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达县修家谱价格可以在日出前南方的半空中找到这二宿。如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便知道是初夏来临了。
由此我们看到须指的就是下卦兑，兑为妾，只是用星宿来表示而已。
本卦的解析十分复杂，于此就暂不细解了，后面细致分析。于此我们知道须是须女星，是吉星，而且主妾就成了，这与兑为妾的卦象完合吻合。
望文生意之害何其大也，本篇之须一味附于男甚至成年男，我们只能渐行渐远。
、乾乾看谦谦——通解《易》之叠字
《易》里很多字是并排着出来的，如乾乾、井井等，形式上是叠字，这些字里的相当一部分很让研《易》之人头痛，而史来任何一本释《易》的书均未有过系统释解。我大体统计了一下这样的叠字，接近二十个。掌握了叠字的译解方法，就排除了一个系列的问题。因此系统的研究叠字是有必要的，也是一种高效率的研《易》方式。
形式上的重叠并不代表其意思也重叠，意思一样的两字重叠是为了衬托氛围与强调，这是比较好解决的，而如乾乾等虽形式重叠，但意思不重叠的就难解了。邵子的《观物篇》给了我们一些启发，书里有这么一段话：
齐景公尝一日问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉，信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
大体的译解如下：齐景公曾经有一天问孔子治政之道，孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”齐景公说：“说的好啊，相信如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽天下有食，我能否吃到就不好说了。”
这里的君君，臣臣，前一个为动词，后一个为名词，意思是君行君的事，臣行臣的事，这是盛世的标致。而君不君，则是君不行君的事，而行臣的事。反之臣不臣则是臣不行臣的事，而行君的事，于此就大乱了。按着这样的方法，我们可以试着将下面的爻解析一下，需要注意的是，爻辞需配合卦辞、同卦爻辞，甚至是直接关系卦的爻辞，于此不做细解，重点是“乾乾”等的解译方式。
乾之九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
乾乾，即是天行健，即君子刚健之行于刚健的事。
履之九二：履道坦坦，幽人贞吉。
坦坦，在宽阔平坦的道路上坦然走下去。此坦坦译为平坦感觉亦可，后一个坦为前一个坦的强调。
卦泰之六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
翩翩，用飞的方式去飞，这也就是飞，译为飞就成了。
谦之初六：谦谦，君子用涉大川，吉。
谦谦，用谦逊的方式做谦逊的事，反之则为用谦逊的方式做不谦逊的事，如阴奉阳违，如口是心非等。
颐之六四：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
眈，《说文》视近而志远。第一眈就是视近了，第二个就是志远，老虎盯着眼前的猎物要把他吃掉，吃掉就是志了，白话就是恶狠狠的盯着。其欲逐逐，欲望一浪接着一浪的膨胀。
习坎之六三：来之坎坎，险且枕，入于坎穷，勿用。
坎坎，一陷接着一陷。
贲之六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。
戋，《说文》贼也。《广韵》伤也。
戋戋，轻少。偷了本来就少的，伤了本来有伤的，因此是轻少、极少。戋引伸出来的也是少的意思，如水少是浅，贝少是贱，金少是钱。
咸之九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
憧，《说文》意不定也，从心童声。
憧憧，肯定，否定，肯定，复又否定，心不定，两个字原重叠是强调。
蹇之六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
蹇，《说文》跛也。《释名》蹇，跛蹇也，病不能执事役也。
蹇蹇，一个困难又见一个困难，千难险阻之意。此和坎坎是不一样的，坎是地陷偏天灾，蹇偏人祸。
夬之九五：苋陆夬夬，中行无咎。
夬夬，用果决方式作果决的事。
困之九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
徐，《说文》安行也。《广韵》缓也。《广雅》迟也。徐徐，徐而徐，不急不缓，安稳状。
井之卦辞：井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
井井，用打水的工具在井里打（井）水，大家都这么做了，因而引伸出的意思是有序。
震之初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
虩虩，所有能够找到的资料都没有单个字的解释，都是两个字一起，惊恐貌。
哑，《说文》笑也。
哑哑，哑于哑，笑谈开心事。
震之六三：震，苏苏，震行无眚。
苏，《说文》桂荏也。《本草》紫苏。
苏苏，苏是植物，苏苏就是风吹叶动的样子，象声词兼有形象，引申为惊恐的样子就是苏苏。
震之上六：震，索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻无咎，婚媾有言。
索，《韵会》隷作索。《小尔雅》大者谓之索，小者谓之绳。隷，追捕的意思。
索索，用索来索人，引身为恐惧的意思。
矍，《说文》曰视遽貌。徐锴曰:“左右惊顾。”
矍矍，矍而复矍，加强语气，指因惊恐而左顾右看。
于本篇最后再讲一个字“假”，起码在家人九五爻读“假”而非一些人所讲的音为“格”。
九五：王假有家，勿恤，吉。
假，《诗•小雅》不遑假寐。《注》不脱衣冠而寝。
在宫里睡觉的时候都穿着衣服，以防不测。其他的就不细解了，卦中见。
第五技，字是最基础的文学单位，研字是必备的苦功，字意不清，研《易》就无从谈起了。我们要掌握的真正的第五技就是扎实，以扎实的文字功底作为研《易》无坚不摧的利器，研《易》不仅需要谦谦，更需要乾乾。
第六技 ：量词、时间与颜色
一、让时间停止 让量词现身
二、颜色用字的精辟
一、让时间停止 让量词现身
开始打算是把时间和量词分开两篇，可是一些卦爻辞里量词与时间是合在一起的，如十年，既然是量词也是时间，因此决定还是放在一起吧。《易》用字精辟，都是特指，少见泛指，也许个别的我认为是泛指的其实也是专指，只是我没有领会到，无论是颜色还是量词都是如此。而这种特指，如果没有六十四卦宗族谱来知其血脉传延，不清明暗爻，相当一些时间和量词就解不开了，如果“田获三狐”，自么算有关系也是两个阴爻，那一个在哪？《易》里这样的情况还是十分普遍的，并非只是个别现象，我还是用例子来说明，这样更直观一些。
“量词”与“时间”这两个词实在没什么要解释的，是人常用而且明白的两个名词。 “先甲三日，后甲三日”、“先庚三日，后庚三日”、“ 己日乃孚”十分复杂，于解卦时细解，于此就不讨论了。
乾之九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
这里面出现的是“日”，我们起码得有个常识，阳宜日行而阴宜夜行，掌握这个常识，本爻辞就不难解了。九三日间以刚健的方式行刚健的事，傍晚则反醒自己当天做的事情，就如快而疾的祸就要到来一般，这样做就不会因为行事过份而有过失。白天为阳宜阳行，晚上为阴宜阴行，阴盛之前，阳思之，故健行而无咎，无远虑，必有近忧。自醒自警，君子之道。
屯之六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞，不字，十年乃字。九五：屯其膏，小贞吉；大贞凶。坤之六五就是屯之六二，原因在屯卦会细讲，至本卦才由初至五才被迎进门，确实等了整整十年，初爻发展到五爻，一爻二，刚好数十，我们在前面论述“阳九阴六”时细述过为何阴为二，于此不多说。另外一个理解就是旬，旬有旬空，一旬十年，如一世三十年分为上中下旬，会有两个地支轮空，也叫旬空，六二爻就是被九五旬空掉的。十代表一旬结束，在下一旬里被旬空的地支会重新排进来，阳为干，阴为支，因此“十”如此解释也合理。这种“十”的解法于后面相当卦爻辞中都适用，代表一个完整过程。
剥之上六：迷复，凶，有灾眚（shěng）。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
颐之六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。此两爻之“十”同屯之六二，在卦解时再细述其过程。
需之上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。三人，下卦乾，乾三阳。乾三阳果然上来了，来的自然是九五的穴，因为上六已经从了九五。此三阳团结则健行，分开则力弱，在宗族谱的发展当中，其为首的九二翻手为云而推翻旧帝登基，后被废帝复国而下野，于此体现就是乾三阳的力量，其他的于此就不解了，卦中再说。
讼之九二：不克讼，归而逋（bū），其邑人三百户，无眚（shěng）。直译就是他的国也不大，只有三百户人。他曾是君，是王，被推翻的王。户人三百，代表讼卦时其家是三个人，九二、初六并他们的女儿，如果非要理解成两个女儿也成，因为他自算是诸侯，邑人就是妻与女，在本书中用一个女儿来译。在后面的发展中证明了我们的说法是成立的。如果不知暗爻如何知其有女？其他的就不多说了，于卦中细解。
讼之上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫（chǐ）之。三褫，对应的就是商量了三次，三取象于上卦乾，三阳也，指商量的次数多。这里更深的意思是明确此爻是乾三阳自乾至需至讼是有历史的，并非从石头缝里生出来的。
师之九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。三者，一代表他是曾经的乾三阳成员，于此是提醒，另外也是为了表示对讼之上九的对比，三赐与三褫。
师之卦辞：师，贞，丈人吉，无咎。这里面是两个量词，一个是丈一个是师，都需要掌握。丈，《前汉•律历志》十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为为引。师是古代军队的一级编制，名称沿用到现在。古代军队的编制是藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，由下士任伍长；五伍为一两（二十五人），由中士任两司马；四两为一卒（一百人），由上士任卒长；五卒为一旅（五百人），由下大夫任旅帅；五旅为一师（二千五百人），由中大夫任师帅；五师为一军（一万二千五百人），由卿任军帅。
小畜上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。几，也是个量词，需要注意，月几望的意思月亮马上就圆了，在《易》里出现过几次，一通百通。于爻辞中引伸的意思就不深说了，本篇主要是掌握量词与时间。
同人九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。三岁于此指乾三阳失矣，再想聚出乾三阳已经没有任何可能，想当年乾三阳健行是多么的风光，而如今，另两阳已经成了对手的左膀右臂，想来九三此时也是十分的难受。更直接的就是说，乾三阳团结在一起一年做的事，他分开来做，就算是三年也也没用。比如三个人一起一年能拉三吨，可是他一人三年却拉不出三吨来。
大有九四：匪其彭，无咎。于肯定有人说这里没有量词，答案是，你说错了，彭就是量词，如果没有特指的话，用朋就挺好，《易》里也没少用，为什么一定要用这个带着三个撇的彭？九三、九四、九五三个爻一起构成了互卦乾，但此乾之另两阳非其朋也。只要九四安于同人相，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“达县修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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