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青神修家谱价格一条条跃了出来，每一次延伸都顺理成章。看似毫无联系的卦爻辞竟然如人之经络一样构成了一部让我为之跪地膜拜的天籁之音。世界上最宏伟的交响乐与之相比，都一定自惭形晦。
《易》之六十四卦宗族谱在无数日夜的基研下终于完成，既或我看着是流畅的，也许在很多人眼里也是牵强的，请大家批评指正。历史似乎忽略了一代《易》之宗师邵子，如果不是他的著作，我将永远徘徊在《易》闲之外，正是这位北宋年间外王内圣的大宗师，他的《渔樵问对》、《观物篇》、《观物外篇》引领我一路走来，打开了与三千前的圣贤对话的大门，也是邵子让我明白了什么是真正的天地大道和不加文饰的唯物精神。
本书分为两部分，第一章为基础，我所讲的内容都是多年研究心得，请大家指正，以此为基础，才能更好的看第二章。第二章是细述六十四卦的来历与去向并其血脉发展的，可以说每一个卦是由几十个未解之谜构成的，差不多都是史上少有人言极或是根本无人言及的问题，如果一条条的列出来，光是这些问题就要占到几十页，所以相当的问题就没有提出，直接解卦时就解掉了。
《易》之六十四卦，各随其宗，如人之经脉生生不息，灵动而真实。希望大家如厚待《易》一样宽容这本书和我对传统释《易》的放弃。
偶履小过屯香逸
习坎解困研未济
升豫随谦剥恒蹇
中孚无妄节损益
感谢：《易》、《圣经》、《渔樵问对》、《观物篇》、《观物外篇》、《说文》与《段注》、《东坡易传》、《焦氏易林录》、《周易参同契》、《历代易学先贤》、《甲骨文学者是怎样扭曲历史的》、《邵康节的修身功夫》、《邵庸易数加一倍法》、《孟喜卦气卦序反映的思想初论》、《管子与连山易》、《三坟易略论》、《易纬》八卦卦气思想初探、《周易参同契》卦爻符号再探、《伏羲虎文化与彝族八卦初探》、《伏羲天梯与八卦》、《京房易学的象数模式与义理内涵》、律历与《易经》、论《伏羲六十四卦方图》与黄泛平原土壤剖面之契合、论《周易》的损益之道、《宋代易图的流变》、《谈朱熹对邵雍象数易学的发挥演变》、《天干地支起源探》、王安石《易象论解》与《序卦传》、《先天八卦方位图的设计新探》、《易》经理论体系与《说卦传》──“易有大恒”和“易道恒中”、 《阴阳鱼太极图源流考》、《哲学视野下的汉易卦气说》、《周易本义卷首九图考辨》、《朱熹对邵雍先天象数学的继承和发展》、《玄圭图与河图》、《朱熹对邵氏的发展》、《易经杂说》、《中华奇书》、《唐宋时期的畬田与畬田民族的历史走向》、《宋代岭南地区的生态环境与稻作农业》
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第一技：细辨阴阳以窥《易》之闲
闲，《说文》阑也。从门，中有木。《徐曰》闲，犹闌也。以木歫（jù）门也。会意。《广韵》防也，御也，法也。
邵子《渔樵问对》：四象谓阴阳刚柔。有阴阳然后可以生天,有刚柔然后可以生地。立功之本,于斯为极。
邵子《渔樵问对》：春为阳始,夏为阳极，秋为阴始,冬为阴极。阳则温,阳极则热；阴始则凉,阴极则寒。温则生物,热则长物,凉则收物,寒则杀物。皆一气别而为四焉。其生万物也亦然。
邵子《渔樵问对》：人之生也,谓其气行,人之死也,谓其形返。气行则神魂交,形返则精魄存。神行于天,精魄返于地。行于天,则谓之曰阳行；返于地,则谓之曰阴返。阳行则昼见而夜伏者也，阴返则夜见而昼伏者也。是故，知日者月之形也,月者日之影也。阳者阴之形也,阴者阳之影也。人者鬼之形也,鬼者人之影也。人谓鬼无形而无知者,吾不信也。
一、 科学总结对立统一
二、 复杂的阴阳关系
一、 科学总结对立统一
《易》传了三千年，很多人都有兴趣，可是因为这样那样的问题而放弃的占绝大多数。希望“元亨贯顶独门技”能够起到抛砖引玉的作用，在您研《易》的道路上为您添一把柴。
“元亨贯顶独门技”的八篇严格意义是无法拆分的，就如人之骨肉血脉浑然一体。可是如果混在一起说，又极易流于肤而困于质，因此分开讲解比较好。而分开讲解时每篇又必然会涉及另外七篇里的内容，凡此情况，均也只能点到即止而在其本篇时详述，这也是无奈之举，请大家体谅。此八篇是基本功，也总要举些例子，可是例子一定出自卦与爻的关系或是卦辞与爻辞，可是我们还没开始解卦释爻，显然用卦辞与爻辞举例子也让一些读者多少有些头痛，于此提醒一句，在第一章所有卦与爻辞的例子勿用甚解是最好的方式。我们于本章的目的是掌握八大基本功，顺带着和一些卦与爻有个脸熟，知道大体是这么回事也就是了，其详尽的解释会在释其本卦时继续，举例只是表示某种事实存在的真实性，是为表示并非妄断与臆想。离开卦之整体与《易》卦之宗族谱，就是离开了卦的源头与历史，是没有可能释解卦辞与爻辞的。
卦的基本附号是爻，爻分阴阳。阴阳关系是研《易》的最重要基础。如果要开清楚阴阳，首先就得弄清楚科学和总结的辨证关系，因为他们的辨证关系，决定了我们研《易》的方向与方式，如果认为《易》无科学或是《易》非科学而不能君子坦坦，那也就没法研究了。嘴上振振有辞的要弘扬《易》，可是心里却是虚的，因此虽精神可表其形可嘉，可是我们需我们更需要的是真凭实据，我们需要的是名正方顺、大大方方、充满信心的研《易》，实实在在朴素的绽放《易》之博大。我们自己都看不到先祖圣贤智慧的光芒，又怎能真正体会到中国文明之源头的震憾力量？
科学：反应自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。
总结：对某一阶段的工作学习或思想中的经验或情况进行分析研究，得出带有规律性的结论。
科学，是形而下的学问，比如化学是一门科学，可以细分成有机化学和无机化学，有机化学可再细分到高分子化学，然后继续细分到生物高分子化学，如此一直细分下去，其细分的程度越细，精确度也就越高。科学是发展的，因此也就会一直细分下去，越细分下去就越接近客观事实。
总结，是形而上的学问，从一些现象或是事例当中浓缩出一个道理与说法，其高度概括的精准程度取决于事例的数量与再实践再总结的时间长短。阴阳、五行、《易》均是总结性文化最杰出代表，总结性文化渗透存于中国文化的方方面面：《四库全书》分类：经、史、子、集；中国的文学分类：诗、辞、曲、赋；《诗经》的手法：风、雅、颂，赋、比、兴等，总结后高度浓缩与提纯，放之四海而皆准。
科学与总结是对事物研究的两个方向，只是方向不同角度不同，不是对立面，科学的对立面是伪科学，而总结的对立面是伪总结，如果总结非得说科学是伪总结，科学非得说总结是伪科学，那这官司就会没完没了。
见图一，伏羲太昊帝的先天八卦大体上说明了这种关系，先看看先天八卦的排序，见左侧图。以时针为标准，乾兑离震逆时针排列，巽坎艮坤顺时针排列。如果把乾作为起点，坤作为终点，我们按逆顺时针自乾至坤就有了两种方式，如此兑离震为科学，巽坎艮就是总结。科学和总结构成了完美的对立统一，科学没有绝对的科学，有总结的成份；总结也非完全的总结，也有科学的成份，因此阴阳鱼中的眼睛直观的表现了出来。科学和总结互为阴阳，并各含对方的成份。
现代人重视科学的同时却时常忽略了总结的存在。其实总结离我们很近，近到抬眼可见、触手可及，我们稍稍留意就发现总结和我们息息相关。生活当中当以吃穿住行离我们最近，而吃又中近中之近，就说说吃的总结。锅底炸鱼前用生姜擦一擦，锅和鱼就不会粘在一起；炖肉的时候放点酒，肉就会更烂更好吃，着凉了喝姜汤出些汗就会好。夏天吃的清淡些、冬天吃的油大些，甚至大年初一至初五吃什么都有一句顺口溜。我们吃的每一种食物与每一味调料都是一个个被总结出来的。中国做饭的火分为文火与武火，但究热量多大是文还是武，貌似自古来而没有定过性，但一说文火武火，我们心里都大概明白是怎么回事，用的是意会。煮米饭时的水米比例也是总结出来的，一家一个样，也没见谁仔细量过。荤素搭配，到底是多少，也没具体说法，但人人都能理解。我们炒菜的时候没有温度计，因此无法确定油的准确温度。我们更没有天平，因此到底用了多少油和盐也没有精确数值，中国餐谱上最常见的字样是少许、适量。总结离我们如此之近，可是确实有很多人睁着眼睛看不到而天天言科学，好象离了科学人就活不下去了，更有甚者，在他们眼里只有科学是对的。
科学对人有益，我们就用；总结对人有益，我们也用。科学细分到一定的程度，有可能接近真理，总结经数千载实践与完善，也有可能接近真理。这个世界的真理只有一个，上帝不会掷摋子，但探寻真理的方式大分有两个——总结和科学，细分则有无数个。
科学不是万能的，总结也不是万能的，没有必要言其一而灭其一。我们能够共享并同时拥有先祖的总结和现代科学，我们起码比先祖是幸福的。就想想当年的圣贤如果想查一下字，需要翻无数的竹简，我们就幸福的多了。互联网提供了方便，更有许多乐于为在家提供帮助的人所做的各种资料性网站，网上有电子版的《康熙字典》、《说文解字》、《甲骨文字典》，就凭这一点，也得感谢科学。
用现代科技的方便与快捷帮助我们研《易》，是历史对我们的厚爱，感恩科学，感恩总结
二、 复杂的阴阳关系
中国的总结性文化为世所公任的上升到世界观级别的化有三个：阴阳文化、五行文化、八卦文化，而阴阳文化与八卦文化又共筑了领袖绝伦独一无二的大《易》文化。
五行文化是由诸子百家中的阴阳家邹衍将传统的五行论系统整理定型，所以说后世以邹衍创立五行论为主基调。《易》虽有星星点点的关于土、金、水、木、火的说法，但严格意义上并尚未有严格的生克关系，所以在研《易》时需要注意的就是将五行放在一边，莫与《易》掺和在一起。后世《易》用将卦与五行融为一体是以后的事，非《易》出时就有的。
阴阳是太生至两仪后才有的，太极生两仪的过程我将在 “第三技：元亨利贞的分子结构”专文论述，本篇重点讨论阴阳。
自两仪成型后，天两仪复分为阴阳，而地两仪复分为刚柔，阴阳与刚柔是对天与地的专用词，就如男女与雌雄是用于人与动物的专用词是一样的，其本质是一样的，我们于此将天地之用专词统一起来用阴阳来表示。天为阳，地为阴；夏为阳，冬为阴；昼为阳，夜为阴；男为阳，女为阴；手为阳，脚为阴；背为阳，腹为阴。
阴与阳的关系很多，在分新科学与总结时我们知道二者是对立统一的关系。如果总结是阳，那么科学是阴，此是对立统一。而总结里有科学，科学里有总结，此即是阴中有阳，阳中有阴。除了阴阳这个最基本的关系，，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“青神修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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