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安居区家谱设计 古籍《路史》、《礼记》、《学记》、《全唐文》、《明实录》、《周礼·地官·保氏》和《姓谱》、《氏姓典》、《稀姓录》、《姓氏寻源》、《南通历史札记》、《崇川保氏家谱》、《沧州保氏族谱》、《古滇保氏族谱》、《保氏效和堂族谱》、《广州保庆善堂族谱》及《西宁府新志》、云南边境班洪附近的“抗英纪念碑”碑文等大量翔实的史迹资料表明：中华保姓人家是一个多民族、多源流的姓氏群体，其姓氏溯源有着悠久的文化历史，也是宝贵的文化遗产。如今，“寻根觅本、追源探流”加以发掘、研究、整理，可让后代知道人类社会的发展规律，也可为人文、聚落地理提供有价值的宝贵资料。尤其蕴藏着有关人口学、社会学、民族学、民俗学等方面的内容，不仅对开展学术研究有重大价值，而且对当前某些工作也会起到很大作用。亦如伟人孙中山先生所言：“寻根觅本、追源探流，为人之天性、中外皆然。由宗族的团结扩充到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加应用。”
关于中华保姓的溯源，就以笔者目前查询、寻觅、收集的史迹资料为依据。计有九种说法：其一，源于芈姓，出自春秋时期楚国公族后裔保。其后代以祖上名之“保”字为姓氏，世代相传至今，应为汉族；其二，源于姬姓，出自西周礼官保章氏。其负责国子教育之职位，其后人以其先祖的官职为姓氏，称姓“保”，应为汉族；其三，源于姬姓，出自周朝时期的安州刺史杜国公，亦属以先祖名中之“保”字为氏。有安州刺史杜公神碑曰：“……夏有豢龙之官，周封唐杜之国，世载侯伯，勋茂晋鲁。周公锡命：拯三代之衰，参五霸之业，斯保姓之姓之始也。”其后代应为汉族；其四，源于蒙古族，出自元末将领扩廓帖木儿（本名王保保），元末沈邱（今安徽临泉）人，元末大将察罕帖木儿之外甥、养子。扩廓死后，其妻毛氏从亡，另一妾携幼子泛海居崇川（今江苏南通），后裔取祖上名中“保”字为氏。还有明灭元前出征云、贵、黔、疆等镇守边关，以及驻守四川、甘肃、陕西、宁夏等地无法返回蒙古的将士，在明灭元后亦为避祸，取“保卫边疆”之“保”字为氏，其后代应为蒙古族；其五，源于蒙古族，出于元末镇守建宁（今福建境内）的兵马大元帅元善。明灭元后，明太祖朱元璋闻其文武才干，念其平寇有功，甚有万民俱保，下旨免诛，赐“保”姓、封“天官”，才檄招致公拂，流寓通州西垣（今江苏南通城西地区）。还有驻扎在山西洪洞等地的元降将士，亦受明太祖朱元璋之赐改姓“保”。其后代应为蒙古族；其六，源于回族，出自赛典赤·赡思丁家族，即“回族十三姓之一”。但有《昭通保氏族谱》、《古滇保氏族谱》却称：“吾族原于蒙古，初以特穆尔（亦曰帖木儿）为氏，元之右族。自库库台特穆尔尊号保保，而入滇始祖以阿保名，于是改姓保氏”，并为避祸改民族成份为回族或汉、彝 、景颇等族。其入滇保氏后代应为蒙古族，非入滇保氏后代应为回族；其七，源于佤族，出自云南边境班洪附近的“抗英纪念碑”之碑记。上世纪三十年代，缅甸境内英国人侵占云南班洪老乡境内一座资源丰富的矿山为己有，激起十几个佤族部落人民的反抗。当时的民国政府为表彰显赫战功的部落王之一李氐三兄弟，赐予其姓氏为“保”。其后代仍为佤族；其八，源于满族，出自东北三省境内。沈阳市东陵区李相镇尾巴沟（原名苇芭沟）村，居住稀少的9户保姓人家。经查看当地《保氏族谱》，著名史学家佟悦认定，此地“保氏”为“随名姓”，其家族后代应为满族的“蓝旗”；其九，源于异国他乡，出自有关史料、史诗之记载。《保氏效和堂族谱》称：“辽宁、新疆、西藏等地的“保姓”来自阿拉伯“。而越南瑶族保留至今的一部史诗《过山榜》中却也提到保姓，系越南十二个宗姓之一。由此推断：上为回族，下为瑶族也。此外，据查询获悉，在傣族、藏族、僳僳族等少数民族中亦有保姓人。
众所周知，在《新华字典》里对“保”字的解释，本意是养育。而甲骨文和金文的“保”字，均像人负子于背之形。右下一点则表示大人放在背后加以保护的一只手，左下一点则平衡书写的对称，成为会意字。幼儿不能行走，如何护理实非容易，常见的方法是把幼儿抱在胸前或背上。这样，“保”字有了保护、守卫之意。“保”姓人是以守卫职业为其氏族的原始图腾，以“保”字的形状作为氏族的族徽与族名，最终出现“保”姓。由此可见，保氏祖先之苦心！帝王赐姓之用心！诸多姓氏研究专家、学者认为：姓氏是中国先人的伟大发明，作为后人千万别小看于它。真可谓：“姓者，生也”、“因生，赐姓”。事实也如此，在人类居住的地球上，没有姓氏的人几乎没有！即使有，也应该有个称谓，或叫“无名氏”。其实，那那称谓、那“无名氏”便是他（她）们的姓氏。要知道，姓氏决不是私人的事，也不只是一个家庭的事、一个家族的事。姓氏是一种文化、一种传承，它关系到一个国家的历史与血脉。通过姓氏能够知道我们的生命之所由来。从而打开关闭久郁心中之大结，而不致于稀里糊涂地活在人间；能够知道自已的肉体与心灵、心理之血脉传承，而不致于太昧于自己之短暂人生；能够知道古代姓氏社会的姓氏也有高低贵贱之分；能够知道何人之间才能通婚，同姓也是一道门槛；能够知道……与此同时，由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化精神，进而溶入社会、推动社会、贡献社会，扩充到国家民族大团结之中。而所有这一切，即为后人回溯历史提供了十分方便与无比的激情啊！应该说，中华保姓之溯源就充分证实了上述的说法与考辩。
（二）
根据有关部门披露的2006年全国人口普查资料表明：中华保姓人口数已不在稀少，计有46·6万多人（含居住港、澳、台地区及国外）。其中，居住大陆的33万多人，列全国各姓氏人数之239位。从春秋时期算起，自楚国公族后裔取祖上名之“保”字为氏，已经过漫长的历史长河2700多个岁月，年均繁衍后代子孙146人左右。应该说，保姓人无论居住那里，无论身份何族，也算人丁兴旺也！且分布广，全国各地都有，并成为现代常见的姓氏之一。其中，保姓人较为集居的地方是：云南、江苏、河北、河南、贵州、四川、甘肃、宁夏、陕西、北京、上海、广东、广西、辽宁、内蒙等省、市、自治区。江苏省南通市崇川区是保氏始祖于明朝初期，奉旨“流寓”安家的第一个居住地，目前该区拥有保姓人家202户、674人；云南省曲靖市沾益县是保氏始祖于明朝初期，奉旨由江苏南通入滇的第一个驻扎地，目前该县拥有保姓人家707户、2875人。
保氏祖先非常重视对后人“忠、孝、礼、仪、廉、节、德”等方面的教育，并以祠堂、碑文、札记、楹联、堂号、族谱、家谱等形式嘱后。据笔者查询，目前在上海、广东等国家图书馆，以及云南、江苏、河北、四川、辽宁等地民间藏有保氏族谱、家谱之类的史料。上述族谱、家谱中，普遍载有令后人深思的保氏辈分派字、楹联、堂号等。如，江苏南通清乾隆年间的《崇川保氏家谱》辈分派字为：“钦明文思、允恭克让、亲睦九族、协和万邦”，此十六个派字为南通保氏自十七世始，一字一世；云南昭通《古滇保氏族谱》辈分派字为：“世佑明德、家学渊源、汝钟贞洁、尔宇清廉、隆仁成祜、泽绪广延、沾益显达、龙华肇先”；河北沧州《保氏家谱》辈分派字为：“立世承延达，家继庆守洪。国勤进盛廷，长林金玉广。文章连云志，思德永福祥。术学与田贵，景兆建中方。”四川广元《保氏家谱》辈分派字为：“天成锡汝、大道昌明、万世永继、家国代兴”；青海有两支保氏的辈分派字分别是：“龙守得成、广积善德、克昌延年”，“官得全世维秉永，存才守长国万英”。2008年12月，在云南省原副省长保永康的亲临顾问下，由云南省罗平县保氏族人、退休干部保佑泰执笔主编的云南《保氏族谱》（续谱）中，亦把昭通《古滇保氏族谱》中原32个辈分派字，续编增派为“志宏孝毓、继伟成昌、佩良功贤、祥能杰芳、繁盛济泉、福泰启刚、凤灵辉映、洛旭兴章”，与前相加共计64字，一字一世、六十四辈也。此外，有族谱、家谱为佐证：辽宁、新疆两地的保氏堂号为“效和堂”，云南昆明的保氏堂号为“讲武堂”，广东广州的保氏堂号为“庆善堂”，河北西部的保氏堂号为“平山堂”、江苏南通的保氏堂号为“勤业堂”……。又因保姓在漫长的繁衍过程中，形成了山陽郡望，故以“望”立堂号为“山陽堂”。河北“平山堂”的两扇大门有幅对联，曰：“平山世泽，吏部家声”。1948年间，河北“平山堂”所在县的西北坡村曾为中共中央所在地；贴在江苏南通西垣（今南通市崇川区城西）保家野大门前宅两扇大门、两扇旁门的两幅对联也令后人感慨。其一，孝友家声，诗书门第。其二，腹有诗书气自华，胸藏韬略才偏壮。还有保姓宗祠的两幅通用联，亦使后人晓知保姓最早溯源。其一，姓啓保章，望出山陽。其二，保章氏世袭肇姓，咸陽王投华衍宗。上联，典指汉族保姓的渊源出自西周时期的保章氏。下联，典指回族保姓的始祖赛典赤·赡思丁，封为咸陽王。
关于对保姓人的历史记载，亦彰显了与其他姓氏不同的悠久历史文化。如，在史籍《周礼·地官·保氏》中记载：“保氏（笔者注：即保章氏）负责教授六艺六仪，掌谏王恶而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五教，五曰六书，六曰九数。乃教之六仪：一曰癸施之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。”六艺六仪都与早期儒家教学的内容相合，似儒家思想的来源与基础之一也；史籍《全唐文》第422卷载：“有安州刺史杜公神道碑：受正性者德之元际篡重侯者业之盛，君子体仁以合德，积厚以感通。著于神明，光於祚允者，其惟杜公乎！公讳鹏举，字某，其先京兆人也。七代祖讳模，后魏为濮阳守，卫人宜之。子孙世居东郡，故今为濮阳人。夏有豢龙之官，周封唐杜之国，世载侯伯，勋藏晋鲁。周公锡命，元旗火龙，拯三代之衰，参五霸之业，斯保姓之始也。”似对保姓始祖丰功伟绩之赞也；史籍《明实录》中载：“扩廊帖木儿（笔者注：源于蒙古族明初保姓人始祖之一的祖先王保保）之妹为朱元璋之子朱樉之正妃。”足见明太祖朱元璋当年定中原，利用婚姻关系企图招抚“扩廊走和林，屡侵北边，虽以中山十五万之众而不能挫，所谓天下奇男子也”之政治手段；还有史籍《南通历史札记》中记载的《保睿以知县拒贿宦官》、《保定纬受徐氏案累》、《元颖川王父子（清秋回猎图）》等风物掌故。
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