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通川区修家谱价格上就有羞。
羞：《说文》进献也。从羊。羊，所进也。从丑，丑亦声。又《广韵》致滋味为羞。《周礼•天官•膳夫》掌王之食饮膳羞。《注》羞，有滋味者。《又》羞用百有二十品。《注》羞出于牲及禽添置兽，以备备滋味，谓之庶羞。《礼•月令》群鸟养羞。《注》羞谓所食也。
羞直译成美食，就是好吃的东西，引伸出来的亦有食色之意，秀色可餐。引身出来的意思与食之食色之意是完全一样的。
观之卦辞：观，盥而不荐，有孚颙若。观，《说文》谛（dì）视也。《韵会》所观也，示也。盥，《说文》澡手也。《增韵》以盘水沃洗曰盥。《正字通》澡涤者两手掬水。荐，进献，祭献：～羞（进献肴馔）。颙，景仰的抬头向上看。 临为自上而下，则观为自下而上的观察，观必须是真诚的面对所观的一切，就如在祭祀前洗干净双手，并不急着奉献祭品，而是心中充满信仰的举头看，凝视先祖（牌位或是神位）。
恒之九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。咸卦的九四，九三是本卦九二与上六在屯卦时的私自子，当时二人的身份分别是九五与六四，乘与承近水楼台。九三如果不坚持他不恒久他对父亲的尊重，那么就有可能与九二相和，此羞为美食，色也，食色也。九三这样做当然会给自己带来痛悔，失父之信任影响深远。本处有的是或，就是可能，如果他不恒，则可能会这样。
羞当也有羞愧、羞辱之意。
否之六三：包羞。把自己的女儿嫁给自己从前的男人，这对于六三来说自然是蒙受了羞辱，自己的两个女儿嫁过去居然是两个辈，而自己现在居然成了太太外婆了。我们顺一下这些关系，够乱。六三是最高的一代，从于本卦六二之同位暗爻，因此这二人我们说是辈份上的第一辈。六二之女嫁与九五，九五成为其婿，此二人为第二辈。九五把自己与六三的女儿即上九之同位暗爻嫁给上九，而上九与初六本是正配夫妻，此三人为第三辈。上九与其同位暗爻即其妾的女儿即九四之同位暗爻嫁给了九四，此二者为第四代，这关系确实十分复杂，理不顺就一定进展不下去了。
四、此须非彼须
“须” 在《易》出现过几次，虽然次数不多，但须的意义十分重大，不仅因为其意思完全不一样，这个字更是破解几段爻辞的钥匙。最让人想不到的是，男女都可用须，极致夸张但也有依有据，只当是《易》和我们开的小玩笑，让我们紧张研《易》时也开心放松一下。
“须”指男是正常的，男人长胡子，古称须。指女确实新鲜，而《易》就是这样让人想不到。
贲之六二：贲其须。六二是噬嗑卦的六五，其须者初九即是噬嗑卦的上九也，其则是其同位暗爻其夫君也。君之外孙为其须合理，呵护之意。于此贲其须就是溜须拍马的意思。
指女性出现在第五十四卦雷泽归妹之六三：归妹以须，反归以娣。
须，《史记•天官书•婺女注》正义曰：须女，四星。亦婺女，天少府也。须女，贱妾之称，妇职之卑者。《晋书》须女四星，天少府也。须，贱妾之称，妇职之卑者也，主布帛裁制嫁娶。
白话版的解释如下：女宿，星官名。二十八宿之一。 也叫“女”、 “须女” 、“婺女”。女宿属土（以七曜划分为七种），古人设想其为蝠，故亦称女土蝠。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。有一相关歌诀：女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。女宿共四星，即宝瓶座ε、μ、4、3。最亮的女宿一（宝瓶ε）仅为四等星。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬晴朗的南京，可以在日出前南方的半空中找到这二宿。如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便知道是初夏来临了。
由此我们看到须指的就是下卦兑，兑为妾，只是用星宿来表示而已。
本卦的解析十分复杂，于此就暂不细解了，后面细致分析。于此我们知道须是须女星，是吉星，而且主妾就成了，这与兑为妾的卦象完合吻合。
望文生意之害何其大也，本篇之须一味附于男甚至成年男，我们只能渐行渐远。
、乾乾看谦谦——通解《易》之叠字
《易》里很多字是并排着出来的，如乾乾、井井等，形式上是叠字，这些字里的相当一部分很让研《易》之人头痛，而史来任何一本释《易》的书均未有过系统释解。我大体统计了一下这样的叠字，接近二十个。掌握了叠字的译解方法，就排除了一个系列的问题。因此系统的研究叠字是有必要的，也是一种高效率的研《易》方式。
形式上的重叠并不代表其意思也重叠，意思一样的两字重叠是为了衬托氛围与强调，这是比较好解决的，而如乾乾等虽形式重叠，但意思不重叠的就难解了。邵子的《观物篇》给了我们一些启发，书里有这么一段话：
齐景公尝一日问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉，信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
大体的译解如下：齐景公曾经有一天问孔子治政之道，孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”齐景公说：“说的好啊，相信如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽天下有食，我能否吃到就不好说了。”
这里的君君，臣臣，前一个为动词，后一个为名词，意思是君行君的事，臣行臣的事，这是盛世的标致。而君不君，则是君不行君的事，而行臣的事。反之臣不臣则是臣不行臣的事，而行君的事，于此就大乱了。按着这样的方法，我们可以试着将下面的爻解析一下，需要注意的是，爻辞需配合卦辞、同卦爻辞，甚至是直接关系卦的爻辞，于此不做细解，重点是“乾乾”等的解译方式。
乾之九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
乾乾，即是天行健，即君子刚健之行于刚健的事。
履之九二：履道坦坦，幽人贞吉。
坦坦，在宽阔平坦的道路上坦然走下去。此坦坦译为平坦感觉亦可，后一个坦为前一个坦的强调。
卦泰之六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
翩翩，用飞的方式去飞，这也就是飞，译为飞就成了。
谦之初六：谦谦，君子用涉大川，吉。
谦谦，用谦逊的方式做谦逊的事，反之则为用谦逊的方式做不谦逊的事，如阴奉阳违，如口是心非等。
颐之六四：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
眈，《说文》视近而志远。第一眈就是视近了，第二个就是志远，老虎盯着眼前的猎物要把他吃掉，吃掉就是志了，白话就是恶狠狠的盯着。其欲逐逐，欲望一浪接着一浪的膨胀。
习坎之六三：来之坎坎，险且枕，入于坎穷，勿用。
坎坎，一陷接着一陷。
贲之六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。
戋，《说文》贼也。《广韵》伤也。
戋戋，轻少。偷了本来就少的，伤了本来有伤的，因此是轻少、极少。戋引伸出来的也是少的意思，如水少是浅，贝少是贱，金少是钱。
咸之九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
憧，《说文》意不定也，从心童声。
憧憧，肯定，否定，肯定，复又否定，心不定，两个字原重叠是强调。
蹇之六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
蹇，《说文》跛也。《释名》蹇，跛蹇也，病不能执事役也。
蹇蹇，一个困难又见一个困难，千难险阻之意。此和坎坎是不一样的，坎是地陷偏天灾，蹇偏人祸。
夬之九五：苋陆夬夬，中行无咎。
夬夬，用果决方式作果决的事。
困之九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
徐，《说文》安行也。《广韵》缓也。《广雅》迟也。徐徐，徐而徐，不急不缓，安稳状。
井之卦辞：井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
井井，用打水的工具在井里打（井）水，大家都这么做了，因而引伸出的意思是有序。
震之初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
虩虩，所有能够找到的资料都没有单个字的解释，都是两个字一起，惊恐貌。
哑，《说文》笑也。
哑哑，哑于哑，笑谈开心事。
震之六三：震，苏苏，震行无眚。
苏，《说文》桂荏也。《本草》紫苏。
苏苏，苏是植物，苏苏就是风吹叶动的样子，象声词兼有形象，引申为惊恐的样子就是苏苏。
震之上六：震，索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻无咎，婚媾有言。
索，《韵会》隷作索。《小尔雅》大者谓之索，小者谓之绳。隷，追捕的意思。
索索，用索来索人，引身为恐惧的意思。
矍，《说文》曰视遽貌。徐锴曰:“左右惊顾。”
矍矍，矍而复矍，加强语气，指因惊恐而左顾右看。
于本篇最后再讲一个字“假”，起码在家人九五爻读“假”而非一些人所讲的音为“格”。
九五：王假有家，勿恤，吉。
假，《诗•小雅》不遑假寐。《注》不脱衣冠而寝。
在宫里睡觉的时候都穿着衣服，以防不测。其他的就不细解了，卦中见。
第五技，字是最基础的文学单位，研字是必备的苦功，字意不清，研《易》就无从谈起了。我们要掌握的真正的第五技就是扎实，以扎实的文字功底作为研《易》无坚不摧的利器，研《易》不仅需要谦谦，更需要乾乾。
第六技 ：量词、时间与颜色
一、让时间停止 让量词现身
二、颜色用字的精辟
一、让时间停止 让量词现身
开始打算是把时间和量词分开两篇，可是一些卦爻辞里量词与时间是合在一起的，如十年，既然是量词也是时间，因此决定还是放在一起吧。《易》用字精辟，都是特指，少见泛指，也许个别的我认为是泛指的其实也是专指，只是我没有领会到，无论是颜色还是量词都是如此。而这种特指，如果没有六十四卦宗族谱来知其血脉传延，不清明暗爻，相当一些时间和量词就解不开了，如果“田获三狐”，自么算有关系也是两个阴爻，那一个在哪？《易》里这样的情况还是十分普遍的，并非只是个别现象，我还是用例子来说明，这样更直观一些。
“量词”与“时间”这两个词实在没什么要解释的，是人常用而且明白的两个名词。 “先甲三日，后甲三日”、“先庚三日，后庚三日”、“ 己日乃孚”十分复杂，于解卦时细解，于此就不讨论了。
乾之九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
这里面出现的是“日”，我们起码得有个常识，阳宜日行而阴宜夜行，掌握这个常识，本爻辞就不难解了。九三日间以刚健的方式行刚健的事，傍晚则反醒自己当天做的事情，就如快而疾的祸就要到来一般，这样做就不会因为行事过份而有过失。白天为阳宜阳行，晚上为阴宜阴行，阴盛之前，阳思之，故健行而无咎，无远虑，必有近忧。自醒自警，君子之道。
屯之六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞，不字，十年乃字。九五：屯其膏，小贞吉；大贞凶。坤之六五就是，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“通川区修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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