以艾命名的地域和艾氏族徽艾蒿的主要产地等信息，可以宏观地推断出远古、上古和中古时期艾姓人口比较多的地区。
各支艾氏宗族均公认夏朝汝艾为有文字记载以来的艾氏第一始祖，其故乡甘肃，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“红原文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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