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请问江安印刷家谱哪家最好？，甫侯所封”，無阝即许，因甫、吕、许相通，因此，我们推测，卜辞中的侯当是伯夷当初始封的吕侯之国在商代的延续，今许昌南有舞阳县，当是甫侯所封之“無阝”与商代的“無侯”之国在地名上的遗存。既然商代的無侯之国在许地，则伯夷的吕侯之国亦当在许地。其三，《诗经•大雅•嵩高》云：“嵩高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。”意思是说：从高耸入云的嵩山上降下神灵来，生出甫和申，后来发展成二个国家。甫即吕，《诗经》此处的甫当指伯夷的封国。一般认为吕国在今南阳西，我们认为伯夷受封的吕侯之国最初位于嵩山一带，后来姜姓诸侯助周灭商后，吕国与申国便南迁到南阳一带，为周朝镇守二南，防止南蛮的骚扰。
伯夷即许由因治水有功被封的吕侯之国在今天的许昌市，已如上述。这也证明清•宋翔凤所谓“伯夷封许，故曰许由”的观点是正确的。可以认定，西周初年吕文叔（或曰姜文叔）受封于许地的许国，其前身就是许由受封于许地的吕侯之国。这一点还可以从一篇元代的许姓族谱中得到印证：
何光岳《炎黄源流史•许国的形成和迁徙》引许氏《元至辛酉年谱序》云：许氏“系出炎帝神农氏，其后有裔孙名由者居许以名系地曰许由，有德行，尧命为四岳，访闻异之，召为九州长，试可，将让以天下，由辞不敢受，隐于箕山。至周武王得天下，访三皇五帝之后封之以奉祀，得炎帝之后，太岳之孙文叔，封于许地，在颍川许昌，今许州是也。春秋时国小近于郑，郑图之以为俘邑。后附于楚，迁城父，又迁白羽，厥后国除，子孙以国为氏。其裔蔓延海宇，皆许州所自出也。”从这段谱序中不仅可以看出，炎帝、许由、文叔一脉相承，而且还可以从“有裔孙名由者居许以名系地曰许由”看出许由之名来源于许地，这与宋翔凤“伯夷封许，故曰许由”之说暗合，同时许昌作为许姓祖地的事实也昭然若揭。
许由与许昌的紧密关系不仅从文献中可以得到证明，而且还可以从存留至今有关许由的遗迹遗物中得到确证。据曹一新《许由、许姓与许昌》一文载：“许昌地区流传着不少关于许由的故事，还有很多以他为姓名或事迹命名的地方。禹州市城东15里颍水旁有许由台，城北部石桥里也有许由庙。许昌市区西北七里店有许由挂瓢处。鄢陵县城西11公里陈化店乡有许由村，村内有许由寨，村西有许由冢，冢前有许由寺，今存清顺治十四年（1657年）《重修许由寺公德碑》一通。许昌市各县有23个村有许姓命名：许昌县有许田、中许及五个许庄；长葛县有大许、小许；鄢陵县有许姜庄、许铺、东许、西许及三个许庄、禹州市有许岗、许楼、许屯、许丘、许家沟及四个许家■。这些村所有许姓居民都是许由的后裔”。
四、登封和许昌均是许姓的祖居地
“登封”之名得名甚晚，乃因唐代武则天“登嵩山而封之”得名。《后汉书•郡国志》曰：“许昌即许县，与阳城同属颍川郡。”南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”从上述文献可以看出“许昌”和“阳城”，“许州”和“箕山”在古代均属同一个行政区划，期间的关系是一致的、密不可分的。
许由生活的尧舜时代，相当于新石器时代的龙山文化时期，此时的生产力低下，生产活动仍处于刀耕火种的原始农业时期，虽然以农业为主，还需要采集、渔猎作为辅助。人们为了寻找肥沃的火烧地（丰茂的丛林才能形成肥沃的火烧地），更好的采集和渔猎场所而不断迁徙。许部落发源于登封箕山、嵩山一带，为了寻求更为优越的自然环境，在许由的带领下，他们来到了今天的许昌一带，因为这里土地肥沃，草木丰茂，就在这一带定居下来。
关于这一点，郭沫若有简要的论述：“四岳是姜姓，后来发展为四个分支，即齐、吕、申、许。‘许、太岳之胤’，在今河南许昌县。传说许姓的始祖许由，居颍水之阳，在今河南登封县。司马迁说：‘余登箕山，其上盖有许由冢云’，也在这个地方。后来的许国应该是从这里迁去的。”(郭沫若：《中国史稿》第一册110页，人民出版社，1976年版)认为后来的许国是因为许由从登封迁居许昌而来)。
何光岳先生对此有比较精密的论述：“当六、七千年前，黄河自郑州以下广泛分布着许多季节性很强的沼泽和湖泊，是温暖期带来了冰川融化的洪水，这就是尧舜时代传说的洪水为患。直至春秋时代，这一带尚遗留有甫泽、逢泽、大陆泽、孟注泽、萑苻之泽以及多条自西向东入海并行而相融甚近的河流，如河水、济水、濮水、洧水等。当虞夏之交，洪水退后，淤积了大量的肥沃泥土，草莽林木丛生，引来了多种多样的吃草动物，随之而来的是吃肉动物；也滋生着众多昆虫，也引来了无数的禽鸟；残存的纵横交错的沼泽河道里也生长着繁茂的水生植物，引来无数的鱼类。这种食物丰富的自然环境，给原始社会的人类带来了无比优越的生活条件。许由就是在这个时候离开了箕山，迁到了■地，因这里正是林木丰 茂的地方，故叫作■，亦即许(何光岳：《楚灭国考》第140页，上海人民出版社1992年版)。
许昌县的许田，传说为许由耕种之所，在许田的附近发现有属于龙山文化的射鹿台遗址，面积1500平方米，文化层厚2米左右，发现有白灰面房基。此外在许昌一带还发现有谢庄遗址、寺台庙遗址、岗于遗址等龙山文化遗址。龙山文化时代与尧舜时代相当，因此，这些遗址大概就是许由及许部落的遗存。
可以说许由出生于今天登封的箕山一带，后来率领许部落在今天的许昌一带，定居下来，建功立业，并被封于许地为吕侯。后来尧帝要禅位给他，他才逃离许地，归隐于箕山，死后亦葬于此地。直到西周初年，周武王又封许由的后代吕文叔于许地为许侯，许姓在许地又再度繁盛起来。所以，事实说明，许由之名来源于许地，今天的许昌是许由的主要活动区域和建功立业之所，许昌地区及登封箕山一带是许姓的祖居地。
附录三：
许氏统一辈序
许氏大宗
侯衍伯浩，长朝国教。
修齐治平，中华位育。
许氏统一辈序
天乙开运，太岳钟英。荣河温洛，睿哲初生。
甘泉濯耳，畴产并耕。尚书道博，说文义精。
弥纶彝宪，淳化休明。光州衮冕，汝南旦评。
勋猷炳焕，炯鉴渊清。有唐受命，凤翥龙翔。
宣威漳镇，雍穆宁康。扶伦翼教，功成紫阳。
名贤冢宰，德立嗣昌。少师秉政，严肃端庄。
环奇都附，爵秩尊良。云兴骥展，桂馥兰香。
缉熙景祚，福祉绵长。
许氏统一辈序诗于1943年9月12日潮汕九县宗亲在普宁举行宗亲联谊会议定，
统一辈序诗由许国开国的文叔公第六十二代起计，以开闽始祖天正公的天字为新
辈序开头的第一个字，龙湖许氏自编的十六字辈序诗由第九十六字[彝]起并排。
十六字辈序诗完后，自[炳]字延续。
附录四：
古歙许氏宗谱传
王安石
伯益，神农之后也。佐尧舜有大功，赐姓曰：姜。其后见于经者四:国曰申，诗所谓申伯者是也；曰齐；曰许，春秋时所谓齐侯许男是也。周衰，许男常从大侯征伐会盟于春秋。及后世无复国而子孙以其封姓。然世传有许由者，尧以天下让由，由不受，逃之箕山，箕山上盖有许由塚焉。其事不见于经，学者疑之。或曰：由无求于世者尔，虽与之天下，盖不受也，故好事者以云。而由于伯益其生先后所祖同不同，莫能知也。
汉兴许氏侯者六人：伯至候----盎；宋子侯----廒；严侯----积。此三者，其始以将封，而史不书其州里。平恩侯----广汉；博望侯----舜；乐成侯----延寿。此三者，同产昆弟也，以外戚起于汉宣元之世，昌邑人也。盎子----昌，尝为丞相；延寿弟及广汉弟----子嘉，尝为大司马。至王莽败，许氏始皆失其封矣。后汉会稽有许荆者，循吏也；许慎者，以经术显；许悛者，为《易林》传于世；许杨者，治鸿隙陂，有德于汝南之民，报祭焉；许靖者避地交州，后入蜀，先主以为太傅，与从弟邵，皆善论人物。邵兄处，亦知名，世称平舆渊有二龙焉。慎、悛、杨、靖皆汝南人也。许楮者，家于谯，以忠力事魏，封侯牟乡；许慈者，家南阳，入蜀，父子皆为博士。司马晋时，有许孜者，东阳人也，德行高洁，孝廉不起，老于家。其子曰生，亦有至性焉。
初，许氏爵邑于周，而子孙播散四方，有纪者犹不乏焉。至昌邑始大著，间兴于汝南，其后高阳再盛。然高阳之族不见其所始。有据者仕魏，历校尉郡守，生允，为镇西将军。允三子，皆仕魏。后司马晋氏，奇为司隶校尉，猛为幽州刺史。奇子遐为侍中，猛子式为平原太守。自允至式，皆知名。允后五世，询，司马晋常召官，不起。孙珪，为桂阳太守，仕于齐。生勇慧，为太子家令。勇慧生懋，笃学以孝闻，卒于梁，为中庶子。懋生亯，为陈卫卿，领史官，以齐梁时事，有子善心，为之卒业。是时有许绍者，善心之族父也，通守夷陵，治有恩，流户归数千里，卒有功于唐，爵安陵郡公。圉师、钦寂、钦明皆其后也。圉师绍少子，宽博有器干自别，封平恩侯。与敬宗俱为龙翔中宰相。钦寂，谓绍曾大父也。万岁中，帅师当契丹，所败，执以为安东，使说守者降。至安东，曰：贼今且破灭，公勉守，无忘忠也。契丹即杀之。是岁，弟钦明亦遇杀。钦明为凉州都督，按行卒遇突厥，亦执，使说降。至灵州顾为谀言告守者所以破贼。兄弟将兵一旦，同以身殉边鄙，贤者荣之。敬宗，善心子也。始以开郡于高阳与孙令伯以文名称，当时，天宝之乱，敬宗有孙曰远，与张巡以睢阳抗贼，自以不及巡，推巡为守，而之下。久之，食乏无助。煮茶纸以食，犹坚守。贼所以不能南向，以睢阳而蔽其锋也。卒与俱死。皆天下豪杰义士云。唐亡，远孙----儒不义朱梁，自雍州入江南，隐居歙之黄墩，终身不出焉。生稠，迁许村。沉毅有信，仕江南李氏参德化，主军事。稠生规。规好道家言，不以事自匆，尝羁旅宣歙间，闻旁舍呻吟呼，就之。曰：我某郡人，察君长者，且死，愿以骸骨属君。指囊中黄金十斤，曰，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问江安印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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