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宝兴修家谱价格微遵迹 有狄不宁 何繁鸟萃棘 负子肆情 眩弟并淫 危害厥兄 何变化以作诈 后嗣而逢长…….”。
这段话用曹尧德[屈子传]中一段相应译解，就好懂了：“商汤到民间巡视，遇见了贤臣伊尹；汤放桀于鸣条，民众与诸侯为何大喜？简狄（有娀国[de]美女，后来成了帝喾[de]妃子，生契，契是商[de]始祖）住在九层瑶台，如何被帝喾看中？凤凰给简狄送来了聘礼，她为何满心欢喜？王亥（商[de]远祖，契[de]六世孙）秉承父德，学习他父亲[de]善良为人，为什么终于困顿，竟在有易国放牧牛羊？他执着盾牌曼舞，为何就有姑娘恋他？体态丰腴、肌肤润泽[de]姑娘，怎样与之勾搭？有易国[de]牧人，在哪里撞见了奸情？将他击杀在床上，遵从了谁[de]命令？王恒（王亥之弟）也秉承了父亲[de]美德，从哪里得到这些大牛？为何去钻营封禄，从此在有易滞留？（王亥之子上甲微假师于河伯以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣）上甲微继踵讨伐，有易国因此不宁；在群鸟栖息[de]棘丛，为何与妇人调情？弟弟迷于淫乱，害了他[de]兄长；为什么虚伪狡诈之徒，后代却长久兴旺？”
这个故事是说商朝[de]远祖契[de]六世孙王亥，和弟弟王恒在有易国经商和放牧牛羊，因淫乱，王亥被有易国君绵臣杀了。后来王亥之子上甲微借河伯[de]兵，灭了有易国，杀其君绵臣。这说明有易氏即有易国，它不仅是氏族，且有相当于国[de]势力，且胜于殷商远祖，在其衰弱而殷人复兴后，殷侯上甲微还是借河伯[de]兵，才灭掉它。据考证殷商在今河南商城，较早发展驯养牛马和农业，王亥发明牛车，与外部物资交易，被称为“商人”，此名词竟沿用至今，与易水[de]有易氏不算太远，故有贸易往来。从一些古地图和史籍来看，在当时易水地区，只见有易氏或有狄氏，而王国维说，狄与易是同音通用字，易牙一作狄牙，则有狄氏即有易氏，另方面，从来各种易氏得姓[de]说法，不论受封与否，都承认是久居易水而得姓，也有易氏家谱中，记载易氏在殷商时为易氏部落，则在这一地区[de]有易氏和易氏，二而一是很显然[de]。因此可以推断，由有易氏有易国或易氏部落所在[de]流域称为易水，而居民为姓易氏，是很自然[de]。像这样因人而命地名，和由国名而为姓氏[de]例子巳不少。所以我认为由有易氏有易国或易氏部落演变成易姓，是易姓[de]起源。萍乡东部易氏家谱说，易氏在殷商时是易氏部落，可印证这段历史。我还记得,1942年先考原慈旭天公编辑鄂东易氏家乘时,对我谈过：易氏在古时是易氏部落。想必鄂东易氏旧谱中也有记载，当时我读初中,未深入研究,听听而巳。但该谱却仍牵附战国魏易恺为受封易水得姓[de]始祖，竟与赣谱[de]情况相似，无视殷商以前巳有易氏部落名，仍牵附其后[de]春秋战国时受封说。历来编谱[de]秀才，思想保守，盲目转辑误传受封食采说，对其它姓源说视而不见。
那么，萍乡东部易氏家谱又说姜太公之太子名灶，灶子南仲受封于易水，是易姓之起源，如何看法呢？据[史记齐太公世家]“盖太公之卒百有余年.子丁公吕伋立;丁公卒,子乙公得立,乙公卒,子癸公慈母立;癸公卒.子哀公不辰立”。周朝实行分封制以后，一般以嫡长子称太子来继承，而姜太公是齐国国君，君位[de]继承是丁公吕伋，他才是太子，尚未查到姜太公太子名灶，灶子南仲受封于易水[de]证据。个别书籍中也还有姜太公后裔，受封于易水[de]含浑说法，尚须查找姜太公有无其它子孙和南仲，封于易水有关[de]史料。
[竹书纪年]有：帝乙名羡，元年庚寅（前1111），王即位，居殷。三年（前1107）王命南仲西拘昆夷城朔方。 夏六月周地震。九年陟。帝辛名受，元年己亥（前1102）王即位……….。三十一年（前1071）西伯治兵于毕，得吕尚以为师。
显然在公元前1071年周文王西伯访贤，得姜太公吕尚之前[de]南仲，不会是太公之孙南仲。自殷商文丁十二年戊子（前1113）即周文王元年，周朝初创，公元前1061年庚辰周武王即位，周朝正式建立，继续伐纣,十一年商朝亡。相继成王康王昭王穆王（前962-907）,共王懿王孝王夷王厉王,直至宣王（前827-781）,各王朝都有犬戎为患，犬戎即猃狁（音“险云”）,也称西戎,活动于今陕、甘一带，猃、岐之间。史籍提到各王朝征伐犬戎[de]人物,有大夫秦仲,或大夫仲,尹吉甫和南仲，卿士南仲等。未找到穆王时南仲征犬戎[de]记载,多是宣王时期。宣王初期，直到十八年（前809）,有几次派南仲征犬戎和准夷[de]记载。看来在殷商帝乙三年（前1108）[de]南仲，直到周宣王时，前后最少有两个南仲。据[竹书纪年]帝辛31年（前1071）文王访得吕尚,周武王11年（前1050）灭纣,封吕尚于齐,至康王六年（前1001）吕尚死,他得志后有70年,传说文王访贤时他巳是老者，就算是60岁吧，则他活了130岁,即令这可能,与帝乙三年（前1108）[de]南仲年岁相差20多岁，不足为其孙。而宣王时[de]南仲,距周文王访贤（前1071年）前后,姜太公尚能生育子灶,灶子南仲,约260年左右,显然不是太公[de]孙辈。即令是周穆王时期（前962-907）有南仲,距元前1071年前后,也有100年左右或更多,多于两代人[de]年龄差,南仲是其孙[de]可能性极小。从另一角度看，巳知88世易重唐会昌五年（845）中状元,至现在126世正盛，相隔38代,平均每代30岁左右,以鄂谱一世优公晚唐戊子（808或868）年出生,到现在40世正盛,平均每代也是30岁左右,可是从88世重公上溯,若以帝乙三年（前1108）[de]南仲视为一世南仲,平均每代22岁左右,每代年龄差过小,就不必提以周穆王或宣王时[de]南仲为一世,每代年龄差就更小。也许古时每代平均岁数是如此,得请教人口学家。或者家谱传抄中,将秦汉以前同一代人误记成两代,致代数多了。因此我质疑南仲是否姜太公之孙,和他受封于易水.萍乡易氏谱[de]说法,最少是不准确。尚无南仲身份和受封[de]确证材料,推测又是牵附姜太公之说。其它含浑泛指姜太公后裔受封于易水,无特功受周天子封,齐人怎能受封于燕,显系无稽之谈。还有一种传说：周文王第十几子受封或谪贬于易水,为易姓起源,未见具体资料。显然,在殷商时巳有易氏部落,则其后[de]周朝,就不再是易姓起源,不言自明,其牵附何须论证。
然而，萍乡东部易氏谱以南仲为一世，连续记录世系迄今巳127世以上，它是晚唐状元易重后裔[de]直系家谱，1918年据明末手抄本三修编印传下，自非偶然。虽然姓源说尚待考证，南仲是否为姜太公[de]后裔，现无确切[de]证据，予以肯定或否定，也不能排除他本来就属原易氏，若世系表世代数无误，推测他应比历史上帝乙三年（前1108）[de]南仲还早，大致在有易国（前1713）灭亡之前后，以他为一世祖连续记录世系迄今，只好信其相传，故萍乡东部易氏谱世系资料仍然可贵。若果如此，则易氏之先[de]有易氏曾胜过殷商，殷人借河伯[de]兵才打败它。我认为前述由殷商时有易氏有易国或易氏部落，演变成易姓[de]推断合乎逻辑，应为易姓[de]起源，南仲是有家谱记载[de]一世祖，不一定是受封[de]。
再讨论世系繁衍迁徙概况 综合史籍和赣湘鄂几种易氏家谱，易氏发祥地在易水，今河北易县附近，秦以前属燕国。易氏远祖人物均待考证。湘谱中易甲传，现巳查知，来自西汉刘向[新序]，在其义勇第八章中有：
楚太子建以费无极之谮见逐。建有子曰胜,在外,子西召胜,使治白，号曰白公。胜怨楚逐其父,将弒惠王及子西,欲得易甲,陈士勒兵,以示易甲曰：“与我,无患不富贵；不吾与,则此是也。易甲笑曰：“尝言吾义矣,吾子忘之乎?立得天下,不义，吾不敢也；威吾以兵,不义,吾不从也.今子将弒子之君,而使我从子,非吾前义也.子虽告我以利，威我以兵,吾不忍为也.子行子之威,则吾亦得明吾义也.逆子以兵争也,应子以声鄙也,吾闻士立义不争,行死不鄙，”拱而待兵.颜色不变也。
与湘谱易甲传基本相同。由此则鄂谱和史籍中，“楚有易申著节义”句有误，应为“楚有易甲著节义。”他是现己考证确知[de]最早远祖。这说明春秋时易氏己延及楚国，是否继续繁衍于楚，无从稽考。湘谱记载：“战国时，甲公裔迁放狼盂，在今太原（注：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间[de]晋中地区。），遂为郡望”。与鄂谱“远祖为太原宰，世居阳曲，郡望太原”，正相印证。赣谱尊南仲为一世祖，述及：“有（10世）讳元章者，散居青徐之间，（注：一说郡望济阳，可能与此有关。晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。），后裔（15世）胜公为秦内史，晦迹临淄，世居金陵”。而湘鄂两谱载，汉代由太原南迁江东（湘谱作丹阳郡，会稽郡之吴县或曲阿，鄂谱作应天府六合县，徽州府休宁县，镇江府丹阳县，苏州府太仑县），再迁长沙浏阳，而后播迁湘赣鄂，走向基本一致。
赣谱记载，汉昭帝始元（前86-81）年间，征南将军（59世）易洸，镇洪州（今南昌）。可能是较早在赣落籍[de]。传至70世退公生子二，长子轮公下传至88世重公，为唐会昌五年状元，宜春和萍乡东部尊为本支一世祖，萍乡东部支是其长子景温公裔。而退公次子雄公，为舂陵令，其长子随籍长沙，八传而有祓公，为宋淳熙十二年释裼状元。雄公幼子后避难宜春，自子至孙，穹为匹夫，其后不详。
湘谱以雄公为一世，重公为18世，而萍乡东部谱，雄公之兄（71世）轮公下传至88世为重公，其间递传18代相同。虽然其世系简表也记有重公及其子征，赟(斌/贝)和孙辈延庆，而其较详世系，则以其18世亮公（与重公同辈）及其子欢，邦，述，达四公开始，并说湘赣易氏多此四公之后，欢公再传八代，为宋淳熙十二年释褐状元26世祓公。显然湘省易氏，多属雄公祓公支系，而与宜春轮公重公支系,呈两大支系分明。
另一主支，湘鄂谱记载，汉代仁福公之孙万年公，由太仑迁长沙浏阳，湘谱说迁徙时间为蜀汉章武二年（222）。鄂谱世系可上溯到唐朝长沙春先公,下相继为继昶---云煌--敬---大模---诚---开,开公任海昏（今南康）教谕，生子量,量生俨和优公,优公再迁赣北瑞昌,被尊为一世祖，此后本旁各支世系，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“宝兴修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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