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开江修家谱价格。十代表一旬结束，在下一旬里被旬空的地支会重新排进来，阳为干，阴为支，因此“十”如此解释也合理。这种“十”的解法于后面相当卦爻辞中都适用，代表一个完整过程。
剥之上六：迷复，凶，有灾眚（shěng）。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
颐之六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。此两爻之“十”同屯之六二，在卦解时再细述其过程。
需之上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。三人，下卦乾，乾三阳。乾三阳果然上来了，来的自然是九五的穴，因为上六已经从了九五。此三阳团结则健行，分开则力弱，在宗族谱的发展当中，其为首的九二翻手为云而推翻旧帝登基，后被废帝复国而下野，于此体现就是乾三阳的力量，其他的于此就不解了，卦中再说。
讼之九二：不克讼，归而逋（bū），其邑人三百户，无眚（shěng）。直译就是他的国也不大，只有三百户人。他曾是君，是王，被推翻的王。户人三百，代表讼卦时其家是三个人，九二、初六并他们的女儿，如果非要理解成两个女儿也成，因为他自算是诸侯，邑人就是妻与女，在本书中用一个女儿来译。在后面的发展中证明了我们的说法是成立的。如果不知暗爻如何知其有女？其他的就不多说了，于卦中细解。
讼之上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫（chǐ）之。三褫，对应的就是商量了三次，三取象于上卦乾，三阳也，指商量的次数多。这里更深的意思是明确此爻是乾三阳自乾至需至讼是有历史的，并非从石头缝里生出来的。
师之九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。三者，一代表他是曾经的乾三阳成员，于此是提醒，另外也是为了表示对讼之上九的对比，三赐与三褫。
师之卦辞：师，贞，丈人吉，无咎。这里面是两个量词，一个是丈一个是师，都需要掌握。丈，《前汉•律历志》十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为为引。师是古代军队的一级编制，名称沿用到现在。古代军队的编制是藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，由下士任伍长；五伍为一两（二十五人），由中士任两司马；四两为一卒（一百人），由上士任卒长；五卒为一旅（五百人），由下大夫任旅帅；五旅为一师（二千五百人），由中大夫任师帅；五师为一军（一万二千五百人），由卿任军帅。
小畜上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。几，也是个量词，需要注意，月几望的意思月亮马上就圆了，在《易》里出现过几次，一通百通。于爻辞中引伸的意思就不深说了，本篇主要是掌握量词与时间。
同人九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。三岁于此指乾三阳失矣，再想聚出乾三阳已经没有任何可能，想当年乾三阳健行是多么的风光，而如今，另两阳已经成了对手的左膀右臂，想来九三此时也是十分的难受。更直接的就是说，乾三阳团结在一起一年做的事，他分开来做，就算是三年也也没用。比如三个人一起一年能拉三吨，可是他一人三年却拉不出三吨来。
大有九四：匪其彭，无咎。于肯定有人说这里没有量词，答案是，你说错了，彭就是量词，如果没有特指的话，用朋就挺好，《易》里也没少用，为什么一定要用这个带着三个撇的彭？九三、九四、九五三个爻一起构成了互卦乾，但此乾之另两阳非其朋也。只要九四安于同人相和，朋与不朋的也就无所谓了，所正没有野心也就无需健行了，因此说，就算不是朋也无需担心什么。
豫之六二：介于石，不终日，贞吉。不终日是量词，就是不到一整天，指想明白的还算快。
豫之上六：冥豫成，有渝，无咎。冥，夜也，引伸的意思有深思等。
复之卦辞：复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
阳必然壮大，从一爻向上占二、三、四、五、顶爻，变乾后阴在复出，就这样循环不息。阴阳消长循环会有长远的收获，而于本处也特别强调的是阳复现之利有攸往，孤阴不生，独阳不长。
图一表述的就是这个过程。
习坎六四：樽酒簋（guǐ）贰，用缶，纳约自牖（yǒu），终，无咎。贰，两个，两个杯子指的就是两个人。
习坎上六：用徽纆（mò），置于丛棘，三岁不得，凶。这里一共三个量词，都要注意一下。徽纆，刑具。即绳索，三股曰徽，两股曰纆。三岁不得，《周礼》记载上罪三年而舍，中罪两年而舍，下罪一年而舍。其不能改者出园土者，杀。
晋卦卦辞：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。昼和日是一个意思，为什么强调了一下呢，昼代表的是他的阳刚，二代阳，年轻。昼日与乾乾的意思差不多，但乾乾是君子以刚健的方事行君子事，而此子呢，非也，但又是阳，因此用了昼日，虽阳但非君子，未行君子事，如此如果用日日三接，就很容易让人误解为每天，而忽略了他是阳的身份。三也是取自他是阳，阳者，乾也。其事无非有三：不仅让他伺侯自己，还用他胁君，甚至控制上卦。
明夷初九：明夷于飞，垂其左翼；君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。初九与六四正应，因此向六四处去也在情理之中，经三爻而三日，未言三夜，因乾九为阳，故以日取象。此是救主之前的商量，此卦十分精彩，于卦中再细述。
解之九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。而九二同位暗爻加安装六与上六则好一个坤卦。如果没有暗爻，并且不知道历史，任何人都无法解释这田与三狐，一定会理解成初六、六三、六五，这六三可是他的女儿，归不得此列，去掉他，再加上同位暗爻就对了。
解之六三：负且乘，致寇至，贞吝。负相当于承，九四，九四乘于六三。乘，指九二，六三乘于九二。因此是两个。
损之六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。六三是最有说服力的一爻，如果不知历史，怎知他挂着三个人？九二为其父，九二暗爻为王之正配为其母，六四暗爻为其同父异母之兄长。加上六三，有关系的一共四个爻。所谓三行人，则损一人，指的是他与母、兄在一起，那么损的就是现在的王即九二。如果一人行，即他不与母、兄一起，则与现在的上九为友？想想当年听了上九的话而于出王庭。本爻于此，十分明确的告诉我们，我们的推理是正确的。
损之六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。十朋之龟，古人视为大宝。王弼注：“朋，党也。龟者，决疑之物也。”《尔雅》云：十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。”晋，郭璞《尔雅图赞•龟》：天生神物，十朋之龟，或游於火，或游於蓍。亦省作“十朋”。十朋之龟是大宝，以此明确了六五是真心同情他们母子，是真想帮助他们，而非流于形式。
夬之九二：惕号莫夜有戎，勿恤。莫是暮的本字，夜就不用说了。
萃之初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往，无咎。一握，互卦艮为手，不过我确实没看出其他的深意。
革之九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。革之三就：脱毛与脱脂、浸灰与脱灰、浸酸与鞣制。革言三就原意就是制皮革制要三个过程，指需要一定的步聚然后才能生变熟，于此是指革命也需要有计划有步骤。
渐之九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。此三岁者，指的是君加上他一个有过三个女人。莫通暮，因此这里面是两个。
归妹九四：归妹愆（qiān）期，迟归有时。愆期，未按规定的时间执行或是说超过了规定的时间。
丰之六二：丰其蔀（bù），日中见斗，往得，疑疾，有孚发若，吉。这里面是两个，一个是蔀，七十二岁为一蔀，二十蔀为一纪。有现有斗，北斗七星。
丰之上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒（qù）其无人，三岁不见，凶。遁、大壮、本卦，正好三步，喻其三年，在这支脉络上，从一开始上六就没有与九三乘承并相和过。
兑之卦辞：兑，亨利贞。好象又没有数？有的，就是兑。从人，从囗，八象气之舒散。
既济六二：妇丧其茀（fú），勿逐，七日得。七日指是初九经二至六爻复至一爻再至本爻，一步是七步，时间并不算长。
未济九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。震者，长子也，未济卦九四就是长子，于睽卦之时也是九四，于家人卦时是九三，探母而离宫，没想到弟弟居然继位了。三年，卦之三爻，一爻爻的来，指时间也不算短。
二、颜色用字的精辟
还是直接用例子来说，颜色是什么意思无需解释，我们于卦爻辞中就出现的颜色细解也就是了。
坤之六五：黄裳，元吉。黄与金，王之专用色，后面会出现很多，如黄金、金矢等；裳，上为衣下为裳，这是依据上为阳下为阴来的。阳赐阴，阳为上，阴为下，六五是坤卦之尊位，与乾卦九五门当户对，六五为裳，则九五为衣，于此指的是迎娶六五。
坤之上六：龙战于野，其血玄黄。血，坤为血，坤最早的字形就是水的形状。玄者，黑色，地之色。也说有黑带红的天色，则为天之色。黄者，或天或地与前面配套。译成天地之色就成了。此两色混合在一起，代表坤之用六生阳的成份是经天经地两个过程所生，至于龙战于野，我们在坤卦里细解。
蒙之六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。记住，金是专用字，指帝、王，所以得找到哪个是帝、王。六三爻的金夫也是史来争论的问题，各种解释多如牛毛，但却极少见与屯卦对应来解的。本卦六三就是屯卦的六四，其金夫自是指的屯卦九五即本卦的九二。六三在屯卦时看到了九五为君，自己的正应屯卦初九还小不懂事，因此见了屯卦九五就和丢了魂一样忘了自己还有正应而与之媾和，媾和的结果当然是不会有长远的收获。正应终是正应，在乾坤至屯时就已经排好了的，是必须遵守的，不遵守自是没有长远的收获。关于娶女在释此卦时会细解。
噬嗑六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。帝之千金故谓之黄金。
贲之六四：贲如皤（pó）如，白马翰如；匪寇，婚媾。皤，白。翰，天雉赤羽也。六四被放出来报信，他的无需文饰，用白文饰白就等于没有文饰，或者说他被苍白文饰。
贲之上九：白贲，无咎。白，没有，不需要。白贲，不需要文饰，我们是绑架了人。上九毕竟曾为君，坦荡也。
无妄六二：不耕获，不甾（zāi）畬（shē），则利有攸往。肯定有人会说这里没有颜色，其实是有的。畬，火种也，用火烧荒而成的田，用火怎会没有颜色，烧时红也，烧后黑也。
颐之初六：藉用白茅，无咎。白，洁也，冰清玉洁。
困之九二：困于酒食，朱绂（fú）方来，利用亨祀，征凶，无咎。朱绂，古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服，于此指上卦来的官文。
困之九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。金者，西方之色也。此金车指的就是上卦兑的九五。
六五：鼎，黄耳金铉，利贞。黄是中位色，六五在上卦的中位，是暗爻之君的正配，所以说黄金的耳，到了本爻隐隐觉得六，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“开江修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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