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请问屏山印刷家谱哪家最好？至第四世时，梅氏分居宣城的三地，成为“梅氏三望”，即“墨庄、章务和善经”。宋嘉、泰年间，梅尧臣的同祖三世侄孙太七公别为一支，迁居宣城东南七十里的柏枧山口。从柏枧山麓至柏枧飞桥下梅文鼎墓茔地，这段近二十里长的一条山冲里，是太七公后裔繁衍生息之地，这一族即为宣城“文峰梅氏”。明朝隆、万年间，文峰梅氏家族中兴的关键人物梅守德等人通过科举成功步入仕途，使得家族声望又重新崛起。自明朝万历年间起至有清一代，梅氏这两支族员始终比较活跃，见于史籍的重要人物最多，是宣城梅氏家族中最有学术代表性的支系，精于学术，人才济济，群星辈出，许多人都成为当时国内外名重一时的人物，在中国的文学、艺术、科学等领域有深远的影响，特别是以梅文鼎的历算成就而使这个家族在中国文化、学术史上放射出夺目的光彩。由于梅氏家族人丁兴旺，其家族文化凝聚融汇，源远流长。
再次，优良传统作用。梅氏家族虽然经历了一代又一代，各望分房别支，庞大的家族成员散居各处，但优良的遗风没有变，这是梅氏家族文化继承和发展的关键。在梅氏后人的身上，几乎都有着共同的优点，那就是：天性聪敏，雅善文辞，尤其注重修身齐家治国平天下的修养。他们不仅继承先人的文学传统，博学为文，技进于道，而且学以致用，即“以诗书之泽，适志乡里”，例如：使有过之人乐意悔改，以法或情平息忿争，因而里党赖以无事；以孝义敦家训教后辈，必以品学兼优为准则，优化里党人文环境；逢祲饥之年，尽力资助困窘的人等。作为梅氏家族的一份子，他们怀有崇高的家族使命感和责任感，对宗族之事尤其尽心竭力，包括敬宗祖、修宗谱、建宗祠、设宗规，梅氏后人承前启后，精神足以鼓舞族人，延续家族文化命脉。可以说，梅氏家族文化事业的昌明，少不了这样优秀的有家族使命感和责任感的梅氏成员的努力。正是因为他们以家族事务为己任，所以梅氏文化才会一直延续着固有的辉煌。也正因如此，在梅氏家族圈内才能始终保持着良好的族规门风：修仁树义、宗风懿美、敬宗睦族、积善余庆、执事有格、泽被乡里。这些族规门风保证了梅氏家族文化的健康发展。
根底
宣城梅氏家族文化是经过长期承袭而逐步完善形成体系的，它来源于精神意识、物质形态、生产生活、传统宗教、民风习俗等诸多方面。它既有上层文化的色彩，又有民间文化的成分；既有宗族文化的灵魂，又有区域文化的痕迹。它表现出明显的丰富性和多样性。其深厚底蕴在于：
其一，建祠立庙，祭祖尊先。
祠堂为本家族祭祀或配享先贤的庙堂，旧时重祖先，“君子将营宫室，宗庙为先”，其目的是祭先报本、敬宗思源、尊祖睦族。宣城梅氏家族既有总祠，同时各望各支也有支祠。总祠是梅尧臣为安父亲梅让、叔父梅询画像所建的会庆堂，“为奉先思孝而立”。梅尧臣逝后，“其家人亦奉其神，而合祀于堂”。后人仰望先贤的高度，而不敢附立，所以，会庆堂是专祀中舍、学士附都官昆弟三人凡五公的，“其他未尝概及”。自宋至清，历代郡侯都有捐俸修建之举，并严立禁碑，以防不肖子孙或他姓旁人无知混占。三望各立支祠，是因为自三望分支以来，“代益远，支益蕃，里居益散，即以会庆为公祠，而春秋二祀势难群集，奉先思孝，莫展其诚”。所以“三望分衍，固宜各立支祠，以妥其祖，而子姓之群昭群穆，亦得以次配食”。各望支祠有墨庄望南北支祠、章务望河东西支祠、宗山涝支祠、宦林支祠、港园西河支祠等，于是“上祀先公，下逮本支，神主聚处一堂，所谓明昭别穆，而子孙亦以为序，咸在不失其伦也。凡春秋享祀未得展孝思于会庆堂者，皆得于此乎伸其敬焉”。
虽然总祠、支祠分别各处，每座祠宇有所差异，但其形成格局上有共同点，即“筑大门于外，置享堂于中，东西翼以两廊，以处其子孙之聚读而燕食者，后仍建大堂，妥木主三座于其上，堂下隙地可便趋跄，四围固以垣墙，堪蔽风雨而杜鸟鼠，其规模闭侐，信能栖神而竭虔也。”这样符合封建社会祠堂威严、庄重、安全的功能要求。
宗祠作为祭祀、修谱、祈年、调解纠纷等处理族内事务的场所，有严格的氏族礼制，具有严肃性和制约性，它反映出本氏族的社会地位、兴衰程度、族规民风等。而且，宗祠的管理非常严格，平时不得随便进出，禁止他用，只有举行祭祖、修谱、调解纠纷等族内事务活动时才能开放，反映宗族制度的威严性。
祭祖是梅氏家族中最普遍、最受重视的风俗，表现子孙对祖先的报本之心、怀祖之情和归宗之愿。从时间上看，重大的祭祖活动有春、秋两祭，一般是族人齐集总祠会庆堂祭远祖。但因为梅氏家族后来发展壮大，散居各处，并不是所有的族人都能赶到总祠参加春、秋两祭，所以在各望各立支祠后，各房分别在支祠祭祀远祖及分房始祖。祭祀活动是后代奉先思孝，展诚伸敬的体现，所以，在梅氏家族规约中，对享祀的要求，最重要的一点是必须心诚：“凡士庶之家，丰俭从乎其力，而必致其洁，必致其诚，故祠庙维谨，展墓维亲。”心不诚者将受到处罚，这一点有严格的规定：“乃不肖子孙，至有庙祭，托故不赴，墓祭遣人代将者，其罪视跛踦以临者更加一等矣。诚之不至，焉用祭为？凡属本支慎之哉。”
其二，修谱文牒，溯源明脉。
修谱之目的在于溯源析派，清系明脉，辨彰血统，寻亲归根。雍正皇帝明下谕修撰家谱云：“笃宗族，以昭雍睦”，“修族谱，以联疏远”。历史上各家各姓都重视修谱。在他们看来，“夫族之有谱，所以序昭穆，考世系，以成千秋不朽之言也”。也就是说，家谱具有辨别血统、敦亲睦族的特殊作用，不由人们不重视。传统家谱的编修内容虽然“人自为书，家自为说”，但考证本姓源起、辨析世系沿革，则是共同的重头戏，有所谓论姓别、谈姓源、究姓义、叙地望、讲移民、述世系等原则。
宣城梅氏也视修谱为家族大事，家谱所修也遵照上述原则。“观我梅氏，系出殷汤，肇封于梅，是为梅伯。由周及秦，已有显者。至汉仙尉为长沙守，上谏不纳，弃官隐于会稽，以后子姓繁衍，天下散处，殆如列星之分野。梅氏子孙咸尊仙尉为鼻祖，不忘本也。五代时之慨子远为宣州掾，复卜居于州学之西。四传而中舍让、学士询。五传而都官尧臣，诗名盖代，暨鼎臣、正臣、禹臣、得臣、辅臣、清臣诸公，皆宋之显官，为宣之著姓。嘉祐四年，欧阳公笔谱，参用老泉法而编辑之，又尊远公为始祖，示初迁也。故吾宛陵族谱自一本，而兄弟自兄弟，而五服渐而至于九族，年代虽远，脉络秩然不爽。厥后分为三望，详其里居，于善经曰五坪，于章务曰弋江，于墨庄曰九曲，自是各建支祠、各修支谱者亦屡矣。至明万历三望复合，本朝康熙仍之，乾隆甲寅又续修之。”顺着这条线索下来，梅氏家族的世系图也就清晰完整地呈现出来了。
梅氏家谱记录了本家族之历史沿革、世系渊源、人口繁衍、居地迁徙、地理境观、生卒岁月、科第仕宦、岁贡恩典、义迹贤能、孝子顺孙、义夫善人，以及冠带、行辈、婚姻、节妇、坟墓、遗像、山川、第宅、寺观、庙堂、祠宇、坊表、桥梁、祥瑞等。但家谱的核心部分还是世系和世系传。传中记人名、世数、字号、行辈、生卒年月时辰、配偶姓氏、子女、仕职，有名望者还有荷国恩典、行状墓志、科第仕宦等内容的传记。
梅氏家谱的纂修，虽然“肇自宋嘉祐，自宋而元而明，俱属分修。迄明万历、国朝康熙，始有合修。然虽合修，而乾隆初又有分立支谱者，直至乾隆末乃复合为宗谱。历代以来，分合无常，惟乘时因势，任人自为之耳。”但梅氏家族对家谱的编修及管理还是非常严格的。“重修族谱凡例”共二十二条，对家谱的编修作了具体的规定，包括：以梅远为宣城梅氏的鼻祖，以梅尧臣、梅禹臣、梅辅臣为三望始祖；顾虑家乘所传、碑版所志谀而失实，只以梅伯为前世系；编谱原则上是，远者简列，近者详述，而谱中附梅询、梅尧臣的履历，使子孙知所钦慕；系图以五世为尽，父子直承以昭世次，兄弟横列以别世派；行实、世牒有别，遵旧例；依各房系图为序次，按世寻绎亲疏；珍惜仅存的历朝诰敕，宁阙勿混；春、秋祭祖，三望合祀，护遗址，保茔域；关于会庆堂、景梅亭等族产的内容要尽录不遗，以使子孙珍守；嗣子必疏其出，以正血统，混立的芟除，辱没家声的不载；早卒无嗣者，只于父名下书子某，不得复起世次；婚配事关门第，氏必详其所出，女必表其所适；节义妇女，皆详载世牒，以表阃范，夫亡出嫁者不得为梅氏妇；子孙对前辈的态度，有美称之，无则仅书生娶卒葬，不敢阿私，慎用尊称；生者不立传赞；士大夫赠遗之言、历代奏议、荐都官奏章等，载之以光谱牒；等等。
而且，家谱编修以后，不仅详细记录了修谱时“监修”、“同修”、“首事”的子姓题名，给所修的家谱编了具体的卷宗目录，而且“藏谱例义”对家谱的刷印及保存有专门的说明：“族谱自乾隆板，已照旧略省，每部分订六本，以便收藏展阅。今合七房支修，拈梓搬刷，每部仍旧分订六本，自卷首至卷末通计一千 百 十 页。其刷样纸价，各房公议公出，共刷三十部，不许私自买纸刷印，致开弊窦。除港园前房不领谱外，其余六房因以礼、乐、射、御、书、数六字编号，刊定某号某房某人收执，择日祀祖告成，六房公同分领，以后各房自执，依次轮收，毋许恃强私匿。按七房各有支祠，各房尊长当于每岁春祭或新正暇日，即在该房支祠公同验明，依次循环收执，俱听各房自相约束。倘有托故掯留及私借与人损坏失落者，责在各房尊长追究，盖尊祖敬宗，莫此为甚。凡我子孙，各宜遵守毋忽。”“各房轮收，须置谱匣一具，封锁完固。长房收执，即用次房封锁，次房收执，即用三房封锁，依次验收。族中凡遇查阅，必须验明，公同开展。阅过仍将某房封锁，毋许擅自开览。嗣后贤达修辑，先将各房旧谱逐号查验。如无谱者，严加追究，庶几清白家声，永垂不朽云尔。”
内涵
中国传统的家族文化，是以血缘亲情为纽带，以父系原则为主导，以家庭、家族成员之间的上下尊卑、长幼有序的身份规定为行为规范，以祖先崇拜和家族绵延兴旺为人生信仰的一整套家法族规，并把这一套家法族规从理论上升华泛化到社会各个层面，成为传统文化中占主导地位的思想体系。家族文化通常包括家族的结构、行为、功能、伦理、观念、心理、精神和礼俗等层面，有着丰富的文化内涵：
一、以血缘亲情为纽带的价值观念。家族社会总是将血缘亲情放在极其重要的地位。一家之内，重视上慈下孝、兄友弟恭、夫妇和睦的人伦亲情，推而至于在此基础上的家族伦常。因为同姓家族“一本万殊，万派一源”，所以“视其宗族皆一血，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问屏山印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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