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通江文化部门对家谱修编的指示加以补正。所以，每当发现新的问题，就要寻求解决的办法。从某种意义上说，研究过程就是不断发现问题和解决问题的过程。不怕发现问题，就怕发现不了问题；只要发现了问题，总有解决问题的办法。发现的问题越多，解决的问题就会越多，研究就会越深入，艾姓源流的表述就会越来越接近于历史的真实。研究的乐趣就在于不断寻找到解决问题的办法和途径，将一个又一个问题予以解决，取得一个又一个研究成果。一旦解决了一个百思不得其解的疑难，获得了重大突破，一种莫名的成就感顿时令人心旷神怡。
二、已取得的阶段性成果
通过查阅资料、函调和实地调研，搜集到了大量的艾姓源流和现状信息，经过综合、整理和研究，相互印证，仔细辩析，去伪存真，撰写出了《艾姓源流和现状综述/研究》。《艾姓源流和现状研究（第九稿）》全面而真实地反映了两年多来所取得的阶段性成果。
1、基本上弄清了艾姓起源
汇总11部古今姓氏辞典和有关资料关于艾姓起源的介绍，共有以下13支艾姓起源：夏朝禹王之后；夏朝汝艾；商朝武丁帝的侯爵后裔封于艾国（故地在今河南汤阴），被周武王灭国后，其子孙以故国名艾为氏；春秋艾孔；春秋孔子之后；春秋吴公子庆忌出居卫国艾城，其子孙以出居地名艾为氏；姜氏神农炎帝和周初齐国国君姜尚的后裔改姜氏为艾姓；唐朝孔颖达改孔姓为艾姓；北魏鲜卑族去斤氏、俟斤氏、艾斤氏改为艾姓；北宋时来到开封的犹太人有艾氏；明清来华的意大利等国传教士中有以艾为姓者。经过考证，没发现任何一支艾氏宗族是夏朝禹王之后；孔子之后没有改艾姓者，艾孔与孔子是同时代人，而且艾孔是孔子的叔叔；姜尚的后裔改姜氏为艾姓和孔颖达改孔姓为艾姓纯属杜撰；北魏鲜卑族俟伏斤氏（亦即俟斤氏）改为伏姓，不是改为艾姓；北魏鲜卑族艾斤氏不存在。因此，艾氏是夏朝禹王之后、艾氏是孔子之后、姜氏神农炎帝和周初齐国国君姜尚的后裔改姜氏为艾姓、孔颖达改孔姓为艾姓、北魏鲜卑族俟斤氏和艾斤氏改为艾姓均不成立。《艾姓源流和现状研究（第八稿）》已将这6支艾姓起源删除。其余7支艾姓起源得到了确认。
新发现了以下10支艾姓起源：以商朝修水艾侯国第一任艾侯为起源始祖的修水艾侯国艾氏宗族；其余9支均是少数民族：滿族艾姓、蒙古族艾姓、回族艾姓、回鹘族艾姓、瑶族艾姓、彝族艾姓、土家族艾姓、苗族艾姓、柯尔克孜族艾姓。
现已知的艾姓起源共17支，其中10支为少数民族，2支为外来民族，汉族仅5支。艾姓第一始祖—得姓始祖是夏朝少康帝的大臣汝艾，距今3880—4000年。由此可知，艾姓虽是位列215名的中小姓氏，但却是最古老的中华姓氏之一。
迄今尚未找到以下5支艾姓起源的后裔：商朝河南汤阴艾国艾氏（武丁帝后裔）；北魏鲜卑族艾姓（源出去斤氏）；北宋犹太艾姓；南宋回鹘族艾姓（艾忠孝后裔）；明清来华的传教士艾儒略和画家艾启蒙等。
对夏朝汝艾、商朝修水艾侯国第一任艾侯、春秋艾孔和庆忌等4支汉族艾氏起源的研究有了突破性进展，已基本上弄清了以下几个问题：这4位起源始祖的生殁年代或活动年代及其生平事迹；他们原来的姓氏和改为艾氏的缘由；他们的后裔及其迁徙情形；与这4位起源始祖相关的人物、事件、典故、时间、地点等。经过认真考证和辨析，对历史资料和族谱中的一些错误和抵牾之处，进行了勘误；对一些不确定或模糊不清的历史事件及相关时间、地点、人物等，大胆地作出了结论或推论。我的用意是抛砖引玉，希冀当代宗亲和后辈们的关注，参与考证和研讨，将这些问题弄个水落石出，让历史本来面目清晰地呈现在世人面前。
2、基本上弄清了艾姓人口的增长和分布情况
远古、上古和中古时期，艾氏人口稀少，各时期具体人口数无从考证，但从宏观上进行分析，得知了艾氏人口比较多的地区：甘肃、河南、江西、山东、湖北、浙江。
进入近古时期，艾姓人口逐渐多起来，北宋末约有25000人，约占全国人口总数8200万的0.03%，其中江苏占一半；明末达68000人，约占全国人口总数1.93亿左右的0.035%，其中江西占三分之一；清中期以后，艾姓人口随同全国人口迅速增长。2006年达40万以上，约占全国人口总数13亿的0.03%，湖南、江西、陕西、河北、黑龙江、河南6省共占56%，其中湖南占13%。本人迄今统计上来的各省艾姓人口数量与上述排序有相当大的出入。
自北宋末至今的900来年间，艾姓人口占全国人口的比例均为0.03%或略强，说明艾姓人口同全国人口的增长率基本上是同步的。明末（1626年）艾姓人口约占全国人口总数约1.93亿的0.035%，位列全国大姓中第173位，为艾姓在历来姓氏排名中的最高位次。说明艾姓在南宋至明末期间的人口增长率略高于全国人口增长率。（详见《艾姓源流和现状研究·艾姓人口的增长和分布情况》）
3、基本上弄清了艾姓人口的迁徙情形
艾姓人口的迁徙离不开全国人口迁徙的大环境，艾姓人口的宏观迁徙情形同全国人口迁徙史是同步的。明朝之前，都是北方人口南迁，历史上有3次因战乱引起的大规模北民南迁潮，北方艾姓人口也随着这3 次大潮，从故地迁往了各时期的移入地。北方艾姓人口南迁的结果，造就了江苏在北宋末年成为艾姓第一大省和江西成为明朝末年艾姓第一大省。
自从明朝初年起，结束了北民南迁的历史，开始了由东往西移民，出现了由政府组织的两次大规模移民潮，移民史学界将这两次移民潮分别定义为“江西填湖广”（明初）和 “湖广填四川”（清初）。现今湖南、湖北的好多艾姓均为江西的明朝外迁后裔；现今四川的好多艾姓均为湖南、湖北的清朝外迁后裔。江西、湖南往贵州、云南、广西移民以及清初郑成功在台湾建立政权后，福建沿海50公里范围内居民的“迁海”移民，也属东民西迁之列。当然，这是从宏观上或全局上说的，微观迁徙情形会有例外。“江西填湖广”造就了湖南成为当今艾姓第一大省，湖南人至今仍不忘“江西老表”的恩德。
自从清初至中华人民共和国成立，山东、河北、河南近2000万人“闯关东”，从地理位置上看，属于南民北迁。这一迁徙结果，造就了明末艾姓榜上无名的黑龙江和辽宁分别成为当今艾姓第5大省和第9大省，与此同时，使山东从明末艾姓第4大省退出了当今的前10位。
综上所述，每次大规模移民潮都会造成艾姓人口的此消彼长，导致各地艾姓人口排序的改变。
各宗族的微观迁徙情况不加赘述。（详见《艾姓源流和现状研究·艾姓人口的迁徙情况》及有关附录）
4、基本上弄清了艾姓的传统文化
姓氏传统文化主要体现在以下几个方面：郡望、堂号、楹联、族谱、字辈、家规/家训、名人传记/墓志铭、名人的著作/文章/诗词等等。本文仅选取其中的郡望、堂号、家谱、字辈、楹联等5个方面加以简介，以便为各宗族的外迁后裔追根溯源、认祖归宗提供线索。
艾姓郡望4个，都已弄清楚；搜集到部份宗族的堂号、楹联、族谱和字辈。艾姓的传统文化有助于增强艾姓的凝聚力，尤其是各宗族的族谱、堂号和字辈有助于外迁后裔寻根问祖，认祖归宗。比较而言，族谱是姓氏传统文化中最重要的内容。各宗族的族谱或详细或简略地记载了各自宗族的起源、发展、迁徙、历代名人、家规/家训等等，是各宗族最重要的历史文献。各宗族族谱也是其外迁后裔认祖归宗的最重要依据，因此，本文对族谱的介绍所花的筆墨最多，除了“艾姓传统文化•家谱”外，还有几个注释和附录对有关族谱进行了专题讨论。
根据各宗族的族谱内容，对几个人数较多、历代名人较多、典故较多的宗族给予了重点关注，如以庆忌公、海清公、宰（九）公、中庸公等为始祖的几个宗族及其外迁后裔，又如山东颖公所在的宗族及其外迁后裔。对这几个宗族的源流、重要先贤、与有关先贤相关的典故、族谱及相关文章等，花费了较多的筆墨，澄清了诸多问题，但仍有一些谜团没有解开。
据不完全统计，至少已为10个外迁宗族找到了祖籍地，实现了认祖归宗；至少为2个弄混乱了源流的宗族实现了正本清源；还为同一宗族迁徙到不同省份的各分支宗派接上了关系。
（详见《艾姓源流和现状研究·艾姓的传统文化》及注释13、18、22、26、28、33-35、附录13-16等）
5、搜集到艾氏历代先贤约200名和当代名人100多名
汇总多部古代人名辞典，收入艾姓历代先贤仅仅20多人；汇总多部当代人名辞典，收入艾姓名人也仅寥寥10多人而已。通过查阅各部史书人物索引和相关史书，也只增加40来名历代先贤。查阅各宗族的族谱或史略，增加了100多名历代先贤，使历代先贤总数达到了188名，还有其功名和业绩达到了先贤标准，因其生平事迹不详而未能列入先贤名录者20多人。通过查阅网络文章，获悉“其他当代名人”共105人，其中20名已列入“当代名人”中，加上另29位“当代名人”，再加上文学等4个领域中不重复的当代名人11人，当代各行各业大大小小名人共145人。除了49名“当代名人”外，其余名人也都在该文章中留名。
古今名人是艾姓族人中的佼佼者，他（她）们为艾姓增添了光彩，他（她）们取得的功名、建立的业绩和传承的优良传统是艾姓的宝贵财富，必将激励艾姓后代子孙继往开来，发扬光大。（详见《艾姓源流和现状研究·艾姓历代先贤和当代名人》）
6、经过考证和辨析，弄清了一些与艾姓源流和历代先贤相关的典故、事件、时间、地名等的本来面目
无论是查阅历史资料，还是查阅各宗族族谱或网络文章，都发现了与艾姓源流和历代先贤相关的一些典故、事件、时间、地名等存在这样或那样的错误或抵牾之处，有的违背历史史实（包括时间、地点、人物及事件），有的不能自圆其说，有的似是而非，一时令人莫衷一是，甚至百思不得其解。经过两年多来的不断探讨和深入研究，不少问题得到了令本人感到满意的结果，现以时间先后为序归纳于下：
6-1、艾氏并非出自夏禹王之后
《辽沈晚报》2007年2月25日介绍艾氏时，说艾氏“出自于夏后氏，禹王之后。”一些网络文章也有类似的说法。经查证，到目前已知的17支艾氏起源中，没有任何一支艾氏出自于夏禹王之后。
艾姓得姓始祖汝艾是辅佐夏少康帝复兴家国的大功臣和大臣，故应该说“艾氏最早出自于夏少康帝的大臣汝艾”。
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