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一、许:释义
说文解字：許，聽也，從言午聲虛呂切。——《說文解字》
平凡而偉大的家族，曾經擁有足以改變歷史軌跡的力量。 ——《千秋家國何處尋》
許，炎帝裔族，以天干重儀觀測太陽在中午日高天的日影晷跡命名的氏族。“言”是“午”的簡化。——《許》
許者，“言”、“午”二字所成也。言者，有言子者、言午者之分。言子者，言密；言虛者也。言午者，言朙；言實者也
。故，為許氏子弟者，應以“言朙”、“言實”、“不偽”、“不諱”為立足之本。
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许 Xu Hsu Hui Hoi
二、寻根溯祖
1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。"四岳"(尧舜时四方部落首领)是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟,跟"子姓"商族平行发展,以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王,建立了姬姓国-- 西周。周成王时,大规模地分封诸侯,其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国,许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一,其始祖为文叔,也称为许文叔。春秋时,许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后,子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。
2、 许由后代，以祖名讳为氏。据文献史料及考古发掘所证，许由是尧舜时期高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山,后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。其后人在许由死后取其名讳为氏,称为许姓。许由也成为许姓始祖。
3、出自少数民族。清代广西泗城府(今广西凌云西南)土司及满、黎、瑶、彝、土家、阿昌、回、蒙古、朝鲜等少数民族均有许姓。
三、始祖：许由。
许由、字武仲，阳城槐里人（今中国登封箕山槐里村）。约生于公元前2155年。尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。许由和伯夷应为同一人，他曾经做过尧舜的四岳、秩宗、理官，西周初年建立许国的文叔即为其直系后裔。故为许氏开姓始祖。许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。
许氏家谱序言
民国年间，我许氏家族在各家筹集钱粮之下，召集本族有名望之士，四处寻访，追根逐源，将凡我家族之人，逐一访谈，
记录入册，历经一年有余之艰辛，终将家族之谱系整理成册，本人自建立播客之后，忽生一愿，为光耀祖宗之德、之善、之理
等，也使吾海内外同宗同源之子孙能够看到自己先祖渊源，本人计划将收藏20多年之家谱公布于世，同时希望吾宗之后代能够
在见家谱后以及修谱五十周年之时，将吾许氏家谱续修并完善，以弘扬列祖列宗之至善、至德。
许氏族谱
许氏族之祖系高阳帝之后伯夷.伯夷帮助大禹治水有功,赐姓为许.二世由舜帝让位尧帝的儿子朱
丹不受,隐居河南省开封箕山.这就有了"箕山遗风"之美誉.传到第八代时,升公宦游江西,觉得有长江
和庐山之秀美,潘阳湖之浩瀚,安居江西省吉安.其族封侯加赏有七十八世.京公世因战乱,避难于河北
省洪湖市新滩镇,大兴岭村.八十三世又有近阳公迁徙邻村官子口.晓阳公迁徙到湖北省监利县,复阳公
许槐,许荣仍然居于大兴岭村.后来晓阳公觉提得与亲人相距很远,联络又不方便,又从监利县回迁到洪湖市尊长滩镇鲍南村与许
槐,许荣二公相邻.而后代繁衍生生不息.
到了九十一世,诞生了许华振公.许华斌公.许华表公.九十二世许道勤.许道见.许道春(字雨浓.一九九0年迁于武汉市).道
怀迁往洪湖市新滩镇.
又有九十一世华实,华兰,华桂.华芳;九十二世道余,道珍,道政,道品,道平等迁往湖北省汉南农场纱帽镇(现改为武汉市汉
南区).
又有九十一世华鹏迁居湖北省嘉鱼县,九十二世道礼迁往湖北省大沙湖农场.道信迁往汉南劳子湖,道林迁往洪湖市螺山镇
,道纯迁往洪湖市.由此盘根错节,各奔前程.
许氏祖训
一、遵祖训 祖训以良谋教导百世，劝孝劝忠，劝读劝耕。以先人之典范，训诫之下而不忘，抄录于下，人人遵守。
二、重宗祠 宗祠是祖宗神灵之所聚，每年四时祭祀，不忘祖宗。
三、辑谱系 明白本族支脉上下情况，做到居住分散而心一致。
四、勤生理 承家守业，托业谋生。勤者兴，惰者败，子孙必铭记。
五、勤读书 书为人类进步的阶梯。明理益智，必须读书。面向世界，面向未来，造就人才。
六、孝父母 孝为百行之本。应尽诚尽礼，养老送终。不孝为最大之罪。
七、教子孙 子孙贤，家庭兴。童蒙时，朝朝教诲，教会做人为根本。
八、崇节俭 治家创业，必须勤俭，爱惜物力。
许氏家训
黎明即起、洒扫庭除，内外整洁、规律作息，关锁门户、必亲检点，文明礼貌、热情待客，敬老爱幼、遵纪守法，不卑不
亢、自信自立，与邻为伴、与邻为善，三人同行、必有我师，广交益友、不耻下问，己所不欲、勿施于人。勿营华室、勿谋良
田，一粥一饭、当思来处，勿为虚荣心而攀比、勿为五斗米而折腰，半丝半缕、恒念物力维艰。高瞻远瞩、铭记居安思危。宜
未雨而绸缪、毋临渴而掘井。家政勿用俊美、为妻切忌艳妆，居身务期质朴、教子要有义方，夫妻和睦、相敬如宾，父子亲而
家不退、兄弟和而家不分，子孙虽愚、经书不可不读，书中自有颜如玉、书中自有黄金屋，祖宗虽远、祭祀不可不诚，妻贤夫
祸少、子孝父心宽，孝顺还生孝顺子、忤逆还生忤逆儿，居家戒争讼、讼则终凶，处世戒多言、言多必失，国兴才子贵、家富
少儿娇，国乱思良将、家贫思贤妻，读书志在圣贤、为官心存国家，戒骄又戒傲、清宁好做人，出入则孝道、德行感天恩，冬
则暖、夏则凉；居有常、业有长。
许氏迁徙
许姓最初的发源地是今河南许昌东。春秋时，源于姜姓后裔文叔的一支，被郑、楚所逼，多次辗转于叶(今河南叶县西南
)、城父(今安徽亳县东南)、荆山(今属湖北)、容城(今河南鲁山东南)等地，后被楚所灭，子孙有流落于今湖南新晃、芷江一
带者。这可以说是许姓第一次的繁衍迁徙。秦汉时期，许姓已遍布河南、河北两省的绝大部分地区，后形成许姓历史上最大望
族：汝南郡望。此郡望又分支出高阳郡、太原郡、会稽郡等许姓发展中占据主要地位的名门望族。据
载，汝南郡的祖先秦末高逸之士许猗，其玄孙许德任西汉安定(今甘肃平凉、宁夏西部一带地区)、汝
南(今河南中部偏南和安徽淮河以北一带)太守，在汝南平舆县定居。三国两晋南北朝时期，随着为避
北方战祸而南徙的人群，许姓迁居于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等地。汝南一支后裔许猛任曹
魏幽州刺史，许式任平原(今山东平原西南地区)太守，许茂任高阳(今属河南)太守，许王圭任南朝桂
阳太守，许彦任相州刺史，许永慧萧齐时被封为晋陵县侯，许宗之任北魏定州刺史，许懋任梁朝天门
太守。隋唐时期，社会趋于稳定，不管是居于北方的许姓，亦或是迁居南方的许姓，都得到了相当的
发展，许姓人口日益增长。上述汝南许姓一支后裔也有新的发展，如许逊任平原(今属山东)太守，许弘周任楚州刺史，许远任
睢阳太守，许岘任袁州刺史。宋元至明清之际，许姓主要特点为南迁及移居海外。宋元时的南迁，促使许姓在南方长于北方的
发展趋势。许姓在台湾被列第十一，也是名门望族之一。
明代永乐年间，福建人许冲怀、许申最先移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，在清康熙时有泉州人许远光、许太岳
分别入垦云林县麦寮乡和台北县木栅乡的社德坑等，从明末至汪代，入台的许姓的人氏越来越多。从台南扩至彰化、台北、澎
湖、嘉义等地。以后进而又有从台移居海外者。至此，许姓可谓枝遍天下，广播各地。今日许姓以江苏、山东、云南、广东、
河南、安徽、浙江等省居多。目前许姓人口列全国第三十五位。
许氏名人
许由，上古名士，许姓始祖。由一作繇。见《庄子·逍遥游》。传说隐于沛泽，尧让于君位，逃到箕山下耕作而食；尧聘为九州长，又逃到颍水洗耳，表示不愿听到。见皇甫谧《高士传》等。清代宋翔凤以为许由即伯夷，近人章炳麟以为许由即皋陶。
许行，战国时农家。楚国人。籍贯不详。有学生数十人，都穿着粗布衣，打着草鞋，织席以维持生活。他主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，人人都须劳动，虽国君亦不例外。反映了古代社会中农民之一种理想。见《孟子·滕文公上》。
许慎(约58-约147)，东汉经学家、文字学家。字叔重。汝南召陵(今河南郾城)人。许慎在《后汉书》有传,但未载生卒年。据清代严可均《许君事迹考》和陶方琦《许君年表考》等所考证，许慎约生于汉明帝永平初,卒于桓帝建和初。东汉时期，古文经盛行。许慎从名儒贾逵(30-101)问学，通籀篆古文。因鉴于当时俗儒说字解经多与古义不合,所以作《说文解字》15篇,成于和帝永元十二年(100)。到安帝建光元年(121)遣子许冲上之于朝。《说文解字》以小篆为主，并采录见于秦国所使用的籀文和六国古文，按514部首编排。每篆注明字义，并说明形体的结构，间或指明读音，是中国最早的最有权威的一部古文字的字典，对后代研究中国古代文字的形音义和文字发展的历史贡献极大。
许杨，东汉水利家。字伟君。汝南平舆(属河南)人。西汉末，任酒泉都尉。王莽称帝后，隐姓埋名为巫医。公元42年，汝南太守邓晨因其精通水利，任为都水掾，负责修复鸿郤陂(原有水利工程，于成帝时被毁)。他根据地势高下，在400多里的地区内，修建许多陂塘，灌溉农田达数千顷。后被诬受贿，邓晨将其下狱，后放出，遣归，病卒。
许劭(150-195)，东汉名士、评论家。字子将,汝南平舆(河南平舆)人。少峻名节，好评论乡党人物。每月辄更其品题，被称为“月旦评”。曹操微时，曾求其品题，劭曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。及孙策平吴，劭南奔豫章而卒。《后汉书》称：“子将人伦，守节好耻。”
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