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乐山文化部门对家谱修编的指示乡在陕西省洛川县秦关乡北村，古称秦关村。小时候听祖父说，我们秦关北村及秦关乡的南村、东坪、抗家塬、牛心堡和洛川县杨舒乡西月村都是一个先祖，是明末清初从山西洪洞县大槐树移民过来的，到他这一代已经是第十六代了，在家族的老影上他这一辈的位置已经排在影轴的最下方，文革时期，因为“破四旧、立四新”，家族的老影轴全部被洗染成红色，遭到破坏。
祖父叫李树荣，生于农历一九0九年二月初二，卒于一九八一年正月初七。由于曾祖父去世早，祖父年轻时，就早早承担起家庭的重担。祖父上过国民党立陕西省洛川师范，当过教师，当过国民党洛川县秦关乡的副乡长和国民党洛川县草料站的站长。为此，在解放后，祖父被定为反革命。
在村子里，祖父是少有的读书人，每年正月初一，我们李氏家庭在祠堂举行祖宗祭祀大典时祖父就是礼宾先生，因此，对家庭文化体悟更深，在我上初中的时候，祖父给我讲：咱们李家是清初从山西洪桐县大槐树下移民过来的，刚来时的老祖先生有五个儿子，分别叫“四槐、四蛇（读chan）、四清、四白、四龙”（具体的汉字说不准、只是当时读音的记录），后来就繁衍了咱们这六个村子的人。爷爷说我们李氏家族原有家谱，后来让杨舒西月李姓族人拿走了。原来每年腊月三十，西月的李姓族人要来秦关北村准备正月初一的祭祀大礼。“来的早了，说来这么早等吃哩，来迟了又说等别人把什么弄好了才来”，又加之杨舒西月村离秦关乡北村较远，每年过来参加祖宗祭祀大典不太方便，所以他们就把家谱拿走了，另立支谱，在新疆哈密工作的高友叔说大约在解放前后拿走的，至于具体什么时间拿走的，已经无人能说清。2012年5月3日我们来到西月村，拜访了村里的长辈，两个年龄最大的老人，都八十四岁了，他们说：祖上说是秦关来的，家谱也在我们西月村。因此，“我们的家谱在杨舒西月村”这个看法得到好多人的证实。祖父当时还讲，咱们街上的戏楼是咱们李家人修建的，戏楼上面的眉梁是咱村一个叫李半斤大力士抬上去的，村上原来还有娘娘庙、关帝庙和祭祖祠堂，都是咱们族人所修建的，大槐树是咱李姓先祖，为了让后代不忘记自己的根脉所栽植的，槐树的年龄应该和移民过来的时间差不多。这些东西不可没。祖父说起这些事有些伤感，因为影轴在文革中遭到破坏了，老爷庙在解放前拆了盖了秦关初小；娘娘庙在文革中截了一大截做了“请示台”（早请示、晚汇报时用的）；祠堂也在一九七九年春天被当时的大队干部拆的卖掉。现在只剩下大槐树和戏台，家谱也没了，秦关北村李姓的移民文化在社会的变迁中急剧的消失。说起这些事情，祖父感到很无奈。
西夏王朝就是因为失去了文化而使西夏民族消亡，一个民族如果失去了文化便会消亡，而民族文化中最重要的组成就是家族文化。所以，我小的时候就有一个想法，要把我们家族丢失的文化找回来，如若不然，我们的后代就不知道他们是从哪里来，也不知道将要到哪里去，我们就失去的根脉，失去了赖以传承的文化。
2008年春节回老家，我与老田叔把我村近几代的支脉关系做了详细的记录，为建家谱做准备，老田叔记忆力特好，在当时村子里再也没有比他知道的家族东西更多更完整的人，老田叔叫李田锁，在2010年不幸去世 。这些东西就显得特别珍贵。
2009年春天，国家电网修建750输电线路，线路经过洛川县秦关乡周家嘴，其中一个基塔就落在一个古墓群里，这个古墓群正是我李氏祖上的，据村上老年人讲，这里埋葬的清朝乾隆年间曾经在江西石城县当过县令的李泰（鲁瞻公）和其家人。是村里有名东院（住在村子东边，故称东院，清朝时期他们曾是村子的大户人家，也是读书人家，家族历史上有多人为官）的祖茔，李泰的坟茔曾在八十年代中期曾被人盗过。这次，国家电网工程要伤及坟茔，村中的族人极力阻拦，但无奈力量太小，祖坟还是被无情的挖掘了，后来在族人的要求下，工程队在原地址上从新立了一块新碑，以记祖坟被挖掘这件事。但是，被破坏的祖坟是再也无法回复的，祖坟中的文物和文史资料大部分也丢失了。所幸的是当时村里人，在工程队挖掘的土堆中找到了两块墓志铭，两块墓志铭先后被县民俗博物馆收走，这两块墓志分别立于清朝乾隆五十一年和道光三年，是李泰（鲁瞻公）的夫人董孺人和二儿子李维柄（星园公）的墓志。
董孺人的墓志被挖掘机械破坏严重，有几处的字迹已经没有了，从留下的字迹中可以看出一些家庭的历史，墓志上书：
李母董太孺人者 敕授文林郎原任江西石城县事
余 表兄鲁瞻翁元配也 鲁瞻公以公劳卒于任后
二十年而 太孺人以寿终厥嗣楷等痛失所恃摧忄叅
尤为无极既筮葬淂吉谋图不死其亲者而厥载之墓
铭谓余托在至亲知 太孺人为祥特走状吕属 誌
墓余惟撮指其事以著于石按董孺人姓董氏係庠生
作成公女居我洛稱邑望族父为 孺人相攸莫如李
遂歸烏时 孺人年甫十七诸凡操作经营动不违乎
姆仪行时合乎内则奉舅姑□□意处妯娌无失色抚
子女夜□□丸当颂敬姜之□□□□劝善规过堪追
桓孟之风 故李氏一支虽巷□□□□经数世而颇
吕雍睦见推亲党中知 孺人□□□□贤而干慈而
明卜遐福乌顾不图花甲甫周而□□仙逝也吁足悲
矣虽然 孺人为李妇垂四十余年妇德罔忝母道不
愧衍螽斯之庆有子有孙且淂吕礼正首邱于人事可
无憾矣距 孺人生于雍正丁未三月十六日午时卒
于乾隆丙午十二月十七日丑时享寿六十岁长子维
楷庠生娶贾氏系从九品铸公女次子维柄业儒娶杨
氏系庠生伟公女卒继聘刘氏女一适张庠生讳 可琳
孙男乾生孙女□□幼以卒之明年四月十二日吉时
安厝城西南十里周家嘴余 表兄之墓右艮山坤向
铭曰珠有时沉玉有□□必□敝者形惟神不坏于斯
万年浮云云爱云逮长封不在邑庠生愚表弟员凤舞顿首拜撰
从墓志上可以看出这是鲁瞻公的夫人董太孺人的墓志，墓志撰文是鲁瞻公的表弟员凤舞，董太孺人生于雍正丁未三月十六日午时（1727年农历2月16日），娘家父亲（係庠生作成公）娘家在称为洛称邑的地方（居我洛稱邑望族），是大户人家，洛称邑可能是土基镇桥张村。董太孺人去世于乾隆丙午十二月十七日丑时（1787年农历12月17日），其丈夫鲁瞻公敕授文林郎，曾任江西石城县知县，最后去世于任上。鲁瞻公和董太孺人有三个孩子，两个男孩子，长子李维楷，娶贾氏，次子李维柄，元配杨氏，杨氏不幸去世，继娶刘氏，有女一人，叫李可琳，嫁张姓人家，这个姓张的是个秀才。孙子李乾生，孙女幼年夭折。董孺人嫁到李家四十余年，李泰去世于任上，董太孺人为李家守寡二十余年。
第二块墓志是李泰的二儿子李维柄的墓志，这块墓志保存较为完整，原文如下：
皇清邑贡生星园李公墓志铭
公讳维柄字建纲姓李氏星园其号也 世居洛南秦
关村 王父帝登公太学生例赠文林郎 父鲁瞻
公乾隆壬午科顺天举人原任江西石城县知县
妣董孺人昆玉二长子范公举孝廉方正分授直隶
县丞 胞叔三峰公太学生庠生中峰公俱先卒堂
弟维梓暨胞侄林苑公皆早世堂侄迎春业于儒孙
映旭殿元应爵应禄辈或列胶庠或事诗书皆 公
之培植有以致之也 公元配杨氏杨氏卒继室以
刘氏无子又娶张氏遗一子而先卒金成其嗣也女
六长适吴门讳 佩鱼入泮数年而卒五适作善屈门
名得璋三与六未字早亡二适马门康成村四适张
门鸾庄村俱没 公于壬午岁十一月患寒疾医药
罔效越明年戌时乃卒即道光三年正月之三日也
公生于乾隆二十一年十月初三日亥时享寿六十
有八卜于本年二月十六日申时安厝于村南周家
嘴 父莹之左侧癸山丁向铭曰
柯山之阳洛水之旁我公星园德音流芳一朝羽化
牛眠卜臧 宜尔子孙 而世有余庆
例授文林郎吏部候铨知县甲子科顺天举人愚表弟贾
顿首拜撰
这块墓志是道光三年二月立的，即1823年农历二月十六日，从墓志上可以看出，墓志主人星园公生于乾隆二十一年十月初三亥时（1756年农历十月初三晚上十点左右）去世于道光三年正月初三大约晚上九点左右（1823年农历正月初三），星园公“李维柄”虽没有从官，但也是读书人。他的哥哥“李维楷”举孝廉方正时，被任命为直隶县县丞，他的两个叔叔“三峰公”和“中峰公”分别是太学生和庠生，去世的早，堂弟“维梓”（应该是“三峰公”或“中峰公“的儿子）和胞侄“林苑公”也早世，所以堂侄“迎春”（应该是“维梓”的儿子），孙辈映旭、殿元、应爵、应禄能做官或读书都与星园公维柄的努力分不开的。应爵和应禄应该是他哥“维楷”的孙子，也就是乾生的儿子，映旭、殿元应该是迎春的儿子，既维梓的孙子，因为从墓志的盖上的“孤子金成泣血勒石”看，他（星园公）只有儿子金成，还没有孙子。如果有的话应该刻在金成的名字后面。从墓志上还可以看出，李维柄有六个女孩子，”长适吴门讳 佩鱼入泮数年而卒五适作善屈门名得璋三与六未字早亡二适马门康成村四适张门鸾庄村俱没”长女李佩鱼，嫁姓吴，结婚数年去世，二女嫁康成村马家，四女嫁鸾庄村张家都不幸早逝，三女和六女还未出嫁就去世了，只有五女嫁到洛川县城作善村屈家，六个女儿有五个都先他老父去世了，可见，过去的医疗条件是多差，象这样的官宦人家尚且如此，普通百姓就可想而知了。（），凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“乐山文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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