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请问旌阳区印刷家谱哪家最好?记载,且有多种史书也有此记载,不能简单完全否定其来源。
家谱专家汪兴吾说:“翁氏分姓实为权谊之计,不久便复为翁姓。”(http://www.iwangs.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=30668)
汪聚贵教授说:“六桂(所谓改姓汪的第六子翁处休)改姓,毫无根据。翁氏家族根本不承认。”(http://www.iwangs.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=30659)
(三)汪氏家谱专家大多不予认同的七个渊源
最近十几年,全国各地都在编修汪氏家谱,对汪姓起源极其重视。由于上海那位历史学教授、姓氏研究专家在电视上也大谈汪芒氏、汪古部到翁氏改姓汪等汪姓起源,《讲坛》上的讲座引发了人们的兴趣,于是出现了以下补充的六个渊源之说。但是,汪氏家谱专家们大多不予认同。
第一个渊源:汪姓出自汪芒氏,属于以国名为氏。
汪姓出自汪芒氏。根据《通志•氏族略》的记载,汪姓是汪芒氏的后代,商朝时有汪芒国,子孙以国名为姓,后来改复姓为单姓汪。上古代的汪芒国在今山西省临汾县一带。望族居于平阳郡,就是现在的山西省临汾县西南部。
家谱专家汪兴吾说:《姓篆》、《通志氏族略》等重要姓氏典籍皆指出:“汪,汪芒氏之后。”此说实为误传也。(http://www.iwangs.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=30668)
第二个渊源:源于姜姓诸侯国之漆姓,出自夏王朝时期古诸侯汪罔之后裔。
汪罔,古国名,被后世讹为汪芒国,国君防风氏。
据史籍《通志·氏族略》、《古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等记载:夏、商王朝时期有一古汪罔国,为神农氏的后裔所建之姜姓诸侯国,国君名防风氏。后来防风氏被大禹所杀,国人迁居湖州府(今浙江武康)的深山里,称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之,国人避之于安徽歙县,改称汪氏。历夏、商、周三代,依水聚族而居,子孙繁盛,多向沿海地方开拓。于今范围遍及江苏、安徽、山东、江西南及福建、广东等地,氏族繁兴未艾。
防风氏,是远古夏王朝前期古防风国的创始人,又名汪罔氏,是天下汪姓的始祖。据典籍《广韵·唐》中记载:“汪,姓。汪罔氏之胤。”按典籍《说文解字》中的注释:“胤,子孙相承续也。”
古防风国在今浙江湖州德清的三合乡封山和禺山之间,即下渚湖一带。这是江南最大的湿地,深入其中,犹处汪茫之地。防风氏是当时的部落领袖,和大禹同时。在史籍《路史·国名纪》中注引《吴兴记》记载:“吴兴西有风山,古防风国也。下有风渚,今在武康(今浙江德清)东十八里。天宝改曰防风山,禺山在其东二百步。”
汪罔氏族部落规模不大,但国君防风氏的影响可不小。他本人个子大,气力也大。相传,共工氏怒撞断天河柱子不周山,神州一片汪洋。防风氏身材高大,用双手取得天上泥灰,填垫坑洼,泥灰化成大山,把洪水挤进大海。其神勇可嘉,邻近诸邦国俱奉为酋长。
按典籍《国语·鲁语》中的记载:“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。”意思是大禹召开祭祀神灵的大会,防风氏赴会时迟到了,大禹便把他杀了。其实,防风氏是一位治水的英雄,因威信很高,引起了大禹的嫉妒,借此把他杀了。大禹当着所有氏族部落首领的面杀防风氏,就是要杀一儆百,要一改过去一盘散沙、每个氏族部落首领都有相当大的独立性的局面。由此,各个部落的首领自然见禹而胆寒,不敢自行其是。也就是从这时开始,禹真正实现了号令天下,成了真正的“九州王”。
在后世的记载中,湖州德清三合乡地区的民间有一种祭祖的风俗,并建有防风庙,即每年农历的8月24-26日共三天,举行防风王庙会。在史籍《述异记》中记载:“越俗,祭防风神,奏防风古乐,截竹长之三尺,吹之如嗥,三人披发而舞。”
在“防风神话”中提到防风氏,为吴越地区亦神亦人、顶天立地的治水英雄,是能安邦立国、护佑生民、福泽吴越的远祖先神,也是忠于职守、嫉恶如仇、帮助大禹扫除奸侫的大忠臣,还是帮助大禹制订法律的法治元勋、文化英雄。由于防风是被大禹错杀的,不久大禹又为他平反昭雪,并亲自拜祭,后来成了民间世代相传的祭祖风俗。
夏禹时期的古汪罔国与后来生于东周敬王姬匄时期的汪挺次子“汪芒”相距有一千五百余年,简直是风马牛不相及的事情。更何况,据汪姓研究者考证,汪芒没有子孙后代。古人将人名“汪芒”与国名“汪罔”混为一谈,以至以讹传讹,造成不必要的麻烦。早期的姓氏书籍不知汪姓根源,只根据口传片语只言,就把汪姓归结为“汪罔”国之后,并错误地将“汪罔国”说成“汪芒国”。后期姓氏书籍全盘抄录早期姓氏书籍,不加斟别,把那些“权威”的姓氏书籍拿来比对,自认为所谓“汪芒氏”之后了。
再者,据专家考证,之所以称为汪芒国,是因为在史籍《孔子世家》中有记载:“吴伐越,得骨节专车,使问仲尼,对曰,禹治群氏近会嵇,防风氏至,戮之,其骨节专车。防风,汪芒之君,守封禺之山,为厘姓,在虞、夏、商为汪,于周为长翟,今为大人。”司马迁在《史记》中的记载取材于《孔子家语》,故而与《孔子家语》所记基本相同,而说汪罔为汪芒,守封禺为漆姓,于周为长翟氏。
在典籍《国语·鲁语》中记载:“客曰:‘防风氏何守也?’仲尼曰:‘汪芒氏之君也,守封,禺之山者也,为漆姓,在虞、夏、商为汪芒氏,于周为长狄,今为大人。’”
这在史籍《左氏春秋传》中也记载:宋武公子司空之世,长狄伐宋国,班在宋地长邱打败长狄,俘获长翟缘斯。鲁桓公姬允(姬轨)十六年(公元前696年)长狄伐齐国,王子成父俘斩长翟侨如和其弟荣如,将荣如斩首,并将其头埋在周之北门即济北谷城。卫国人又捕获其季弟简如。鲁文公姬兴十一年(公元前616年),长狄由侵齐伐鲁,鲁国在东郡濮阳的成地战败长狄,富父终甥杀长翟侨如,埋其首于鲁子驹之门,至鲁宣公姬馁十五年(公元前594年)荣如死时已有一百零三年,而其兄焚如尚存,至焚如长翟氏为长狄氏,此后长狄败亡,并无子孙存活于鲁国。孔子说:“在周为长翟,今为大人。”可见,防风氏、汪芒氏、汪罔氏之名,经多次更改,至孔子时已无“汪芒氏”,只有汪氏。
防风神话的被发现,是中国新石器时期四大神话之一,具有划时代的意义,也是中华民族宝贵的非物质文化遗产。
汪震球教授说:“‘姬’ ‘姜’,这两个我国最古老的姓,各有自己的特点。‘姬姓’演变衍生出许许多多的大姓。而“姬姓”本身缩小了。从‘姜姓’演变出来的姓不多,总共100多个,其中是没有汪姓的。”(http://www.iwangs.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=30665)
第三个渊源:源于地名,出自汉朝时期汪陶县,属于以居邑名称为氏。
据史籍《希姓录》中记载,汉朝时期,曾设置汪陶县(今山西山阴、应县一带),隶属于雁门郡,居者或以为氏,属于以居邑名称为氏。
家谱专家汪兴吾说:“①出自赢姓,秦国支庶之后,见《姓考》。②据《希姓录》所载,汉置汪陶县(今山西山阴东),居者或以为氏。第一种说法无从考证;第二种说法纯属臆断,无须考证。”(http://www.iwangs.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=30668)
第四个渊源:源于赢姓,出自春秋时期秦国支庶之后秦小汪国,属于以先祖名字为氏。
据史籍《姓考》的记载:春秋时期,秦国封有诸侯小国汪国(今陕西澄城与韩城之间)。
据史籍《史记》记载:“秦宁公二年,公徙居平阳。遣兵伐荡社。三年,与亳战,亳王奔戎,遂灭荡社。”
周成王姬诵即位后,殷侯武庚乘周朝内讧发动复辟之战,西周摄政周公旦用了三年时间最终平定殷侯武庚叛乱。因北殷氏汤(唐)侯也参加了叛乱,于是周公旦顺势将其灭掉。周成王后将唐国改封给弟弟唐叔虞,而将北殷氏汤(唐)侯西迁到杜原(今陕西始平),封其为杜伯,史称“汤杜氏”或“唐杜氏”。
杜伯在杜原建荡社祭祖,因而又称“荡王”。后来杜伯被周宣王姬静之妃诬告,无罪被杀,其裔分为汤(唐)氏、杜氏,因汤与荡同音通用,所以汤氏又称“荡氏”。荡氏逃奔西戎,被诸戎推为“西戎君”。在史籍《史记·秦本记》中记载:“西戎之君号曰:亳王,盖成汤之胤。其邑曰荡社。”
早年的周宣王即位后,曾以秦仲为大夫率军伐西戎,而西戎君荡王在战争过程中杀了秦仲,因而与嬴姓秦侯结为世仇。西戎君荡王后来因助申伯杀周幽王姬宫涅,势力渐入周都,周平王则为了避戎寇而东迁洛阳,西戎君荡王遂在驱逐了周族人在岐、丰(今陕西地区)的势力后,回驾杜邑重建亳国,因而荡王又称“亳王”。
为此,周平王曾与秦国的开国君主秦襄公嬴开盟曰:“戎无道,侵夺我岐、丰之地,秦能攻逐戎,即有其地。”从周平王三十年(公元前741年)开始,秦国就开始不断东征荡社。
直到秦文公之孙秦宁公嬴立即位后(公元前715-前703年在位),曾有一段时间居于“平阳”,目的是领军与荡社亳王作战。历经三年,即在周桓王姬林七年(秦宁公三年,公元前713年),秦宁公亲率秦军灭了荡社,杜伯的后裔子孙们成为了秦家的奴隶。之后,秦宁公封有子侄于平阳,因其地古称“汪”,因此有“诸侯小国汪国”,亦称“秦小汪国”。
到了战国时期的周威烈王姬午十四年(魏文侯魏斯三十四年,公元前412年),在著名的“魏取秦繁庞之战”中,这个秦小汪国被魏国所吞灭,其后国人子孙以国名为姓氏,称汪氏,是为嬴姓汪氏一族,望族世代居住于平阳郡(今山西临汾,非山东邹城)。
第五个渊源:源于地名,出自古代汪水,属于以居邑名称为氏。
汪,古河流名称,亦称潢水。在史籍《水经注》中记载:“潢水一名汪水,与洈水合,至沛入泗。”
汪水,不是今辽宁省境内的西拉木伦河,而是中原地区民间自古就俗称的“小黄河”,源出今湖北省的麻城五脑山,东流经河南境内,最后汇入淮河。西拉木伦河在古代亦被称为“潢水”,但没有“汪水”之名。
在汪水流域的住民,很早就以河流名称命氏,称汪氏,世代相传至今。
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