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请问辖区印刷家谱哪家最好？绩最大：成功地举办了多次许由与许氏文化研讨会，究明了许姓姓源上的许多疑案；定期发行《许氏文化报》；出版了许由与许氏文化研讨文集《根在箕山》、《历代名人咏箕山许由诗集》、《中国历代许氏迁徒图》等书刊。1995年协助百家姓电视剧组拍摄了《许氏之源》的电视剧；2000年元月协助中央电视台拍摄了《许由、许国与许姓》专题纪录片，4月8号在中央电视台《天涯共此时》节目中播出；制定了以许由这一历史文化名人为中心的箕山开发蓝图等等。
1999年，许姓始祖许由被评为郑州市十大历史文化名人之一。在中华文明发源地的中州大地，古老的许姓文化正焕发着新的活力。论 许 姓 祖 地
兴起于七十年代末的寻根热时至今日仍持续高温，河南作为大多中华姓氏的发源地，成为大批海内外华夏儿女寻根谒祖的目的地，所以二十余年来寻根谒祖者络绎于途，显现出中化民族强大的精神凝聚力。然而，中华诸姓往往得姓时间很早，多在夏商周三代之时，由于年代久远，世事变迁，不仅河流改道、地震造山等自然因素会使地理地貌有所改变，而且朝代更替、归属更易等人为因素也会使行政区化古今迥异。这使得一些姓氏的具体祖地出现岐异，产生了争执，但用历史的客观的眼光去观察，这种现象是正常的，并且是可以解释的。许姓的祖居地认定也正是如此，似乎出现了许昌和登封之争，但如果对这一问题详加考析，就会发现作为许姓祖地，许昌和登封是统一的，争执不仅客观上是不存在的，而且主观上也是不应该产生的。
寻根谒祖首先需要认定的便是某姓的祖居地和始祖，所谓祖居地，应是始祖所居住生活之地，所以祖居地和始祖是一个问题的两个方面，密不可分，论及祖居地就不能不涉及始祖。许姓的始祖到底是上古的许由，还是周初的文叔？这个问题既是许氏姓史上聚讼已久的老难题，亦是确定许姓祖居地难以回避的问题。
一、许姓始祖——炎帝、许由与文叔
《左传•隐公十一年》云：“夫许，太岳之胄也。”晋•杜预《春秋世族谱》云：“许国，姜姓，与齐同祖，尧四岳伯夷之后也。”《新唐书•宰相世系表》曰：“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后，周武王封其裔孙文叔于许，后以为太岳之嗣，至元公结为楚所灭，迁于容城，子孙分散，以国为氏。”唐•《元和姓纂》云：“许，姜姓，炎帝四岳之后。”唐•颜师古在《急就篇•注》中说：“许氏，许由之后也，太岳之胤。”南宋•郑樵《通志•氏族略•以国为氏》：“许氏，姜姓，与齐同祖，炎帝之后，尧四岳伯夷之子也。周武王封其苗裔文叔于许，以为太岳后，今许州是也。”《古今图书集成•氏族典•炎帝神农之系》：“许，许由之后也，有由余氏、余氏。”
在上述文献中，出现了五个人物：炎帝、太岳（四岳）、伯夷、许由、文叔。他们似乎均为许姓始祖，让我们逐以予以分析。
（一）炎帝。炎帝神农氏被尊为“五帝”之一。他是上古时代活动于黄河流域的部落首领，炎帝部族早期以渭水流域为根据地，以后向东迁徙，活动于今河北的中部、河南、山东西部和湖北的北部，即中原地区，并在这一地区和蚩尤部落与黄帝部落发生了长期的冲突与融合，最终形成了中华民族早期的主干部分，炎帝因此和黄帝一起成为中华民族的共同祖先，这也是中国人至今仍自称为“炎黄子孙”的原因。炎帝出生并生长于今陕西中部渭水的支流姜水沿岸，因而以地名“姜”为姓。《国语•晋语》中引晋大夫司空季子的一段话说：“昔少典娶于有 虫乔 氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”是说黄帝和炎帝同为少典之子，各因其成长的地名为姓分别为姬和姜，他们是同时代的人，在军事上曾相互配合。姜姓因炎帝而得姓，许姓出自姜姓，作为中华民族的共同祖先，炎帝可视为许姓的远祖。
（二）许由、四岳、伯夷。许由和伯夷为同一人。“太岳”或称“四岳”或称“五岳”，为上古官名，乃上古时期分掌四时、方岳的官，伯夷官任尧时的四岳。上古时期一个官职往往由一个家族世代袭任，许姓的祖上在尧舜时期便世袭担任四岳之官。上述结论的证据是相当充分的。
（1）南宋•文天祥《莲花塘许氏初修族谱序》：“尧时封由墓曰箕山公神，以配祀五岳。周封文叔于许，太岳之胤也，以此推之，则祀伯夷，或者即以祀许由也。”
（2）明•陈霆《两山墨谈》卷十三：“尧让天下于许由，由非山林逸士也”。《左传》云：‘许，太岳之后，’太岳亦即由耳。古者申、吕、许、甫皆四岳之后，《尧典》曰：‘咨四岳，朕在位七十载，汝能庸命，逊朕位，’让由之举，或即此也。
（3）据马叙论《庄子义证》引清•汤师中语：“尧始让四岳，四岳举舜，乃让于舜，《左传》曰：‘夫许，太岳之胤’，杜注曰：‘尧四岳’，则太岳非由乎？”
（4）清•宋翔凤《尚书略说》：“云八伯者，《尚书•大传》称阳伯、仪伯、夏伯、羲伯、秋伯、和伯、冬伯，其一阙焉。郑注以为阳伯为伯夷掌之……《春秋左氏•隐十一年》：‘夫许，太岳之胤也’，申、吕、齐、许同祖，故吕侯训刑，称伯夷、禹、稷为三后，知太岳定是伯夷也。《墨子•所染篇》、《吕氏春秋•当染篇》并云：‘舜染于许由、伯阳’，‘由’与‘夷’、‘夷’与‘阳’并声之转。《大传》之阳伯，《墨》、《吕》之许由、伯阳，与《书》之伯夷正是一人。伯夷封许，故曰许由。《史记》尧让天下于许由（本《庄子》），正附会‘咨四岳，巽朕位’之语，百家之言，自由所出。”
（5）杨宽认为许由、皋陶与伯夷、四岳为一人。（见杨宽《中国上古史导论》第十三篇，《许由、皋陶与伯夷、四岳》。载《古史辨》第七册上，上海古籍出版社1982年。)
（6）童书业、朱芳圃认为许由、皋陶、伯夷为一人。(见童书业《春秋左传研究》第354页《伯夷与皋陶(附许由)》第37页，《伯夷、皋陶、许由》，中州书画社1982年。)
（7）从唐代许姓人墓志证明许由、伯夷为一人。(参见单远慕《从千唐志斋所藏六篇唐代墓志看许由和许姓》，《黄河文化》1999年4、5期。)
许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。
因此，可以说，许由（亦即伯夷）是许姓的得姓始祖，他是上古许部落的首领，曾经作过尧的老师，并曾出任尧时的四岳官、九州长，后辞尧禅让、归隐山林，成为中国最早最著名的隐士。他和西周初年许国的开国君主文叔一脉相承。
（三）文叔。西周初年，周武王访三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后，四岳伯夷（即许由）的裔孙姜文叔，把他封在许地（今河南许昌东），建立男爵许国，世称许侯、许文叔，因文叔为姜姓吕氏，故又称之为姜文叔、吕叔。春秋时许国为郑、楚等国所逼，辗转迁徙，前506年迁于容城（今河南鲁山县东南），到战国初，传至国君元公结时，被楚国灭于容城，子孙为纪念故国，以国名为氏，又形成了一批许姓居民。《新唐书•宰相世系表》、《通志•氏族略》均言许姓是“以国为氏”，即许姓因为以许国国名而得姓。由此，则许姓的得姓始祖似为许国的开国之君文叔。有关文叔的详细情况史籍缺载，只是据颜师古《急就篇》“许终古”条下注载：“许氏，许由之后也，太岳之胤，有姜信者，封于许国。”可知文叔又名姜信。但文叔为建立于西周初年的许国的开国君主，这一点文献记载并无异辞。
然而，早在许国亡国之前，就有楚臣许偃、许伯，以及许人许围见于《在传》，更何况前此一千余年前的尧舜时代就有许由其人。可见许姓并非全然是在许国亡国之时“以国为氏”而得姓的，而应是以人名即“许由”之“许”为姓，加之许由和文叔又一脉相承，因此，可以认为许由为许姓的开姓始祖，而文叔则为许姓的开国始祖。所以著名姓氏专家谢钧祥先生在《新编百家姓》一书中认为许姓是“出自人名国名的姓”，是很有见地的，所谓“出自人名”，即出自许由之名，所谓“出自国名”，即出自始于文叔的许国之国名。
我们的结论是：炎帝为许姓的远祖，许由为许姓的开姓始祖，文叔为许姓的开国始祖。
二、登封是许姓的祖居地
晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也。”唐•陆德明在《庄子•逍遥游》释文中也说：“许由，隐人也，隐于箕山。司马云：颍川阳城人。简文云：阳城槐里人。李云：字武仲。”许由时代阳城的地望何在？《水经》云：“颍水出颍川阳城县西北少室山，东南过其县南。”《注》云：“颍水径其县故城南。昔舜禅禹，禹避商均，伯益避启并于此也。”《世本》、《汲郡古文》均言禹都阳城，赵歧《孟子注》曰：“阳城在嵩山下。”《括地志》云：“嵩山在阳城西北二十三里。”则阳城在嵩山之南登封境内。1975年以后，考古工作者在登封告城镇一带进行了大规模的考古调查和发掘工作，首先在告镇北五渡河东岸，找到了周至汉代的阳城夯土城垣遗址，并在城内外出土的战国陶器上，发现了印有“阳城”和“阳城仓器”的陶文戳记。还在汉代筒瓦上发现印有“阳城”的陶文戳记。接着又在告城镇西北颍河与五渡河交汇处的王城岗上，发掘出两座东西并列的龙山文化中晚期夯土城垣遗址，据碳-14测定其年代为距今约4000年左右，正好在夏代纪年之内，地望亦与文献记载的夏都阳城相吻合。因此，登封告城的龙山文化城址就是夏都阳城，这已成为不争之论。因此，尧舜时期许由家居的阳城就在今天登封的告城镇。至于槐里的具体地望，于史无征，但于今箕山附近尚存南槐、北槐的村名，而告城镇南十三里处即为箕山，因此，槐里的地望，应该就在今河南省登封市箕山一带。
许由辞尧禅让又归隐于箕山。汉•高诱注《淮南子•原道训》：“许由，阳城人也，箕山之隐士也，尧以其贤聘之，欲禅天下也，不肯就，故曰志遗于天下也。”《高士传》也说：“由于是遁耕于中岳，颍水之阳，箕山之下，终身无经天，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问辖区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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