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蓬安家谱设计系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。
家谱究竟有多大数量，至今还没有人作出确切统计。因为家谱像其他所有私家家谱一样，还有秘不示人的家规。每当家谱30年一小修，60年一大修后，旧的家谱除留下极少几套保存在宗祠或族长手中外，其余都要全部销切，而代之以新的家谱。这种特殊的风俗习惯，当然为古老家谱的保存制造了人为障碍。不过，尽管如此，家谱作为生活轨迹的记录，仍有不少被保存了下来。至于散落在民间的家谱，无疑还有更大的数量。
（7）家谱堂号
明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号，如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等；另一类是没有姓氏特徵的堂号，如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”，丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号，而且同姓中的不同支派也有，出现的重复率极高，但加以姓氏、籍等条件限制，就可缩小范围。
（8）家谱谱籍
现存极大部分家谱是以一支一派形式出现的私修谱，谱主聚居于某一区域并且相对隐定地生活于该地，带有明显的地域特徵。谱籍即为谱主的居住地。谱籍标引的在键是地名的名称。现存家谱以民国之前的旧谱居多，谱中地名常题古地名，甚至古地名的名称也不一致，如浙江宜兴就有“阳羡”、“荆溪”、“义兴”等数种名称，湖州分别题作“吴兴”、“乌程”、“归安”等。
（9）家谱谱序
谱序是概述本族来历和族谱编纂经过的部分，有的由族谱编纂者亲自撰写，也有的是同时转引和改写本族既存族谱的谱序。
（10）家谱体例
明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏本国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像讚、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。
万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像讚、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。
关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。
（11）家谱鉴定
中国人历来重视纂修家谱，所谓“家之有谱，犹国之有史也”。私家修谱自宋代兴起，经元、明的发展，至清朝中期达到鼎盛，入民国后仍延绵不断。在历经八、九百年的发展演变过程中，家谱在不同的区域逐步形成了各自的特徵，这些特徵不仅体现在纂修体例上，而且在版刻、装帧等方面也得到反映。关于家谱纂修体例特徵的论述时有所见，而版刻、装帧特徵却鲜见涉及。究其原因，可以是现存家谱80%以上是清末及民是期间的刻本、木活字本、铅印本及石印本，而其中又以木活字本占绝大多数。
从现存家谱的印刷形式上看，有刻本、钞本、稿本，也有铅印本、石印本，但更多的则是木活字本，这是因为家谱的内容不象其他古籍那样一成不变，一般家变每隔10至30年谋就须续修一次，且篇幅甚多，在这种情况下，使用木活字本印刷家谱显然要比刻本既便宜又省力得多。尽管木活字本是家谱版本的主流，但由于发区的不同，家谱的印刷形式仍是丰富多样的。
浙江家谱的特徵
浙江是纂修家谱最为密集的地区之一，仅上海图书馆就藏有浙江家谱5092种，占馆藏总种数的2/5以上，居各小之冠。这些家谱分布在全省的64个县市，几乎涵盖全省各处，其中收藏量最集的是沿海地区的海宁、萧山、绍兴、余姚、上虞、宁波及内地的诸暨、浦江、金华、东阳、义乌、兰溪、永康、淳安、衢州、江山等地。
浙江家谱的版本最大特点是套版印刷的普遍使用。浙江是套版印刷的发源地，明代时，浙江吴兴的闵刘及、凌蒙初二家用朱墨二色（后来发展为五色）刻印了许多带有批注点评的经史子集四部书及戏曲小说，盛极一时，成为中国印刷发展史上的一个重要里程碑。从而“闵刻”、“凌刻”就成了他们套版印刷古书的专有名词。现在浙江家谱虽以木活字本为主，但打破了其他地区域多年来沿用墨印的方法，将朱墨套印普遍使用于木活字本的家谱之中，许多家谱的世系图中人与人间的关系都普遍用套印红线加以连接。
此外，浙江木活字本家谱多四周双边，鱼尾与版心栏线的间隔明显，有较大的缝隙。且有花鱼尾出现，如上述的《余姚梅川徐氏宗谱》就是一例，这在其他地区的谱中较罕见。浙江木少研究院本家谱的体方正，除夹注用小字外，通常始终只用一种字体。
当然，浙江省内的不同区域又有着自身的特色，如宁波地区家谱（包括鄞县、奉化、镇海等）版心处字体不仅粗，而且大而醒目；通谱不用界栏；字与字之间的字距较舒朗；谱的装帧华丽，绢面装帧，配以帛质题签，且绢质包角的，如《镇海横河堰包氏宗谱》、《镇海东管乡沈郎桥叶氏宗谱》等都相当注重家谱的装帧。
又如浙江中部地区的诸暨、东阳、浦江、义乌、金华，是浙江修谱最为盛行的地区，现存家谱占浙江全省家谱半数以上，几乎每族、每支都有谱，再加上家族庞大，人口密集，有时同地同姓也不是源于一族，即便是同族，但因分支不同也会各自修谱，所以当是已形成定期修谱的习惯，有的仅隔数十年一次。为防止同姓不同宗或同族不同分支的家谱因谱名相似而混淆，同时为下次修谱提供时间上的参考。因此该地区家谱版心普遍镌有修谱年代，这就成为该地区家谱的特徵。如清宣统三年敦睦堂木活字本《[诸暨]暨阳嵩山张氏宗谱》版心题“宣统辛亥年续修”就是一例。此外，世系表（行传）中的同辈的人名多以行字大小排列，即按同辈中人的出生先后顺序而不是以传统的辈份长幼排列，例如甲乙二人，按照辈分甲比乙大，照常规甲因先列于乙前，但由于乙早出生于甲，那么在谱中乙的名字就排在甲之前。衢州、江山等地区家谱的版式多呈正方形，即版框高宽几于相等。
湖南家谱的特徵
据1997年北京中华书局出版的《中国家谱综合目录》记载，全国440家“图书馆、文化馆、文管会、博物馆、纪念馆、档案馆、文物商店”收藏的湖南家谱共1511种，而当时未曾完全列入收录范围的上海图书馆收藏的家谱却有2255种之多。现存的湖南家谱主要集中于该省中部的长沙、湘潭、湘乡、宁乡、醴陵等地及北部的平江、岳阳、常德带，按其开本可分为大、小两种。纂修年代较早的家谱多为大本，而清光绪中后期至民国时所修则以小本为多；北部地区的家谱多为大本，而小本在中、南部地区的家谱中较为常见。中部地区的小本与北部地区的大本版刻区别，最为直观的是其开本的大小与版框高阔，可以说是相距甚远，如民国十年存著堂木活字本《宁乡志塘刘氏四修族谱》，属小本范畴。而属于大本范畴的清雍正六年延陵堂木活字本《平江吴氏重修家谱》。两者版框、开本相差近于一倍。其次是版式的差异：小本多四周双边，版心题名多墨体，粗而醒目，修谱年代及修谱次数书于版心偏左处，装订后则列于后半而版心，版心栏线与版框粗细一致，木活字本版框接口处与江苏家谱相同，有些接口相当严密，几乎看不出缝隙。谱中多使用小字，大字仅用于世系图及世系表的人名。其谱例苏式、欧式皆有，苏式谱例除世系表外，其余文字无界栏分割。世系表多为上、中、下三栏。另外，该地区谱多将世系称作“垂丝图”，将世系表称作“齿录”等。而北部地区的大本，多四周单边，一般亦无界栏，近，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“蓬安家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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